[摘要] 自毛泽东提出“共产党人从斗争中创造新局面的思想路线”这一概念，中国共产党就沿着这条思想路线不断丰富发展并不断开创新局面。这条思想路线的产生，凝结着《共产党宣言》等马克思主义的经典文献以及由此启发的对共产主义的信仰，其形成和发展过程反映出共产党人与主观主义以及机会主义所作的艰苦斗争和不屈抗争的历史,包含了共产党人的斗争精神，其核心内涵就是实事求是，它强调从实际出发的根本着眼点就是从人民利益出发，党员干部必须坚持人民立场、一切以人民为中心，党的思想路线、认识路线与群众路线是高度一致的，实事求是的思想路线从根本上讲就是人民路线。正确思想路线的产生、确立、执行事关工作全局，事关中华民族伟大复兴。
[关键词] 中国共产党；思想路线；实事求是；信仰力量；斗争精神；人民立场
共产党人“思想路线”这一概念，是1930年毛泽东在《反对本本主义》这篇重要文献中首次提出的，并被赋予了“从斗争中创造新局面”[1]305的精髓要义。从那以后，中国共产党在长期的革命、建设和改革实践中，特别是在复杂的斗争环境和困难局面中，不断丰富和发展自己的思想路线、认识路线，形成了一系列认识问题、分析问题、处理问题所遵循的根本指导原则，确立了一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理这样一条辩证唯物主义的思想路线。其核心是实事求是，其精髓要义是理论与实际相结合，特别是走到人民群众生动的斗争实践中去，在深入细致的调查研究基础上开创新局面。党的思想路线是党制定政治路线、组织路线和各项方针政策的基础，也是我们正确理解和执行党的路线、方针、政策的保证。从党的一系列重要文献中，我们可以探寻到这条思想路线丰富而深刻的思想内涵。
一、从《共产党宣言》等阐述科学理论的文献中吸取信仰力量
中国共产党的思想路线，凝结着马克思主义的世界观和方法论，它的理论渊源是《共产党宣言》等马克思主义的经典文献。习近平深刻指出：“解放思想、实事求是，凝结着辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观、方法论。革命战争年代，面对各种复杂局面，我们党能够制定和实行正确的大政方针、战略策略，靠的就是解放思想、实事求是。毛泽东同志当年把实事求是作为中央党校校训，含义是十分深刻的”。[2]99
把实事求是确立为共产党人世界观、方法论的精髓，并赋予应对“各种复杂局面”敢于斗争、敢于开创新局面的内涵，这的确是毛泽东的首创。毛泽东最早把世界观、方法论问题与“斗争”问题联系在一起，就是在初读《共产党宣言》的过程中。
毛泽东最早读《共产党宣言》等马克思主义的经典文献，是第二次到北京期间，即1919年12月至1920年4月期间。后来他多次回忆这件事。比如1936年10月，他对来访的美国记者斯诺说过：“我第二次到北京期间，读了许多关于俄国所发生的事情的文章。我热切地搜寻当时所能找到的极少数共产主义文献的中文本。有三本书特别深刻地铭记在我的心中，使我树立起对马克思主义的信仰。我接受马克思主义、认为它是对历史的正确解释，以后，就一直没有动摇过。这三本书是：陈望道译的《共产党宣言》，这是用中文出版的第一本马克思主义的书；考茨基著的《阶级斗争》，以及柯卡普著的《社会主义史》”。[3]
毛泽东所说的这个时间段里，陈望道的《共产党宣言》并未翻译出来，有关毛泽东读的到底是哪个版本的《共产党宣言》以及所读版本的译者到底是谁等相关问题，笔者曾另文辨析。但有一点是肯定的，即毛泽东这个时期读到《共产党宣言》等经典文献全文后，[1]50就确立了自己的信仰，树立起马克思主义的世界观和方法论，从此再没有动摇过。
还有一点是肯定的，那就是毛泽东从《共产党宣言》等经典文献中得到一个重要收获：马克思主义的阶级斗争的观点和斗争方法。后来他回忆说：“记得我在一九二〇年，第一次看了考茨基著的《阶级斗争》，陈望道翻译的《共产党宣言》，和一个英国人作的《社会主义史》，我才知道人类自有史以来就有阶级斗争，阶级斗争是社会发展的原动力，初步地得到认识问题的方法论。可是这些书上，并没有中国的湖南、湖北，也没有中国的蒋介石和陈独秀。我只取了它四个字：‘阶级斗争’，老老实实地来开始研究实际的阶级斗争”。[4]378-379
