习近平总书记指出：“进入新发展阶段，完整、准确、全面贯彻新发展理念，必须更加注重共同富裕问题。”[1] 由是观之，生产发展与生活富裕是紧密关联的理论命题。马克思恩格斯在《德意志意识形态》中指出：“个人怎样表现自己的生命，他们自己就是怎样。因此，他们是什么样的，这同他们的生产是一致的——既和他们生产什么一致，又和他们怎样生产一致。”[2] 从历史唯物主义的视角来看，生产方式与生活方式之间具有一致性，前者对于后者有着决定性作用。新发展理念作为发展观念的重大变革，是全面建设社会主义现代化国家的重要指导原则，对于生产力的发展具有积极的推动作用。生产方式的变革，又会推动生活方式的深层次变革，进而创造新时代新阶段人民群众向往的美好生活。新发展理念与美好生活，成为我们从生产层面和生活层面理解中国式现代化新道路的重要支撑。

一、新发展理念与美好生活的科学内涵

创新、协调、绿色、开放、共享是新发展理念的主要内容，回应了实现什么样的发展、怎样实现发展的重大问题，彰显着中国共产党的性质宗旨和初心使命。美好生活是基于社会主要矛盾转化提出的重大理论命题，主要包括人民群众的生活需要、人民群众的生活实践以及人民群众的生活方式三个层面的内涵。新发展理念与美好生活是历史的产物、实践的产物，反映出中国共产党对于社会发展问题、社会生活问题的时代认识，以及对于中国式现代化新道路的时代把握。

把握新发展阶段、贯彻新发展理念、构建新发展格局是一个不可分割的有机整体，三者分别确定了我国发展的历史方位、发展的理论原则以及发展的战略选择。

第一，从发展的历史方位看，新发展阶段是中国共产党带领中国人民迎来从站起来、富起来到强起来跨越的新阶段，是我国社会主义发展进程的一个重要阶段，是全面建成小康社会后进入的新阶段，是全面建设社会主义现代化国家、向第二个百年奋斗目标进军的历史阶段，这一新的历史阶段需要牢固树立和践行新的发展理念。从这个意义上看，新发展理念是立足新时代、引领新发展阶段的重大理论原则，后者是前者的现实依据与实践支撑。

第二，从发展的理论原则来看，新发展理念系统“回答了关于发展的目的、动力、方式、路径等一系列理论和实践问题，阐明了我们党关于发展的政治立场、价值导向、发展模式、发展道路等重大政治问题”[3]。新发展理念具有鲜明的问题导向与目标导向，旨在解决发展不平衡不充分的历史性课题，旨在为实现高质量发展、厚植新的发展优势提供坚实的理论支撑，是我们党应对内外部发展环境变化提出的纲领性、指导性原则。例如，科技领域的原创性创新短板、区域发展的不平衡短板、发展转型的结构性问题、共同富裕的前沿性课题等都是新发展理念旨在解决的深层次、基础性问题。

第三，从发展的战略选择来看，构建以国内大循环为主体、国内国际双循环相互促进的新发展格局，遵循着经济社会发展的一般规律，是我国经济发展到一定历史阶段的必然选择，体现着我国经济发展的优势，贯彻新发展理念是构建新发展格局的基本要求与行动指南。习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上的讲话（以下简称“七一”重要讲话）中强调的“立足新发展阶段，完整、准确、全面贯彻新发展理念，构建新发展格局”[4]，既是新发展阶段的历史要求，也是进一步推动中国式现代化新道路发展的必然要求。

美好生活是与新发展阶段相适应的生活方式，体现着人类文明新形态在生活方式上的创造与变革。（微信公众号：思政学者）美好生活首先是人民群众的需要与向往，其次表现为中国人民创造理想生活的伟大实践，最终上升为新发展阶段的一种全新生活方式。从主体的角度来看，美好生活的领导主体是中国共产党，参与主体与受益主体是全体中国人民，多样化的主体力量为创造美好生活注入了无限活力与内生动力。

