根据佛教“化身理论”，达赖喇嘛是观世音菩萨的化身，班禅喇嘛是无量光佛的化身。?

二位大佛下凡，普渡众生，无所谓地位高下之分。?

历史上，西藏形成了政教合一的制度，宗教领袖又是政治统治者。达赖喇嘛是西藏的最高政治统治者，班禅喇嘛则主要统辖以日喀则为中心的后藏地区。政治权力的分歧，致使九世班禅与十三世达赖矛盾十分尖锐。?

宗教上，达赖与班禅两位大活佛，互为师徒，一位教友圆寂后，另一位在世的教友应该协助中央政府按照宗教仪轨寻访转世灵童。?

1989年1月28日，十世班禅大师圆寂。?

达赖不是遵从历史定制、宗教仪轨，而是借口所谓“互为师徒”，将黑手伸向西藏，从事破坏和分裂活动。?

１、无量光佛圆寂

十世班禅额尔德尔尼·确吉坚赞，1938年出生在青海省循化县。3岁时被札什伦布寺寻访确认为第九世班禅的转世灵童。?

班禅大师一生，悲欢离合，经历坎坷。?

他的寻访确认，正逢抗日战争时期，国民党政府内忧外患，无暇西顾。历史的原因导致前后藏不和，达赖集团与班禅集团矛盾重重。围绕灵童之争，双方较量了近十年。?

1949年6月11日，国民党政府代总统李宗仁颁发了承认青海灵童并免予金瓶掣签的命令：

青海灵童宫保慈丹慧性澄圆，灵异夙著，查系第九世班禅额尔德尼转世，应免予掣签，特准继位为第十世班禅额尔德尼。?

此时的国民党政权，漏船载酒，在风雨飘摇中即将沉没。为了维护中央对西藏的主权，硬撑着完成了班禅灵童的转世、坐床。?

新中国成立后，毛泽东为促进班禅系统与达赖集团的和解，作出了巨大的努力。?

1951年的“十七条协议”规定，双方抛弃历史积怨，恢复到前世的和好与睦谊。?

班禅大师，一生光明磊落，是伟大的爱国主义者，著名的国务活动家，中国共产党的诤友。

达赖喇嘛却在噶厦上层分裂主义势力的包围下，在分裂祖国的道路上越走越远。1959年后逃亡印度，走上了反共反华的不归路。?

班禅大师，性格豪放，敢于直言。文革期间被打，受到不公正的待遇近十年，饱受了人间的辛酸苦辣。?

他重新出来为国家人民工作时，没有怨言：“文革的灾难，是整个民族与国家的灾难，不是针对我们藏族的。国家主席刘少奇还付出了生命。我这点委屈算不了什么。”?

“文化大革命”，所谓“破旧立新”，摧毁班禅大师前世的灵塔。这无疑于汉族人的祖坟被挖，班禅大师没有发牢骚。80年代拨乱反正后，党中央决心落实民族宗教政策。?

班禅大师夙愿修复灵塔，将僧俗群众保存的前世班禅灵骨合葬一塔。经过十世班禅的亲自主持，1989年1月，班禅东陵重建完工。?

大师要亲自主持灵塔开光典礼。?

1月14日清晨，班禅大师来到日喀则市，他终于看见了日喀则城西都布山麓的日照峰。?

3万多名僧俗群众早已在城外等候大师的到来。中午时分，班禅大师乘敞蓬车缓缓驶进日喀则市区。道路两旁的欢呼声、祈祷声、喇嘛仪仗队的法号声响彻日喀则城。?

1月15日晚上9时30分，班禅大师同经师、几位大德高僧，将五至九世班禅的灵骨装进五只特制的紫檀香木箱内。箱的正面，各自用黄色绸缎包裹，分别刻着每位班禅的坐像和名字。五位大师的灵骨放入箱内后，周围填放了香料和名贵的藏红花。?

1月17日下午2时，札什伦布寺开始举行迎请五世至九世班禅灵骨入灵塔仪式。?

法号齐鸣，香烟缭绕。?

在长鸣的法号声中，班禅大师将五世至九世班禅的灵骨迎请到了灵塔二楼的回廊殿，并向五位前世敬献了金黄和白色两种哈达后，才庄重地将五个檀香木箱安放进灵塔。?