有人从“我只取了它四个字：‘阶级斗争’”这句话，再联系新中国成立后在探索社会主义过程中，毛泽东一度提出“以阶级斗争为纲”的思想，据此就认为，毛泽东从马克思主义那里只得到了“阶级斗争”这四个字，一生从事阶级斗争。其实，这是一种误读，是对毛泽东思想轨迹的简单联系和片面理解。因为毛泽东的这段话，是他在1941年9月13日应即将下基层去做农村调查的中共中央妇委和西北局联合调查团的要求，解答一些有关怎样做调查研究的问题时讲的。主要目的是倡导大家深入基层作社会调查，提醒调查者在民族矛盾和阶级矛盾都比较复杂的情况下，下去作调查要特别关注中国社会的“阶级斗争”状况。
如果从思想路线角度看，《共产党宣言》等马克思主义的经典文献对毛泽东等共产党人的影响主要体现在以下三个方面：
第一，通过深入阅读理解《共产党宣言》等经典文献，毛泽东等中国共产党人确立并坚定了马克思主义信仰，而且坚定地为之宣传奔走和终生奋斗。毛泽东自己说过，他的马克思主义信仰，是通过读《共产党宣言》等经典文献确立起来的。周恩来在法国阅读了《共产党宣言》等马克思主义经典文献后，也向国内“郑重声明”：“我们当信共产主义的原理和阶级革命与无产阶级专政两大原则”；[5]55“我认的主义一定是不变了，并且很坚决地要为他宣传奔走”。[5]56他们通过深读、细读马克思主义经典文献，确立自己的坚定信仰后，就始终没有动摇过。对此，习近平特别指出：“我们要坚定信念，坚信它是具有科学性的。如果觉得心里不踏实，就去钻研经典著作，《共产党宣言》多看几遍”。[6]《共产党宣言》等马克思主义经典文献在一代代共产党人心中打下了理想信念的深刻烙印，坚定了他们对马克思主义真理的执着追求和对共产主义事业的不懈奋斗。
第二，在反复阅读《共产党宣言》等经典文献过程中，毛泽东等中国共产党人掌握了马克思主义分析问题、解决问题的思路和方法。毛泽东等人读马克思主义经典文献的目的，就是为了解决中国革命和建设实际中遇到的重大问题，或者是为了解答实践中出现的思想疑难，找到解决问题的方法。毛泽东曾经在提到他最早读《共产党宣言》等文献得到什么启发时说过，“初步地得到认识问题的方法论”。[4]379他还说过：“遇到问题，我就翻阅马克思的《共产党宣言》，有时只阅读一两段，有时全篇都读。”通过阅读解疑释惑后，毛泽东又回到实践中去，这就是他所说的：“要学马列主义经典著作，要精读，读了还要理解它，要结合中国国情，结合自己的工作实践去分析、去探索、去理解。理论和实践结合了，理论就会是行动的指南。”“我写《新民主主义论》时，《共产党宣言》就翻阅过多少次。读马克思主义理论就在于应用，要应用就要经常读，重点读。”[7]从《共产党宣言》等马克思主义经典文献中，中国共产党人能够找到解决中国问题的丰富的智慧、宽广的思路和有效的办法。《共产党宣言》等经典文献中蕴含的智慧和方法，正是将马克思主义普遍真理、基本原则与中国具体实践相结合的桥梁。
第三，在长期的革命、建设、改革历程中，中国共产党人始终以《共产党宣言》等马克思主义经典文献教育引导全党同志特别是培训党的各级领导干部，以便使这支队伍能够牢固树立正确的思想路线，承担起“指导伟大的革命”的历史重任。早在革命战争年代，毛泽东就提出：“指导伟大的革命，要有伟大的党，要有许多最好的干部。”[8]227毛泽东始终认为，中国共产党作为带领中国人民为实现民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福而坚决奋斗的大党，要担负起这些重大的历史责任，没有马克思主义的指导或者偏离马克思主义思想路线是绝对不行的。要完成党确定的伟大目标和艰巨任务，干部具有决定性作用，必须有计划地培养一批又一批的新干部。而培养干部最核心的内容和首要的教材，就是马克思主义，特别是《共产党宣言》这样的经典著作，这些是干部摆脱主观主义等唯心主义，成为“彻底的唯物主义者”[9]275的关键内容。
这些充分说明，中国共产党的思想路线，有着浓厚的理论渊源，它来源于马克思主义的科学理论以及由此产生的对主义的信仰。如果没有真正的马克思主义信仰，就没有实事求是的思想路线。
二、《反对本本主义》等文献反映思想路线中的斗争精神