创造美好生活是一个螺旋式上升的过程，并不是一蹴而就的，而是经历了持续的物质积累、深入的实践探索与坚实的制度创造历程。近代以来，外有列强环伺、内有封建压迫的社会境遇，让美好生活一度可望而不可即。李大钊曾客观描述百余年前北京市民的生活状态，指出“苦闷、干燥、污秽、迟滞、不方便、不经济、不卫生、没有趣味，是今日北京市民生活的内容”[5]。他认为：“我们急切的很要求一种新生活。”[6] 这里的“新生活”，正反映出当时的先进知识分子对于理想生活的追求。但显然，当时中国并不具备实现美好生活的客观基础以及制度条件。

100年来，在中国共产党的顶层设计与实践推动下，从新民主主义革命到社会主义革命与建设，再从改革开放新时期到中国特色社会主义新时代，中国人民对于理想生活的追求与探索不断推进，创造出与不同历史阶段相适应的生活方式。小康生活正是其中最为典型的生活方式。习近平总书记指出：“40年的改革开放使中国人民生活实现了小康，逐步富裕起来了。”[7] 改革开放以来，中国式现代化新道路的伟大创造，激发了生产力发展的活力，在中国大地上全面建成了小康社会，绝对贫困问题得到了历史性解决，人民群众的小康生活得以实现，实现了吃穿不愁的基础目标，义务教育、基本医疗、住房安全等有了切实的保障。在小康社会、小康生活的基础上，美好生活的物质基础得以全面夯实，美好生活需要得以不断激活，构建新的生活方式也就成为发展中国式现代化新道路的重大课题。基于此，习近平总书记在“七一”重要讲话中将“必须团结带领中国人民不断为美好生活而奋斗”[8] 作为九个“以史为鉴、开创未来”之一展开了深刻论述，这进一步强调了美好生活的重大理论与实践意义。

在新时代，“我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”[9]，社会发展与社会生活已经从解决“有没有”的基础性问题，转变为解决“好不好”的进阶性问题。我国社会主要矛盾的变化，对于生产与生活提出了新要求，发展质量和生活质量已经成为问题的焦点。从这个意义上看，新发展理念通过不断推动发展质量和效益的提升，进而解决我国社会主要矛盾，最终作用于、服务于人民群众的美好生活。

有鉴于此，紧紧抓住我国社会主要矛盾，必须全面、辩证把握生产发展与生活富裕的历史要求，实现转变发展方式与实现美好生活的有机统一。

从供给侧来看，改变发展不平衡不充分的状况，推动高质量发展，关键在于将新发展理念贯彻到经济社会发展全过程、各方面。习近平总书记指出：“新时代抓发展，必须更加突出发展理念，不能笼统、简单、概念化地大喊发展口号。”[10] 新发展理念“是正确处理和解决社会主义社会主要矛盾的根本方法和路径”[11]，具有全方位、多层面的发展要求，为深化供给侧结构性改革提供理念向导、行动指南、方法支撑与评价标准，推动弥合与美好生活需要不相适应的供给短板。这里的重点在于把握“巩固、增强、提升、通畅”这八字方针的要求，提升供给体系与国内需求之间的适配性，攻克“卡脖子”核心技术，增强产业链与供应链的韧性，等等。

从需求侧来看，人民日益增长的美好生活需要既有集体性的需要类型、需要表现，又有个性化、差异化、多样化的需要内容，是共性与个性、宏观与微观、抽象与具体的有机统一。在宏观层面上，人民群众在民主、法治、公平、正义、安全、环境等方面的需要不断增长，并全面体现在经济、政治、文化、社会、生态等各领域。在微观层面上，人们丰富的生活选择与生活追求，也都要依托于发展才能真正实现，对此人们有着切身的生活体验。归根到底，新发展理念所要解决的问题，都是为实现美好生活服务的。