1月22日，班禅大师亲自主持班禅灵塔开光仪式。大师发表了动人的讲话：

历代班禅额尔德尼都是热爱祖国，维护祖国统一和民族团结的。不幸的是，在“十年浩劫”中，这些名垂青史的爱国宗教领袖的遗体灵塔被毁，祭殿被拆，严重损坏了党和政府的声誉。我作为历世班禅的当然传承人，一个坚定的爱国者，主动承担起历史赋予我的重建历代班禅灵塔的使命。党中央对此事极为重视，拨出巨款予以重建。面对这座宏伟建筑，我心情激动，思绪万千。可以毫不夸张地说，这是中国共产党民族宗教政策的正确性和真实性的象征，是藏汉民族团结的象征，是藏民族宗教界和僧俗人民爱国主义的象征。凡是来到这里瞻仰参观的人，只要尊重事实，就必然会领悟到党的民族宗教政策的真谛，藏汉民族团结和爱国主义的重要意义。?

主持完札什南捷的开光典礼。十世班禅好象庄严地完成了平生最后的心愿。?

他还要召开座谈会，同僧俗干部群众探讨西藏经济发展大计。他是全国人大常委会副委员长，关心国家大事是他的职责。?

1月24日，在五省区部分宗教人士座谈会上，班禅特别谈到活佛转世问题，提出“应先找出三个预选灵童，然后逐一进行调查。我想到在释迦牟尼跟前，采用‘金瓶掣签’的办法来确定是最好的。因为释迦牟尼是大家公认的。”?

班禅大师的这一席话，集中到一点，就是必需实施金瓶掣签认定转世灵童。?

他还要为等候在日喀则的十万群众摸顶消灾祈祷。

僧众已在此恭候很多天了。他是藏族人民的宗教领袖，不能让信徒失望。?

25、26日，大师摸顶两天。在1月的寒风中，他的胳膊和手全肿了。旁边一位工作人员协助他抬起手。?

1月27日，一切宗教事务安排完毕。班禅大师坐在寝宫。?

中午12时，日喀则忽然刮起了漫天漫地的大黄风。?

自然的巧合，还是神的预兆??

班禅大师感到有种神谕：“这么大的黄风，我一生都没有见过。莫非无量光佛接我了”。?

1月28日，班禅大师圆寂在日喀则的新宫德庆格桑颇章。一代活佛，随缘而去。?

医生则说，班禅是因为进藏后后背疼痛，波及上臂，贴身医生立即做心电图检查，发现大面积心肌梗塞。?

消息通过电波传来北京中南海。?

中央保健局局长来了，北京医院心血管专家来了。他们可以说是中国最好的医生。?

但是，人间的一切医术，都无法挽救班禅大师的生命。

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新华社驻西藏记者披露了班禅大师的病情与抢救内幕：

记者从班禅副委员长抢救小组获悉，班禅副委员长是1989年1月28日清晨4日30分突然发病的。当时，他说他后背疼痛并波及两上臂。随身医生立即进行检查，当时班禅副委员长神志清楚，呼吸每分20次，血压120／90毫米汞柱，心率每分86次，律齐。心电图显示急性下壁及广泛前壁心肌梗塞。医务人员立即予以吸氧、扩张血管剂、止疼镇静和抗心律失常药物治疗，并先后组织日喀则、拉萨各医院专家会诊及抢救。在8时25分复查心电过程中，突然抽搐、神志不清，8时34分心电图示室颤，当即采取胸外扣击、心内注射强心药物、胸外按摩、用呼吸机进行人工呼吸等抢救措施。18时30分，由中央保健局局长王敏清、北京医院副院长心血管专家刘元恕、心血管专家主任医师沈瑾等组成的专家组到达后，先后两次作心内起搏，持续抢救，仍未见效，于20时16分逝世。最后诊断结论为急性下壁、广泛前壁心肌梗塞，引起心脏骤停(室颤)。

按佛教的看法，班禅大师随缘而去，他不久会转世重返人间。?

班禅仙去了，全藏陷入了悲恸之中，中国佛教界也无限悲痛。?

人们在祈祷，盼望大师的化身，早日乘愿而来。?

世界在关注。“中共哲学不信神，能让活佛转世吗??

但是，全世界没人料到，就在十世班禅大师圆寂后仅两天，即1989年1月30日，中国政府就发布了由李鹏总理签署的一项决定：?