中国共产党的思想路线，在其形成和发展过程中反映出共产党人与教条主义（即本本主义）、经验主义、形式主义等主观主义以及形形色色的机会主义所作的艰苦斗争和不屈抗争。习近平深刻指出：“任何主观主义、形式主义、机械主义、教条主义、经验主义的观点都是形而上学的思想方法，在实际工作中不可能有好的效果”。[10]“面对日新月异的国内外形势，面对我们肩负的繁重任务，一切形式主义、教条主义、经验主义都是行不通的”。[2]99这种“行不通”的实际状况，在中国共产党成立初期就明显地反映出来，也是真正的马克思主义者历来反对的。但每一次的抗争，都是非常艰难的。第一个起来从理论和实践两个层面上与教条主义等主观主义者作坚决斗争的，就是毛泽东。
在我们党的历史上，毛泽东是最早思考并提出党的思想路线问题的人。1930年5月，他在调查研究过程中，写了《反对本本主义》一文。这篇文章的题目，原来就叫《调查工作》。毛泽东当时反复思考本本主义、教条主义给我党带来的严重危害，针对那些具有“一切拿本本来”“一成不变的保守的形式”和“空洞乐观的头脑”，以及那些试图靠“本本”就能“保障了永久的胜利”“只要遵守既定办法就无往而不胜利”的想法，他明确提出了党的思想路线问题，断然指出：“这些想法是完全错误的，完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线，完全是一种保守路线”。[8]116在这篇重要文献中，毛泽东不仅提出了一个重要论断，即“没有调查，没有发言权。”[8]109同时首次提出了“思想路线”这个极为重要的概念。这篇基础性文献，特别强调了三层意蕴，一是作深入细致调查研究的基础性作用，二是党的思想路线的斗争内涵和斗争精神，三是在斗争中创造新局面的极端重要性。正如毛泽东所说：“文章中心点是要做好调查研究工作。建立一条马克思列宁主义路线是很不容易的”。[11]256做好调查研究工作的目的，就是要建立马克思主义的思想路线，解决的根本问题就是思想路线问题。
党内早期的一些教条主义者们习惯从“本本”出发，拿着马克思主义的“本本”和俄国的经验在中国“瞎指挥”，他们排挤一切从中国实际出发、通过调查研究解决问题的同志，从各个方面实施机会主义政策，使原来顺利发展的革命形势遭到了严重破坏，党和红军付出了极为沉重的代价。正因如此，毛泽东解释说，《反对本本主义》是“为了反对当时红军中的教条主义思想而写的”，“是经过一番大斗争以后写出来的”。[11]252这番大斗争，在党内和红四军内部有各种表现形式，归结到一点，就是坚持彻底的唯物主义还是主观唯心主义，是一切从客观实际出发还是从主观估量出发的问题。
在这篇文章中，毛泽东除了详细论述调查研究的重要性、调查研究的理论和方法外，还严厉地批评了教条主义（即本本主义）等主观主义者的保守思想及其官僚作风，反复深刻地点明了共产党人思想路线中的“斗争”内涵和“斗争”精神。
讲到一切从实际出发、实事求是时，毛泽东批评党内一些干部，对上级领导机关的指示“不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在‘上级’观念上的形式主义的态度是很不对的。为什么党的策略路线总是不能深入群众，就是这种形式主义在那里作怪”。[8]111
讲到群众路线问题时，毛泽东批评一些新接任工作的干部，喜欢一到任就宣布政见、指手画脚、纯主观地“瞎说一顿”，“他一定要弄坏事情，一定要失掉群众，一定不能解决问题”，[8]111号召大家“到群众中作实际调查去”。[8]116
讲到独立自主问题时，毛泽东特别强调：“马克思主义的‘本本’是要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合。”[8]111-112“中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情形。”[8]115