从供给侧与需求侧的统一性视角来看，“高质量发展，就是能够很好满足人民日益增长的美好生活需要的发展”[12]，美好生活需要对于高质量发展有着重要牵引作用，高质量供给将进一步创造多样化的生活需要，生产发展与生活富裕得以实现有机统一，构成中国式现代化新道路的独特优势。

二、新发展理念与美好生活的共同价值追求

发展方式与生活方式都涉及价值观问题，涉及人们对于实现什么样的发展、创造什么样的生活的价值判断与价值选择。新发展理念与美好生活作为标志性概念，既体现着中国式现代化新道路的发展要求，又彰显着中国式现代化新道路的价值追求，从价值观层面提供了认识人类文明新形态的重要视角。

1.坚持人民至上，实现人的全面发展与全体人民共同富裕

“人民生活更加美好，人的全面发展、全体人民共同富裕取得更为明显的实质性进展”[13] 被确立为2035年远景目标，成为全面建设社会主义现代化国家的重要战略安排，彰显着中国式现代化新道路的根本价值追求。人的全面发展和全体人民共同富裕是人民至上的生动体现，二者不是抽象的，而是有着丰富的内涵与深厚底蕴，体现在全新的发展理念与生活理念之中。

（1）新发展理念是以人民为中心的发展理念，是马克思主义发展观和人民观的创造性统一。发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享，是新发展理念一以贯之的一根红线，生动诠释着中国式现代化的发展目标。

第一，创新的能动主体是人民，人民既是推动创新创造的根本力量，又是创新发展的受益者、创新成果的使用者。

第二，协调发展旨在解决城乡、区域、领域等之间发展不平衡的问题，超越城乡分立的二元思维，缩小区域发展的现实差距，破除领域之间的壁垒，其实质正是确保空间形态、地理格局、发展程度等差异不成为人们创造美好生活的阻碍。

第三，宜居的生态环境是人们的现实诉求，是人们最为直观的生活体验，绿色发展的成果将使每一个人从中受益。

第四，开放发展注重发展的内外贯通，在推动国内与世界经济发展、创造有利发展外部环境的同时，也将为人民的生活提供更多样化的选择。

第五，共享发展是以人民为中心的直接体现，是社会主义的本质要求，反映了中国式现代化新道路对于全体人民共同富裕的时代关切。

（2）美好生活是以人民为中心的生活方式，是对小康生活的历史性推进与创造性发展，实现了对资本主义制度条件下生活状态与生活方式的根本超越。

第一，美好生活的前提在于人的需要。随着生产力的发展以及生活样态的变革，美好生活成为人们的深层次需要，也成为中国共产党的奋斗目标。习近平总书记多次提及“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标”[14]，“继续为实现人民对美好生活的向往不懈努力”[15]，将美好生活确立为党治国理政的目标，推动在改善民生水平、推进社会治理等领域贯彻美好生活的要求，把美好生活的小事当作治国理政的大事。

第二，美好生活的根本在于人的实践与人的创造。恩格斯指出，“劳动是整个人类生活的第一个基本条件……劳动创造了人本身”[16]。美好生活源于人的劳动、人的实践与人的创造，人的能力在创造美好生活的过程中得以提升与拓宽。

第三，美好生活的最终成果在于凝结为人的生活方式。这是上升到新发展阶段历史高度的生活方式，是社会主义初级阶段条件下更高水平的生活方式，是全体中国人民共同创造的生活方式，是贯彻着社会主义核心价值观的生活方式，是彰显中国特色社会主义制度优势的生活方式。