中华人民共和国国务院关于第十世班禅额尔德尼·确吉坚赞逝世后治丧和转世问题的决定

我国伟大的爱国主义者、著名的国务活动家、中国共产党的忠诚朋友、中国藏传佛教的杰出领袖、第七届全国人民代表大会常务委员会副委员长、中国佛教协会名誉会长，第十世班禅额尔德尼·确吉坚赞因病不幸逝世。根据札什伦布寺民主管理委员会和僧众的请求，并参照历史惯例，国务院特就治丧和转世问题决定如下：?

一、在日喀则市札什伦布寺修建第十世班禅额尔德尼·确吉坚赞遗体灵塔和祀殿，供后人瞻仰朝拜，缅怀他爱国爱教的业绩。修建灵塔和祀殿事宜，责成西藏自治区人民政府和札什伦布寺民主管理委员会共同办理。经费由国家拨专款。?

二、由札什伦布寺民主管理委员会按照藏传佛教的仪规，举行宗教悼念活动，办理遗体保持等事宜，经费由国家拨专款。?

三、由札什伦布寺民主管理委员会负责，并视必要请中国佛教协会、佛协西藏分会协助，办理第十世班禅额尔德尼·确吉坚赞转世灵童的寻访、认定等事宜，报国务院批准。?

特此通告?

中华人民共和国国务院总理?

李鹏?

2、班禅猝逝，举世关注

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1989年1月28日，十世班禅大师在札什伦布寺圆寂。西藏人民失去一位伟大的领袖，中国共产党失去了一位忠诚的朋友。?

我国政府第二天就发表讣告：?

我国伟大的受国主义者、著名的国务活动家、中国共产党的忠诚朋友、中国藏传佛教的杰出领袖、第七届全国人民代表大会常务委员会副委员长、中国佛教协会名誉会长、第十世班禅额尔德尼·确吉坚赞，因心脏病突发，经多方紧急抢救无效，不幸于1989年1月28日20时16分在西藏自治区日喀则市他的新宫德钦格桑颇章逝世，终年51岁。?

班禅额尔德尼·确吉坚赞大师于1989年1月9日乘专机离开北京，前往西藏自治区日喀则市扎什伦布寺主持五至九世班禅大师遗体合葬灵塔祀殿——班禅东陵扎会南捷开光典礼。在他亲自组织下，这次开光典礼隆重热烈，圆满成功。在开光典礼庆祝大会上，他发表了重要的长篇讲话，热情歌颂了中国共产党的民族政策和宗教政策，强调了维护祖国统一和民族团结的极端重要性。在庆祝大会上，他又亲自主持分别召开了应邀参加开光典礼庆祝大会的领导干部座谈会和宗教界人士座谈会，倾听了大家对进一步做好西藏和其他藏区工作、发展藏区经济文化建设事业的意见。不幸的是，班禅大师却因操劳过度，心脏病突发。西藏自治区党委书记胡锦涛、自治区人民政府主席多吉才让、副主席毛如柏得悉后，立即率医务人员自拉萨赶往日喀则市组织抢救。中共中央总书记和中央政治局常委其他同志闻讯，立即决定派中共中央书记处候补书记温家宝及中共中央统战部副部长武连元、全国人大常委会副秘书长许孔让率领北京医院著名的心脏病专家小组乘专机赶去日喀则市抢救。经多方抢救无效，终于不幸逝世。?

班禅大师的丧事及有关事宜将按照藏传佛教的仪轨办理。?

班佛仙去，举世关注。?

1月29日，美联社记者艾伯伦就从北京向全世界发出了一篇报道说：?

官方的报道星期日(29日)说，西藏佛教居第二位的领袖、中国在西藏统治的主要支持者班禅喇嘛在他的高原故乡去世。?

他的去世使共产党政府在西藏人当中失去了最可靠的发言人，也使西藏人失去了他们在北京联系最广的调解者。?

他是在对西藏来说是关键性的时刻去世的。?

班禅身兼数职，是全国人大副委员长 ，还是中国佛教协会的名誉会长。尽管在60年代曾因批评共产党政府而被关进监狱，但他一直对共产党政府忠心耿耿。班禅主张北京政府在文化和经济方面对落后的西藏地区提供援助。?