讲到如何纠正党内干部的作风问题时，毛泽东尖锐地指出：“你对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮。你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那末，停止你的发言权有什么不公道呢？许多的同志都成天地闭着眼睛在那里瞎说，这是共产党员的耻辱，岂有共产党员而可以闭着眼睛瞎说一顿的吗？”[8]109他还特别针对一些干部闭门造车的做法，深刻指出：“共产党的正确而不动摇的斗争策略，决不是少数人坐在房子里能够产生的，它是要在群众的斗争过程中才能产生的，这就是说要在实际经验中才能产生。”[8]115这篇文章还提出了许多有关共产党人思想路线中富有“斗争”内涵的经典论断，比如：“我们调查工作的主要方法是解剖各种社会阶级，我们的终极目的是要明了各种阶级的相互关系，得到正确的阶级估量，然后定出我们正确的斗争策略”；[8]113-114“社会经济调查，是为了得到正确的阶级估量，接着定出正确的斗争策略”；[8]113“我们要了解农村，也要了解城市，否则将不能适应革命斗争的需要”；[8]114-115“速速改变保守思想！换取共产党人的进步的斗争思想！到斗争中去！到群众中作实际调查去！”[8]116这些论断清晰地表明，毛泽东在探索中国革命正确道路过程中，反复思考并深度提炼了中国共产党人思想路线的精髓，阐述了真正马克思主义者正确的世界观和方法论。尽管是从批评本本主义、教条主义入手，但初步表达了毛泽东思想的一些基本点。从根本上说，《反对本本主义》这篇重要文献凝练了毛泽东思想的一些理论精髓，阐述了共产党人的世界观和方法论，沁润了实践探索和理论创新的生机活力，也初步体现出毛泽东思想的深邃内涵和无穷魅力，由此也成为毛泽东思想的奠基性著作。
正因为这篇文献具有奠基性作用，毛泽东一生极为看重，他在探索道路、整顿作风、反思失误等重要关头多次解读、升华调查研究思想和党的思想路线问题。叶剑英曾以自己的切身体会说过：“同志们试想，如果毛泽东同志在一九二七年大革命失败以后和遵义会议以后，不从中国当时的实际出发，不反对本本主义和教条主义，本本怎样说就怎样做，中国革命能够胜利吗？能够有毛泽东思想吗？”[12]73这就告诉我们，不反对本本主义、教条主义，就不可能产生毛泽东思想，我们党的事业就不可能取得胜利。
由于革命战争的复杂环境，毛泽东的这篇重要文章的手稿曾经一度遗失，20世纪60年代失而复得后，毛泽东喜悦之情溢于言表，他多次表达说：“我对自己的文章有些也并不喜欢，这篇我是喜欢的”。[11]252“别的文章丢了，我不伤心，也不记得了，这两篇文章我总是记得的。忽然找出一篇来了，我是高兴的”。[11]257因此1991年编辑出版第二版《毛泽东选集》时，这是唯一增补进去的文章。
当然，在探索社会主义建设道路过程中，新的本本主义、教条主义也时常出现，需要我们不断发扬斗争精神与形形色色的主观主义作斗争。针对这些问题，毛泽东经常结合《反对本本主义》中讲述的一些基本道理，有针对性地提醒党内同志注意防范理论脱离实际的危险。针对一些同志身上存在的教条主义，他严肃批评说：“马克思和列宁都曾说过，他们的理论仅仅是行动的指南，是指导方向的，不能当作教条。但我们有些同志就是不懂得这一点，后来受了损失，吃了苦头，才明白了”。[9]383他还提醒人们注意：“主观主义永远都会有，一万年，一万万年，只要人类不毁灭，总是有的。有主观主义，总要犯错误”。[9]90这也表明毛泽东从一个侧面揭示了理论与实践相结合是个永不停息的过程，在思想路线上与各种主观主义的斗争永远没有完结。这里面需要把握的关键环节，就在于做好调查研究工作的极端重要性，核心和根本问题是我们党必须坚持一切从实际出发、实事求是的思想路线。这就是我们党的思想理论的深邃内涵和无穷魅力所在。正如邓小平所说的：“一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前进，它的生机就停止了，就要亡党亡国”。[13]
三、从《关于党的若干历史问题的决议》等文献中提炼思想路线的核心内涵
中国共产党思想路线的基本内涵或核心内涵，就是实事求是。这一核心内涵是经过长期与党内存在的主观主义、教条主义倾向作斗争过程中总结和提炼出来的。习近平深刻指出：“实事求是是我们党的思想路线的重要内容，早在延安时期，毛泽东同志就强调‘共产党员应是实事求是的模范’，‘只有实事求是，才能完成确定的任务’”。[14]58
在我们党的一系列总结历史经验的纲领性文献中，都阐述了党的思想路线的这一核心内涵，强调的是一切从实际出发的极端重要性。