2.坚持发展生态文明，实现人与自然和谐共生

不论是推动生产发展，还是实现生活富裕，都必须处理好人与自然的关系问题。良好的生态环境是生产发展与生活富裕的支撑点，是高质量发展的基本要求，也是人民群众的殷切期盼。从古至今，人与自然的关系问题，向来是关乎人类生存与发展的基础性问题。在人类社会的早期，受限于较低的生产力发展水平与认知能力，人类只能将自然界视为“一种完全异己的、有无限威力的和不可制服的力量”[17]。（微信公众号：思政学者）近代生产力的发展、科技的进步以及技术理性的兴起，使人类在摆脱“自然宗教”的束缚后又走向了另一个极端——“人类中心主义”，这深刻体现在人类的思维模式、价值观念与行为方式上。人类将自然视作被征服、被支配的对象，陷入疯狂追求物质财富的深渊，掠夺式地开发自然资源、破坏自然环境，造成了层出不穷的环境问题乃至于生态危机。这是超越资本主义现代化道路必须解决的基础性问题。新发展理念与美好生活从生产与生活两个层面上，为破解资本主义现代化中的生态困局、环境危机，提供了解决方案。

新发展理念与美好生活的显著特质就在于追求人与自然和谐共生，将建构绿色生产方式和生活方式的要求贯穿始终。从新发展理念来看，绿色发展是高质量发展的鲜明特征与鲜亮底色，绿色生产方式是与现代生态文明相适应的生产方式，旨在重塑人与自然之间的关系，建构起中国式现代化的生态文明价值观。中国式现代化新道路对于生态问题的认识经历了一个历史过程。一段时间内，粗放式发展隐藏着生态环境破坏的问题，生态文明价值观尚未完全确立。粗放式的发展模式更多关注“物”的指标，而相对忽视了人的生活质量，空气污染、水污染、土壤污染等环境问题频频发生，不仅深层次地影响了经济发展的可持续性，更直接影响到人民群众的身体健康、生命安全与生活质量。

新发展理念旨在推动构建绿色生产方式、生活方式，在发展的过程中推动资源节约利用、生态环境修复、环境污染治理、绿色低碳消费，推动缓解人与自然之间的紧张关系，不断形成全社会范围内的生态文明新风尚，从价值观层面协调好经济发展与环境保护的关系。从美好生活的角度来看，优美生态环境需要是美好生活需要的题中应有之义，良好的生态环境可以成为美好生活的增长点、支撑点、着力点。中国特色社会主义之所以能够创造人类文明新形态，其中一个重要的维度便是不断形成绿色生活方式，追求一种更深层次、更高维度的生活状态。绿色生活方式作为生活方式的历史性变革，从微观生活层面为构建人与自然和谐共生的现代化格局奠定基础。

3.坚持走自己的路，实现中华民族伟大复兴

习近平总书记指出：“走自己的路，是党的全部理论和实践立足点，更是党百年奋斗得出的历史结论。”[18] 中国共产党领导中国人民创造的中国式现代化新道路与人类文明新形态，提出了正确的发展理念与生活理念，创造了现代化发展的奇迹，蕴含着自己独特的价值追求。从文明的构成来看，“每一种文明都扎根于自己的生存土壤，凝聚着一个国家、一个民族的非凡智慧和精神追求，都有自己存在的价值”[19]。发展理念与生活理念，集中体现出一种文明的价值追求，彰显着一种文明存在的价值。中国共产党坚持走自己的路，将社会主义与中华文明的价值理念融入发展的全过程，融入创造美好生活的全过程，走出了一条发展与生活协同并进的道路。新发展理念与美好生活，作为生产领域与生活领域的两个标志性概念，集中体现出人类文明新形态与中华民族伟大复兴的价值追求。

新发展理念是走自己的路得出的科学结论，是实现中华民族伟大复兴必须坚持的发展原则。

第一，勇于创新是中华民族千百年来一以贯之的特质与优势，理论、科技、制度、文化、治理等领域的创新为民族复兴提供了不竭的动力。

第二，协调发展致力于巩固民族复兴的既有优势、补齐民族复兴进程中的发展短板，推动中华民族全面、整体地实现复兴。

第三，生态文明建设关乎中华民族永续发展的大计，绿色发展是开创中国式现代化新道路、实现中华民族伟大复兴的必然选择。

第四，开放发展推动中华民族更好地屹立于世界民族之林，既推动本民族的发展，又推进世界各民族的共同发展，实现推动民族复兴与促进人类进步的统一。

第五，共享理念“体现的是逐步实现共同富裕的要求”[20]，是实现中华民族伟大复兴的坚实支撑，全体中华民族共同体成员共享民族复兴的成果，都是民族复兴的见证者、参与者与受益者。