班禅的逝世使北京失去了一个重要的象征。他上周还对一家报纸的记者说，尽管西藏的宗教场所在文化革命期间遭到破坏，他本人当时也被关进监狱，但中国目前在西藏推行的“政策是正确的”。?

同一天，日本的共同社和时事社也迅速报道班禅喇嘛逝世的消息，并发表评论。共同社认为班禅逝世对西藏和解是很大损失。?

时事社的报道说：“自从达赖喇嘛1959年3月逃亡到印度之后，班禅就作为西藏佛教界的最高领导人，在民族政策中起着核心作用，他一贯主张，西藏问题的不治之症是左倾思想。因班禅突然逝世，西藏佛教界失去了一方的领袖。”?

班禅大师的突然逝世，中央人民政府高度重视。国务院总理李鹏在大师仙去的第二天就发布总理令，决定在日喀则市扎什伦布寺修建十世班禅遗体灵塔和祀殿，同扎寺民管会按照藏传佛教仪规，举行宗教悼念活动，并由扎寺负责十世班禅转世灵童的灵访认定事宜，报国务院批准。三项事宜共需几千万的经费，由国家拨专款。?

在北京的外交圈里，那些爱探究中国新闻的外交官们，削尖了脑袋，试图摸清中国政府对西藏政策有何动向。当然，他们最关注的是班禅转世问题。?

法新社的记者历来以报道神速著称。1月30日，李鹏总理发布国务院总理令后，法新社就报道了北京的外交官们对班禅转世问题的猜测：?

——中国有可能决定不再实行班禅喇嘛关于继承的方针。?

——10万名流亡国外的西藏难民有可能在国外选择转世班禅喇嘛。?

一位亚洲外交官说，从历史上看，中国在物色培养班禅喇嘛方面始终有一定的影响。星期六(28)去世的班禅喇嘛就是1941年经过当时在北京掌权的国民党人批准而定下的。?

３、十年前的心病

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是啊，关于活佛转世，举世关注，而达赖比别人更关注。?

1984年3月底，达赖喇嘛刚刚举行完每年一度的所谓“3．10”独立起义纪念活动，一个心病就在他心悠悠而起。?

该年7月6日，他将满56岁。达赖就开始担心自己将不久于人世。这是有一定道理的。?

他的前世，十三世达赖喇嘛只活了58岁。而且在此之前的历代达赖与班禅大多都没有活过六十花甲的。相信灵魂转世投胎的大活佛，怎不担心呢!?

何况，十四世达赖漂泊异乡已25年了。他的家在西藏，他的寝宫在布达拉宫。?

25年了!人生在世，有几个25年呢。?

他不是一个凡夫俗子。他的转世关系到西藏宗教大业，关系到几百万西藏人的精神信仰。?

可是，历代达赖班禅转世寻认都在中国西藏境内完成，达赖流亡他国，长期从事分裂祖国的活动。他不甘心自己的来世出现在祖国大地，落入中央政府的管理之内。?

怎样去掉这块心病?他思考着。?

终于，他甚至不惜利用自己的权势，考虑改变几百年以来历史形成的活佛转世定制，在洋人中寻找转世。?

3月17日法新社新德里英文电：流亡印度的西藏佛教十四世精神领袖正在拟订可能使西藏具有五百年历史的达剌喇嘛制度经受剧烈变动的计划。?

西藏上层人士达赖担心，在他死后，中国当局可能会废除达赖制度，或者是另立一个他们自己挑选的达赖，使这一职位变成傀儡。?

现在的这位达赖喇嘛想在寻找继承人方面作一番根本改革。?

西藏问题专家说，寻找一个新领袖的程序是很费周折的，经常造成西藏人之间的权力斗争。一位达赖喇嘛死后，要由西藏人民代表大会指定一名摄政者来统治这个国家，直到新的转世被发现并长大成人。?

根据传统，首先要由西藏的先知同有学识的喇嘛协商，确定转世出现在何方。然后要观察云彩的奇妙形状，再让高级喇嘛到西藏首府拉萨附近的一个湖泊去寻找湖水中显出的未来的幻影。?

而印度却没有这样具有佛教色彩的圣湖。?

最初作出这种规定的人不会料到有朝一日达赖喇嘛会被迫逃离西藏，结果引起了这样一个使达赖喇嘛和他在这里的助手们感到不安的问题：达赖转世是否永远只能在西藏寻找??