以毛泽东1941年的报告《改造我们的学习》为例。这篇文献的切入点就是回顾中国共产党走过的20年，它既是开启我们党全面整风的基本著作，又是总结党的20年经验的系统性结论。毛泽东在这篇重要文献的开头，首先总结了中国共产党走过的20年，强调“中国共产党的二十年，就是马克思列宁主义的普遍真理和中国革命的具体实践日益结合的二十年。”[15]795指出马克思主义的一条基本原则，就是“理论和实际统一”，[15]798告诫全党“应当从客观存在着的实际事物出发，从其中引出规律，作为我们行动的向导”。[15]799他明确提出了要用马克思主义的立场、观点和方法来具体地研究中国的现状和中国的历史，具体地分析中国革命问题和解决中国革命问题的任务。在这篇重要文献中，毛泽东赋予中国传统文化中的“实事求是”概念以全新的内涵，并提升到中国共产党人哲学精髓的高度，要求全党要“从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导”。[15]801毛泽东进一步把实事求是的态度提升为马克思主义的科学态度，认为：“这种态度，就是党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。这是一个共产党员起码应该具备的态度”。[15]801延安整风的一个关键环节，就是要搞清楚我们党20年来是怎么走过来的，以便弄明白党内当前存在的问题，以后如何更好地把马克思主义的基本原理与中国实际结合。因此，通过总结党的历史经验，批判党内存在的主观主义、教条主义，统一全党思想，显得极为重要。也就是在这一年的九十月间，中共中央召开政治局扩大会议，开始讨论如何检讨党的历史上，特别是第二次国内革命战争时期的领导路线问题。毛泽东在会上作了反对主观主义和宗派主义的报告，剖析了错误路线的根源和遗毒。会后，成立了以毛泽东为首的清算过去历史委员会，开始着手《关于四中全会以来中央领导路线问题结论草案》（这个“结论草案”成为后来第一个历史决议的基础）。到1945年春天，毛泽东亲自改名为《关于若干历史问题的决议（草案）》。
在1945年4月党的六届七中全会通过的《关于党的若干历史问题的决议》（以下简称“党的第一个历史决议”）这篇重要文献中，进一步贯穿了党的实事求是的思想路线。开篇就讲到了思想路线的问题，强调指出：“毛泽东同志代表中国无产阶级和中国人民，将人类最高智慧——马克思列宁主义的科学理论，创造地应用于中国这样的以农民为主要群众、以反帝反封建为直接任务而又地广人众、情况极复杂、斗争极困难的半封建半殖民地的大国，光辉地发展了列宁斯大林关于殖民地半殖民地问题的学说和斯大林关于中国革命问题的学说。由于坚持了正确的马克思列宁主义的路线，并向一切与之相反的错误思想作了胜利的斗争，党才在三个时期中取得了伟大的成绩，达到了今天这样在思想上、政治上、组织上的空前的巩固和统一，发展为今天这样强大的革命力量，有了一百二十余万党员，领导了拥有近一万万人民、近一百万军队的中国解放区，形成为全国人民抗日战争和解放事业的伟大的重心”。[15]952-953“党的第一个历史决议”，为改革开放初期党的十一届六中全会作出《关于建国以来党的若干历史问题的决议》（以下简称“党的第二个历史决议”），开启改革开放和社会主义现代化建设新时期，以及建党百年之际党的十九届六中全会作出《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》（以下简称“党的第三个历史决议”），统一全党思想朝着第二个百年奋斗目标迈进，都具有奠基性作用，特别是奠定了重要的思想理论和方法论基础。
在“党的第二个历史决议”这篇重要文献中，专门提到了毛泽东开启的党的实事求是的传统：“实事求是，就是从实际出发，理论联系实际，就是要把马克思列宁主义普遍原理同中国革命具体实践相结合。毛泽东同志从来反对离开中国社会和中国革命的实际去研究马克思主义。早在一九三〇年，他就提出反对本本主义，强调调查研究是一切工作的第一步，没有调查就没有发言权。”[12]208-209这篇文献更加明确地阐发了毛泽东对党的思想路线的一系列展开。比如：毛泽东着重阐明的辩证唯物主义认识论是能动的革命的反映论，特别强调充分发扬从实际出发的自觉的能动性；以社会实践为基础，全面地系统地论述了辩证唯物主义关于认识的源泉、认识的发展过程、认识的目的、真理的标准的理论；正确认识的形成和发展，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践多次的反复；真理是同谬误相比较而存在、相斗争而发展的，真理是不可穷尽的，认识的是非即认识是否符合客观实际，最终只能通过社会实践来解决；不能把辩证法看作是可以死背硬套的公式，而必须把它同实践、同调查研究密切结合，加以灵活运用；等等。这篇重要文献特别强调：“毛泽东同志的上述的思想路线，我们党必须永远坚持。”[12]209