美好生活是中国共产党带领中国人民创造的生活方式，是走自己的路的重要成果，是中华民族伟大复兴在微观生活层面最直接、最真实以及最生动的展现，反映了中华民族对于理想生活的当代追求。必须明确，衡量民族复兴的指标有很多，物质指标、制度指标都很重要，但最关键的还是在于美好生活的指标，“唯有人民美好生活，才是民族复兴的真正实质，是其永不干涸的源泉和恒久存续的根基”[21]。

中华民族伟大复兴既是可以用客观标准去衡量的一种发展状态，又是可以直接感受到的主观体验，美好生活是彰显民族复兴特质的关键所在，是客观标准与主观体验的有机统一。国家富强、民族振兴、人民幸福构成中华民族伟大复兴的整体内涵，三者均不可偏废，是一个有机的整体。人民过上美好生活，将更加显示出中华民族伟大复兴的战略意义。

三、新发展理念对美好生活的实践引领

发展是解决一切社会问题、生活问题的总抓手，是构建一种崭新生活方式的总钥匙。正如习近平总书记所言：“唯有发展，才能满足人民对美好生活的热切向往。”[22] 创造美好生活，我们有着坚实的发展基础以及发展理念的指引。我们必须紧扣新发展理念的实践要求，从人民群众普遍关心的问题入手，将创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念贯彻到创造美好生活的伟大实践当中。

1.创新发展驱动美好生活

创新在推动人类文明发展、社会生活变迁中发挥着引领作用。以历史逻辑观之：“创新始终是一个国家、一个民族发展的重要力量，也始终是推动人类社会进步的重要力量。”[23] 美好生活是一种生活方式的系统性创新，要想支撑这一新生活方式的建构，必须在实践层面上着眼于科技创新、制度创新与治理创新这三个核心维度。

第一，依托科技创新驱动美好生活，建构起支撑美好生活的科技创新系统。强化科技创新的美好生活目标导向，推进生命健康、生态环保、公共安全、资源开发、城市建设、先进制造等领域的技术创新，为美好生活提供系统的创新驱动方案，培育适应美好生活的新业态、新生态。同时，破解关涉美好生活领域的科技创新“卡脖子”问题，发挥重大科技项目、国家创新平台、科技创新成果对于创造美好生活的牵引和辐射作用。

第二，依托制度创新驱动美好生活，筑牢美好生活的制度基石，着力将我国的社会主义制度优势转化为创造美好生活的实践优势。例如，依托党的领导制度体系为创造美好生活提供坚实的领导保障，依托社会主义法治体系为美好生活奠定法治基石与根本规则支撑，依托中国特色社会主义行政体制为美好生活提供政策支持，依托统筹城乡的民生保障机制满足人民群众在就业、教育、健康、社会保障等领域的美好生活需要，等等。

第三，依托治理创新驱动美好生活，以“善治”推动创造美好生活。对此，必须坚持党的全面领导，充分发挥人民群众主体力量的作用，依托党建驱动基层社会治理，健全自治、法治、德治相结合的城乡治理体系，完善正确处理新形势下人民内部矛盾有效机制，调动起多样化治理主体参与美好生活实践的积极性。