虽然达赖喇嘛说过他打算在明年回故乡看看，但是没有迹象表明他在年事过高之前会回去定居。?

今年七月六日他将满五十六岁。

一些人士说，他对他的高级助手们说，万一他在流亡印度期间逝世，可以在西藏的西藏人中、也可以在印度的十一万西藏人中寻找他的转世。?

这些人士说，这可能导致出现两个达赖喇嘛，如果中国人在西藏(中国的一个自治区)也挑选一个的话。?

这些人士说，达赖喇嘛希望进行的另一个基本变革是在他逝世之前任命一位摄政者。他相信西藏人是经不起挑选摄政者常常会带来的那种内部斗争的。他最近说，他不久可能提名一位摄政者，授权他在他死之后主持他的政府。他还对他的助手们说，高级喇嘛们必须放弃挑选接班人的复杂程序。?

此后多年，达赖喇嘛还在许多场合向外界表示，他是“最后一任达赖喇嘛”，他想结束转世制度，担心他的转世在西藏找到，不利于“西藏独立与民主事业的建立”。?

班禅大师的圆寂，给达赖喇嘛从事分裂活动带来了一次插手干涉的机会。?

４、拒绝参加追悼会

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十世班禅去世，按照藏传佛教传统，达赖喇嘛应该亲自参加班禅喇嘛的追悼大会，表示互为师徒的情谊，并配合中央政府和扎寺完成班禅转世灵童的寻访认定事宜。?

中国佛教协会考虑到广大藏传佛教群众的宗教感情和历代达赖与班禅的历史关系，特邀达赖喇嘛回国参加班禅大师的悼念活动。中国佛协会长赴朴初先生亲自将邀请信交到达赖喇嘛的私人代表手中。这次纯属宗教事务的邀请，给达赖悼念班禅、回国参观提供了一次机会，为他与中央政府的直接接触铺了方便之路。?

1月29日，扎什伦布寺民管会发布祷文，祈愿灵童早日转世：?

“我们沉痛宣布：智慧坛城的球圆之主、称持金刚无与伦比的第十世班禅额尔德尼·洛桑赤列伦珠确吉坚赞，一切有为，皆是无常，于藏历第十七绕迥土龙年12月21日公历1989年1月28日20时16分圆寂。?

班神大师不仅是我们佛教界的领袖，也是中华人民共和国全国人民代表大会常务委员会副委员长，是中国佛教协会名誉会长。他始终坚持爱国立场，维护祖国统一，维护人员的利益，在政治上、宗教上都做出了重大的贡献，得到广大僧俗群众的无比爱戴和敬仰，我们扎寺全体僧众衷心祈祷大师灵童早日转世。”?

1月31日，扎什伦布寺民管会还致信达赖，要求他为班禅转世祷告。路透社为此发了一篇电稿：

“西藏扎什伦布寺的高级僧侣致信流亡的达赖，要求达赖为班禅喇嘛的早日转世祷告，班禅喇嘛之死使他或许成为迄今中国共产党人和流亡的藏民同样哀悼的唯一人物。官方的新华通讯社今天说，日喀则扎什伦布寺的僧侣们已致信在印度的达赖喇嘛，要求他为班禅的转世祷告。”?

但是，达赖拒绝了祖国政府的真诚邀请。他表示只派一个代表团参加追悼会。他感兴趣的是要插手班禅的转世。?

香港《虎报》派记者赴达兰萨拉，采访了达赖流亡集团的所谓“外交部长”。记者报道说：

“流亡政府内阁外交部长扎西旺堆对香港《虎报》记者说，达赖喇嘛对参加挑选第11世班禅喇嘛感到兴趣。一些中国官员们认为，达赖喇嘛为了“宗教目的”回来几乎不会有什么问题。”?

看来，达赖集团为控制转世事宜，做了大量宣传，妄图以所谓“互为师徒”，操纵转世工作。达赖拒绝邀请，失去了一次历史性的机遇。他把政治利害放在了教友的情谊之上。?

５、插手转世

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达赖喇嘛一方面表示出对班禅转世大权的浓厚兴趣，另一方面妄图否认中央政府对班禅转世的最终批准权。?

2月1日，达剌喇嘛通过首席发言人向法新社记者说，中国政府无权干涉达赖喇嘛挑选班禅喇嘛接班人一事。?