无论革命、建设、改革，我们党在总结历史经验的一系列重要文献中，都会强调思想路线问题的极端重要性。比如，党中央在总结改革开放20年的主要经验时，第一条就强调指出：“我们党在十一届三中全会上重新确立的思想路线是，一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。这条思想路线，贯穿于二十年来我国改革开放和经济社会发展的全过程。我们党在理论和实践上的每一步前进，改革和建设的每一步发展，都是坚持党的思想路线，解放思想、实事求是的结果。”[12]1001并明确指出：“实践是永无止境的，认识真理不是一次完成的，一切从实际出发，解放思想、实事求是，也要一以贯之”。[12]1002
习近平在总结我们党一百年来的历史经验时，也特别讲到“实事求是”的基本遵循：“中国共产党坚持马克思主义基本原理，坚持实事求是，从中国实际出发，洞察时代大势，把握历史主动，进行艰辛探索，不断推进马克思主义中国化时代化，指导中国人民不断推进伟大社会革命。中国共产党为什么能，中国特色社会主义为什么好，归根到底是因为马克思主义行！”[14]9-10“党的第三个历史决议”在总结我们党一百年来取得的宝贵历史经验时，也专门从根本上强调了这样一条基本经验：“坚持解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实，坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，坚持实践是检验真理的唯一标准，坚持一切从实际出发，及时回答时代之问、人民之问，不断推进马克思主义中国化时代化”。[16]
当然，总结历史经验，既有成功的经验，也会有失败的教训。正如毛泽东所提醒的：“对工作中的成功经验和失败经验，作历史的考察，才能找出客观事物所固有的而不是人们主观臆造的规律，才能制定适合情况的各种条例。这件事很重要，请同志们注意到这点。”[11]305邓小平也表达过共产党人对不同经验的态度：“对的要继续坚持,失误的要纠正,不足的要加点劲”。[17]这也是一种实事求是的态度。
四、从《关于领导方法的若干问题》等文献中理解人民立场
中国共产党的思想路线特别强调认识和解决问题的出发点。而其中强调的从实际出发，根本的着眼点就是从人民利益出发。党的思想路线反映了坚定地站在人民立场上、以人民为中心的根本思想，强调的是一切从实际出发与一切从人民利益出发的统一性，关注的是一切以人民群众利益为重的极端重要性。习近平从我们党作决策的角度深刻阐述过思想路线和人民立场的辩证关系：“人民对美好生活的向往就是我们的奋斗目标。好的方针政策和发展规划都应该顺应人民意愿、符合人民所思所盼，从群众中来、到群众中去。长期以来，我们党在出台重要方针政策、作出重大决策部署前，都要求有关部门深入基层调查研究，了解和掌握第一手材料。实事求是是我们党的思想路线的重要内容”。[14]58
在我们党的一系列有关领导方法、工作方法的文献中，清楚地写明了党员干部必须坚持人民立场、以人民为中心的思想路线问题，点明了思想路线即认识路线与群众路线的一致性。比如，早在延安时期，毛泽东为中共中央起草的决定《关于领导方法的若干问题》这篇重要文献，就从理论上讲清楚了党的思想路线、认识路线与群众路线的高度统一，其中作了这样的规定：“在我党的一切实际工作中，凡属正确的领导，必须是从群众中来，到群众中去。这就是说，将群众的意见（分散的无系统的意见）集中起来（经过研究，化为集中的系统的意见），又到群众中去作宣传解释，化为群众的意见，使群众坚持下去，见之于行动，并在群众行动中考验这些意见是否正确。然后再从群众中集中起来，再到群众中坚持下去。如此无限循环，一次比一次地更正确、更生动、更丰富。这就是马克思主义的认识论。”