2.协调发展推进美好生活

城乡、区域、领域、文明要素之间的协调发展是实现美好生活的关键。

第一，城乡、区域之间协调推进美好生活，形成创造美好生活的一体化空间格局。对此，要推进城乡、区域之间的融合发展，以乡村振兴战略、区域协调发展战略作为创造美好生活的国家战略牵引，推动乡村地区基础设施改造升级，因地制宜提升乡村人居环境，提升乡村教育、就业、医疗、社会保障等公共服务的水平，以城乡贯通、区域一体的思路构建特色鲜明、底蕴深厚、差异发展的美好生活空间格局。

第二，巩固发展美好生活的优势领域，补足美好生活的短板领域，形成全领域协同的美好生活建设新格局。各地区要找准创造美好生活的优势领域、重点领域、新兴领域与短板弱项，推动新一代信息技术融入创造美好生活的全过程，依托数字化、智能化、信息化的产业优势服务美好生活实践，补足阻碍美好生活实现的服务短板、治理短板、信息短板、教育短板等。

第三，推动物质文明与精神文明的协调发展，既夯实美好生活的物质基础，又满足人民群众更高层次的精神文化需要。（微信公众号：思政学者）发展不协调的问题还体现在物质文明与精神文明的关系上[24]，物质动力与精神动力都应当成为创造美好生活的有效推动力。对此，要着眼于用党的创新理论引领人民群众的美好生活实践，发展社会主义先进文化为美好生活提供厚重的文化支撑，充分发挥社会主义核心价值体系的精神支撑、价值支撑作用，提供更高质量的公共文化服务，切实保障人民群众的文化权益，发展群众性文明创建活动以厚植美好生活的精神文明底蕴。

3.绿色发展厚植美好生活

绿色生活是美好生活的重要内涵，推动构建绿色生活方式是历史发展演进的必然选择。对此，我们应当从生活方式、产业结构和空间布局上着力，推动形成与美好生活相适应的绿色生活方式、生产方式以及宜居环境。

第一，从生活方式上看，在全社会范围内树立生态文明价值观，将践行绿色生活、低碳生活作为美好生活的重要表现形式，厚植绿色生活的文化氛围。绿色生活方式倡导低碳、健康、简约、适度的生活理念，主张绿色消费、绿色饮食、绿色出行、绿色居住，倡导改变奢侈浪费的不良生活习惯，将生态文明价值观贯彻到生活领域各方面。

第二，从产业结构上看，通过优化产业结构、发展绿色产业，形成与美好生活相适应的生产方式。习近平总书记指出：“保护环境就是保护生产力，改善环境就是发展生产力。”[25] 对此，我们必须解决过剩产能、淘汰落后产能、调整产业结构，发展绿色经济、循环经济、低碳经济，为美好生活提供产业支撑，依托生态旅游、生态农业、生态康养，拓宽美好生活的现实选择，将经济发展的绿色增长点转化为美好生活的实践增长点。

第三，从空间布局上看，依托绿色城镇化和美丽乡村建设，形成具有生态文明底蕴的美好生活环境。以美好生活需要为准绳，以尊重原有自然格局、生态格局、生活格局为基础，坚持提升居住空间质量与保护生物多样性、保护生态环境的有机统一，合理确定城市空间和乡村空间的开发利用强度，充分挖掘居住空间的历史底蕴与文化底蕴，提升城市与乡村的空间品质和人居生活品质，为美好生活奠定坚实的居住空间基础。

4.开放发展拓宽美好生活

对外开放为美好生活提供重要动力。当代中国的美好生活，是一种既惠及本国人民又惠及世界各国人民的生活方式，体现出中国式现代化新道路的开放性与包容性。对外开放的过程，实际上也是不断塑造美好生活新形态的过程。

第一，对准消费升级的新趋势，依托对外开放为美好生活提供更多消费选择，提升人民群众的生活品质。在某种意义上，海外的高质量产品和优质服务，既能够满足现阶段国内消费升级的现实需求，又能够从另一个侧面推动国内供给侧结构性改革的进程，推动培育国内的消费新业态，推动实现高质量发展与高品质生活的有机统一。