1989年6月，在中央政府的关怀下，寻找班禅转世灵童的工作正式开始。8月成立了班禅灵童寻访工作领导小组，具体工作由扎什伦布寺负责。?

扎寺民管会主任喇嘛次仁曾披露说，十世班禅大师生前心怀爱国爱教的本愿，不愿在无量光佛的西方净土久留，希望在西藏境内转世。大师圆寂时面朝东方。这表示灵童转生的方位在扎寺的东部。?

寻访转世灵童的工作刚刚开始。达赖喇嘛就阴谋插手干涉。?

按照藏传佛教的仪轨和寻访程序，确定灵童降世方位后，本应该立即去寻访。但是，达赖通过扎寺上层个别异心的喇嘛，故意拖延时间，暗中捣乱，不派秘访组到扎寺东方去查访。?

达赖妄图操纵扎寺上层，使班禅灵童转世在西藏之外，落入他的控制之下。?

这一拖就是5年!?

直到1994年2月，在中央政府的一再催请之下，扎寺才排除达赖的干扰，派出三个秘访组到扎寺之东、之东北的地方私查暗访。?

此外，达赖集团在境外散布言论，以所谓“互为师徒”之说，强调它只承认达赖喇嘛批准的转世灵童，否认中央政府的最后批准权。?

６、擅指灵童

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按照喇嘛教的历史仪轨，寻访活佛降生灵童是那样神秘，又是那样艰辛。?

两年过去了，扎寺的高僧们通过神山圣湖显灵，查到了班禅大师转世灵童降生的方位与属相——1991年6月。?

五年过去了，由于达赖的暗中插手，扎寺还派不出秘访小组沿着大师降生的方位去寻觅——1994年2月。?

六年过去了，经过千辛万苦，绝密之绝密，扎寺的高僧们，踏破千山、走穿万水，终于找出了具有灵异特征的男童28名。此时，他们已寻访了五个省区46个县——1995年2月。?

西藏人民在高兴：班禅转世灵童出现了。?

扎什伦布寺又开始了紧张的遴选事宜。高僧大德们要在这28名灵异男童中选出3名更灵异的男童报请中央政府金瓶掣签。?

这是历史定制，老祖宗安排的，后人不可违规。?

万事俱备，只欠东风……?

眼看祖国内地即将按历史定制和宗教仪轨遴选出班禅灵童，达赖有些慌张了。他不在金瓶掣签的现场，他的面子往哪里摆。他不甘心失败。于是，一只黑手再次伸过喜玛拉雅山，伸向扎什伦布寺上层寻访小组。?

1995年5月14日，在印度北部的达兰萨拉，达赖以分裂祖国为目的，公然违背历史定制和第十世班禅大师的遗愿 ，践踏宗教仪轨，破坏宗教程序，对抗中央权威，擅自在印度宣布所谓班禅灵童。?

这在我国藏传佛教界的信教群众中，造成了相当程度的混乱，严重破坏和影响了班禅转世工作的正常进行。?

5月14日路透社新德里电：?

达赖喇嘛说，他已找到西藏第二号精神领袖班禅喇嘛的转世灵童。?

在宣布这一消息时，达赖喇嘛对找到班禅的转世灵童表示非常高兴。?

达赖发表讲话说，1989年4月生于西藏那曲地区嘉黎县的一个半游牧家庭的男孩确吉尼玛被任命为十世班禅的转世灵童。?

班禅喇嘛的重要性部分要等到达赖喇嘛去世后才能体现出来，到时候他将授权决定谁是达赖喇嘛的转世灵童。?

达赖擅自认定班禅转世灵童后，还装腔作势，在流亡大本营举行庆祝活动。

5月14日晨8时，达赖集团在达兰萨拉集会大肆庆祝，大法官、伪人大正付会长、各噶伦、秘书长、扎寺等大寺活佛参加。?

5月15至20日，南印度的五个藏人聚居区和尼泊尔、锡金的藏人举行规模不等的庆祝活动。

5月19日，洛珠坚赞在美国之音藏语节目广播中发表讲话，祝贺“认定班禅喇嘛转世灵童”，攻击我发表的严正声明，声称此属宗教事务，“只能由达赖喇嘛作主”。?