[15]899这就清晰地告诉我们，党的领导是否正确，思想路线是否科学，关键看是不是真正从群众来、到群众中去。这一点，无论是革命还是建设时期，我们党都不断重申、反复强调。又比如，20世纪60年代，在一系列有关领导干部学习马克思主义认识论的文献中，毛泽东批评一些党员干部“并不懂得或者不甚懂得马克思主义的科学的革命的认识论”，[11]323他进一步提倡：“为了做好我们的工作，各级党委应当大大提倡学习马克思主义的认识论，使之群众化，为广大干部和人民群众所掌握，让哲学从哲学家的课堂上和书本里解放出来，变为群众手里的尖锐武器”。[11]323他还严肃地告诫大家：“不厌其烦地宣传这种认识论，是非常必要的。简单地说，就是从群众中来，到群众中去。下决心长期下去蹲点，就能听到群众的呼声，就能从实践中逐步地认识客观真理，变为主观真理，然后再回到实践中去，看是不是行得通。如果行不通，则必须重新向群众的实践请教。这样就可以解决框框问题，即教条主义问题了，就可以不信迷信了。”[11]324这就告诉我们一个马克思主义的基本常识：共产党人思想路线的方向，就是从群众中来、到群众中去；思想路线正确不正确，应该交给群众去评判；只要走到群众当中，一切教条主义、主观主义就没有了市场。
中国共产党之所以奉行以人民为中心的思想路线、认识路线，完全是由党的性质、宗旨及其与人民群众的血肉联系决定的。对于中国共产党与人民群众的关系，毛泽东从思想路线角度作过许多生动而深刻的论述。比如，在谈到共产党人考虑问题的出发点时，他从思想路线上明确指出：“群众观点是共产党员革命的出发点与归宿。从群众中来，到群众中去，想问题从群众出发就好办。”[18]71“共产党员是一种特别的人，他们完全不谋私利，而只为民族与人民求福利。他们生根于人民之中，他们是人民的儿子，又是人民的教师，他们每时每刻地总是警戒着不要脱离群众，他们不论遇着何事，总是以群众的利益为考虑问题的出发点，因此他们就能获得广大人民群众的衷心拥护，这就是他们的事业必然获得胜利的根据”。[18]47用这样的思想路线来认识问题，中国共产党才有了力量的源泉，也就有了取得胜利的根据。又比如，谈到共产党人解决问题的出发点时，毛泽东也从思想路线上明确指出：“我们共产党人区别于其他任何政党的又一个显著的标志，就是和最广大的人民群众取得最密切的联系。全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发；向人民负责和向党的领导机关负责的一致性；这些就是我们的出发点。”[15]1094-1095用这样的思想路线来解决问题，中国共产党就与其他政党有了根本区别，就清楚了这个党是站在什么基点上工作的，它的一切工作应该对谁负责。
从根本上讲，坚持实事求是的思想路线，就是坚持以人民为主体的路线，就是坚持人民立场、以人民为中心的路线。用毛泽东的话说：“共产党的路线，就是人民的路线。”[4]409中国共产党认识问题、分析问题、解决问题的出发点和落脚点，必定是人民，这个党的生存基础是人民，发展依靠人民，发展理念是一切为了人民，发展成果由人民共享。因此它坚持弘扬实事求是的作风，坚持走群众路线，深入人民群众中调查研究，倾听群众呼声，了解群众意愿，始终做真抓实干解民忧、纾民怨、暖民心的事。中国特色社会主义进入新时代以来，以习近平同志为核心的党中央更加高度重视并始终坚持从人民利益出发，始终带领全体人民脚踏实地地解决社会发展中的不平衡不充分的矛盾和问题，把人民对美好生活的向往作为奋斗目标，从而不断实现人民对美好生活的追求。
党的十八大以来，无论在党的重要文献中还是在党带领人民进行的生动实践中，中国共产党的思想路线都得到了进一步展开。我们党在执政理念上始终做到立党为公、执政为民，把是否符合最广大人民根本利益作为最高标准，把人民群众是否满意作为最好的评价尺度，全面出台能够落地的惠民举措，从而让人民获得感不断增强，真正践行全心全意为人民服务的根本宗旨；我们党始终以经济建设为中心，在发展问题上找准自己的工作方向和工作思路，从而不断促进人的全面发展，朝着全体人民共同富裕的方向推进自己的工作；我们党始终要求在各行各业各项工作中，深入群众生活、扎根人民中间、了解百姓疾苦，时刻关注人民群众的喜怒哀乐，从而与人民群众同呼吸共命运心连心；等等。