第二，充分借鉴共时性维度中其他生活方式的建构经验，吸取西方发达资本主义国家建构生活方式的历史教训。从历史上看，西方资本主义发达国家在建构自身生活方式的过程中作出了一些独具特色的探索，对此，我们应当合理借鉴。但与此同时，我们应当注意到，异化成为资本主义制度条件下的生活常态，经济生活中资本逻辑占据主导地位，政治生活中民主政治沦为“钱主”政治，文化生活中充满着意识形态遮蔽，生态环境遭受到无节制的破坏。建构美好生活新形态，应当超越资本主义制度条件下的异化生活状态。

第三，积极推动构建人类命运共同体，实现中国人民美好生活与世界各国人民美好生活的统一。习近平总书记指出：“人类命运共同体，顾名思义，就是每个民族、每个国家的前途命运都紧紧联系在一起，应该风雨同舟，荣辱与共，努力把我们生于斯、长于斯的这个星球建成一个和睦的大家庭，把世界各国人民对美好生活的向往变成现实。”[26] 美好生活是人类命运共同体的题中应有之义，人类命运共同体为创造世界各国人民的美好生活提供了载体支撑。对此，我们应当进一步推动“一带一路”高质量发展，推动全球治理体系改革和建设，推动全球经济治理、贫困治理、生态治理、海洋治理、科技治理等朝着更加公正合理的方向发展，为中国人民和世界各国人民的美好生活提供有力的全球治理支撑。同时，必须“弘扬和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值”[27]，厚植世界各国创造人民美好生活的共同价值基础，维系全人类创造美好生活的价值纽带，更加彰显中国式现代化新道路的世界历史意义。

5.共享发展保障美好生活

共享是中国式现代化新道路的突出特质，创造美好生活必须坚持共享原则，社会主义“共享发展注重的是解决社会公平正义问题。‘治天下也，必先公，公则天下平矣。’让广大人民群众共享改革发展成果，是社会主义的本质要求，是社会主义制度优越性的集中体现，是我们党坚持全心全意为人民服务根本宗旨的重要体现”[28]。挖掘社会主义共享的美好生活意蕴，必须把握好共建与共享、兜底与共享、现在与未来这三重关系。

第一，共建推动共享，依托共建为美好生活注入新内涵与新动力。基于此，必须突出共享的人民主体地位，发挥人民群众在共享中的创造性，弘扬“劳动是一切幸福的源泉”[29] 以及“幸福都是奋斗出来的，奋斗本身就是一种幸福”[30] 的理念，激活人们实现共享、创造美好生活的意识和能力，因地制宜探索不同地区实现共享的道路。

第二，做好兜底保障，夯实共享的基础。现如今，我国已经全面建成了小康社会，绝对贫困的历史性消除有力地推进了共享的实现。在此基础上，必须进一步解决相对贫困问题，强化公共服务机构的兜底保障功能，健全多层次社会保障体系和完善救助制度，扎实做好兜底性民生建设，特别是要关注残疾人、老年人等重点群体的兜底保障工作。

第三，把握共享的未来指向，厚植中国式现代化新道路与人类文明新形态的共享底蕴。伴随着全面建设社会主义现代化国家的不断推进，共享的历史内涵、时代要求不断发生着变化。对此，我们要深化对于社会主义共享的认识，把握好共享与美好生活之间的内在联系，推动渐进共享、全面共享、高质量共享，提高共享能力、共享水平，依托共享为创造美好生活、发展中国式现代化新道路奠定坚实基础。（选稿：罗腾 责任编辑：宋燕）

注释：

[1]习近平:《论把握新发展阶段、贯彻新发展理念、构建新发展格局》,北京:中央文献出版社,2021年,第502页.

[2]《马克思恩格斯文集》第1卷,北京:人民出版社,2009年,第520页.

[3]习近平:《论把握新发展阶段、贯彻新发展理念、构建新发展格局》,北京:中央文献出版社,2021年,第479页.