这就是新时代新征程上中国共产党一切从实际出发在社会历史领域对马克思主义唯物史观的精准把握和广泛运用。这种“以人民为中心”的执政理念和发展思想，这种一切从人民出发、以人民的根本利益为着眼点和落脚点的工作思路，彻底地体现了中国共产党人全心全意为人民谋幸福、为民族谋复兴的初心和使命，体现了人民至上的价值追求，也彻底地体现了对马克思主义的根本遵循。正如习近平强调的：“群众路线是我们党的生命线和根本工作路线，是我们党永葆青春活力和战斗力的重要传家宝。不论过去、现在和将来，我们都要坚持一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去，把党的正确主张变为群众的自觉行动，把群众路线贯彻到治国理政全部活动之中”。[19]
除了上述系列文献外，党的思想路线的丰富内涵及其基本遵循，还反映在党的其他一些文献中。比如，有关一切从实际出发就必须“重视深入实际、了解实际”的内涵，在《习近平谈治国理政》的系列文献中就有充分阐述。习近平深刻指出：“坚持从实际出发，前提是深入实际、了解实际，只有这样才能做到实事求是。同样，只有有实事求是的态度才能重视深入实际、了解实际。要了解实际，就要掌握调查研究这个基本功。现在，各方面对调查研究是重视的，但还要下更大功夫，关键是把调查研究做深做实，避免浮在表面、流于形式。要眼睛向下、脚步向下，经常扑下身子、沉到一线，近的远的都要去，好的差的都要看，干部群众表扬和批评都要听，真正把情况摸实摸透”。[14]526习近平还特别强调了到生动鲜活的现场去，“现场看、当面听、直接问”和“蹲点调研”、“解剖麻雀”的调研方式。[14]526
又比如，有关践行群众路线的方法就是民主集中制的方法的内涵，在我们党有关民主集中制的一系列文献中都有阐述。毛泽东曾以开会的方法为例对全党强调，要更加充分地发扬民主，“集中各方面的智慧，对各种不同的看法有所比较，会也开得活泼一些”，[11]290“这个方法是一个什么方法呢？是一个民主集中制的方法，是一个群众路线的方法。先民主，后集中，从群众中来，到群众中去，领导同群众相结合”。[11]290他从思想路线特别是从思想方法和工作方法角度深刻指出：“没有民主，不可能有正确的集中”，[11]293“如果没有民主，不了解下情，情况不明，不充分搜集各方面的意见，不使上下通气，只由上级领导机关凭着片面的或者不真实的材料决定问题，那就难免不是主观主义的，也就不可能达到统一认识，统一行动，不可能实现真正的集中”。[11]294毛泽东特别强调民主集中制就是民主和集中的高度统一，从政治宽度和哲学高度强调了自由和纪律的对立统一。在我们党一系列关于民主集中制的文献中，都阐述了党的思想路线中包含的民主与集中辩证统一的内涵，以及民主集中制与走群众路线的辩证关系。正如习近平指出的：“我们党实行的民主集中制，是又有集中又有民主、又有纪律又有自由、又有统一意志又有个人心情舒畅生动活泼的制度，是民主和集中紧密结合的制度”。[20]“民主和集中辩证统一、不可分割。只有既充分发扬民主，又实行正确集中，才能及时集中正确意见，及时纠正不正确的意见和做法”。[21]
总之，阐述党的思想路线丰富内涵的文献还有很多，这些文献既讲清楚了党的思想路线的基本内涵，又全面地规定了党的思想路线的基本遵循。这些基本内涵和基本遵循，是由党的性质和宗旨决定的，是由马克思主义的基本原理原则规定的，更是我们党在把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合过程中产生的，它事关我们的立党根基，事关我们工作的立足点、出发点和归宿，最终也事关中华民族伟大复兴。因此，我们在认识上全面深入把握并在实践中严格遵循党的思想路线，就必须做到：坚定马克思主义信仰，牢固树立起解放思想、实事求是、与时俱进的思想观念；坚持一切从实际出发，一切从人民利益出发，一切为了人民、一切依靠人民；深入调查研究，从群众中来、到群众中去，既充分发扬民主，又善于集中群众智慧；坚持守正创新，敢于并善于在复杂的各种斗争中开创一个又一个新局面。只有这样的自觉坚守，才能使我们在新时代新征程上向历史和人民交出合格的答卷。
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