[4]习近平:《在庆祝中国共产党成立100周年大会上的讲话》,北京:人民出版社,2021年,第14页.

[5]《李大钊全集》第3卷,北京:人民出版社,2013年,第71页.

[6]《李大钊全集》第3卷,北京:人民出版社,2013年,第71页.

[7]《习近平谈治国理政》第3卷,北京:外文出版社,2020年,第66页.

[8]习近平:《在庆祝中国共产党成立100周年大会上的讲话》,北京:人民出版社,2021年,第11页.

[9]《习近平谈治国理政》第3卷,北京:外文出版社,2020年,第9页.

[10]习近平:《论把握新发展阶段、贯彻新发展理念、构建新发展格局》,北京:中央文献出版社,2021年,第333页.

[11]顾海良:《新发展理念的新时代政治经济学意义》,《经济研究》2017年第11期.

[12]习近平:《论把握新发展阶段、贯彻新发展理念、构建新发展格局》,北京:中央文献出版社,2021年,第215页.

[13]《中华人民共和国国民经济和社会发展第十四个五年规划和2035年远景目标纲要》,《人民日报》2021年3月13日.

[14]《习近平谈治国理政》第1卷,北京:外文出版社,2018年,第4页.

[15]习近平:《在庆祝中国共产党成立100周年大会上的讲话》,北京:人民出版社,2021年,第22页.

[16]《马克思恩格斯文集》第9卷,北京:人民出版社,2009年,第550页.

[17]《马克思恩格斯文集》第1卷,北京:人民出版社,2009年,第534页.

[18]习近平:《在庆祝中国共产党成立100周年大会上的讲话》,北京:人民出版社,2021年,第13页.

[19]《习近平谈治国理政》第3卷,北京:外文出版社,2020年,第468页.

[20]《习近平谈治国理政》第2卷,北京:外文出版社,2017年,第214页.

[21]刘志洪、郭湛:《中华民族复兴的美好生活意涵》,《江海学刊》2020年第1期.

[22]习近平:《谋共同永续发展做合作共赢伙伴》,《人民日报》2015年9月27日.

[23]《习近平谈治国理政》第2卷,北京:外文出版社,2017年,第267页.

[24]参见《习近平谈治国理政》第2卷,北京:外文出版社,2017年,第271页.

[25]《习近平谈治国理政》第2卷,北京:外文出版社,2017年,第209页.

[26]《习近平谈治国理政》第3卷,北京:外文出版社,2020年,第433页.

[27]习近平:《在庆祝中国共产党成立100周年大会上的讲话》,北京:人民出版社,2021年,第16页.

[28]习近平:《论把握新发展阶段、贯彻新发展理念、构建新发展格局》,北京:中央文献出版社,2021年,第42页.

[29]习近平:《在全国劳动模范和先进工作者表彰大会上的讲话》,北京:人民出版社,2020年,第5页.

[30]习近平:《在北京大学师生座谈会上的讲话》,北京:人民出版社,2018年,第12页.

参考文献：

[1]习近平:《在庆祝中国共产党成立100周年大会上的讲话》,北京:人民出版社,2021年.

[2]习近平:《论把握新发展阶段、贯彻新发展理念、构建新发展格局》,北京:中央文献出版社,2021年.

[3]顾海良:《新发展理念与当代中国马克思主义经济学的意蕴》,《中国高校社会科学》2016年第1期.

[4]刘伟:《新发展理念与现代化经济体系》,《政治经济学评论》2018年第4期.

[5]辛向阳:《准确把握新发展阶段》,《人民日报》2021年1月22日.

[6]项久雨:《论美好生活的马克思主义逻辑》,《马克思主义研究》2020年第7期.

[7]简新华:《发展观的演进与新发展理念》,《当代经济研究》2017年第9期.

[8]韩庆祥:《以哲学把握经济的基本方式》,《哲学研究》2020年第11期.

（文章选自《马克思主义研究》2021年10期）