对于达赖喇嘛的孤注一掷，我国国务院宗教事务局发言人于5月17日指出，达赖擅指班禅转世灵童是完全非法的、无效的，是其分裂祖国阴谋活动的一部分。?

达赖本人更明目张胆地说，他指定班禅灵童，目的就是要把第11世班禅培养成为西藏事业的接班人。95年元月他在一次讲话中就说，“我要活到100岁，亲自把班禅培养起来”。?

藏族民谣道：“酥油从里边乱，坏事从内部出”。?

达赖插手破坏班禅转世事宜，也是从拉拢扎寺高层某个大活佛开始的。达赖远在喜玛拉雅山脉那边，离西藏本土那么遥远，他是如何了解扎寺寻访待查的诸多灵童中有确吉尼玛这个孩童呢?达赖真是神断吗??

纸包不住火。知人知面不知心，画虎画皮难画骨啊。?

原来在班禅转世寻访小组内部有某个人经不起达赖那只黑手的拉拢和流亡集团勾结，把扎寺寻访小组的机密全部告诉了达赖。?

７、美国说三道四

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达赖喇嘛的擅指灵童，严重影响了西藏寻访工作的顺利进行，也破坏了西藏的稳定。?

国际上对此格外关注。?

法新社北京5月17日英文电：?

中国政府今天拒绝了达赖喇嘛对西藏新的第二号精神领袖班禅喇嘛的认定。中国国务院宗教事务局发言人说达赖喇嘛的认定是“完全非法的、无效的”。?

上星期日，流亡的西藏精神领袖达赖喇嘛宣布一名叫做确吉尼玛的西藏儿童被认定是已故班禅喇嘛转世灵童，这个儿童将成为第十一世班禅喇嘛。班禅喇嘛是1989年去世的。?

中国的发言人说，自从清朝(1644年至1911年)以来，达赖喇嘛和班禅喇嘛的认定一直都是经过中央政府批准的。?

这位发言人说，达赖喇嘛此举是流亡的西藏领导集团在“一系列分裂祖国的活动屡遭失败之后”的又一次“政治图谋”。?

路透社北京5月17日英文电，中国今天拒绝达赖喇嘛对班禅喇嘛转世灵童的认定，谴责此举是这位流亡的领袖分裂中国的活动的一部分。?

宗教事务局发言人重复了北京的这种说法，即若干个世纪以来西藏就是中国的一部分。他提醒达赖喇嘛注意，一个转世喇嘛的发现必须经过中央政府认定批准，200年来，这已经成为定制。?

这位发言人说；“他的这一行为，不仅再次把自己摆到了同中央政府相对抗的位置，也必然遭到广大藏传佛教界人士和信教群众的坚决反对。”?

美联社北京5月17日英文电：中国说达赖喇嘛认定转世灵童无效。?

中国今天谴责达赖喇嘛宣布西藏的一名儿童是班禅喇嘛转世。

达赖喇嘛星期日(5月14日)宣布，一名6岁儿童被认定是班禅转世灵童。

达赖喇嘛呼吁中国当局让这名儿童作为一名高级喇嘛受培训。

达赖喇嘛和中国政府都声称自己在认定转世灵童方面拥有最后权威。?

新华社的报道说，寻访达赖喇嘛和班禅喇嘛的转世灵童应当遵循一定的宗教仪轨，并经中央政府最后批准。新华社的报道说，这种制度从1792年起就已经确立起来。?

国际上各大媒体的报道比较客观。其他国家的政府对这一问题基本上持中立的态度。?

但是，美国又挥舞起干涉的大棒。?

5月17日，在我国务院宗教事务局发言人讲话之后，美国国务院立即发言，对我国政府拒绝接受达赖认定的班禅喇嘛的转世灵童表示“失望”。?

美国务院发言人伯恩斯说：“我们担心，在班禅喇嘛转世灵童问题上的不同意见和争议会使人们进一步怀疑中国作出的尊重西藏佛教徒宗教信仰和行动自由的承诺。”?

伯恩斯说；“我们对此表示失望，因为中国宪法提出尊重宗教自由。”但他同时表示：“显然，我们也不愿卷入一件重要的、严肃的和复杂的宗教争端之中。”?

这位发言人还说，美国官员希望中国能和西藏的佛教徒就班禅喇嘛转世灵童问题达成一项“令人满意的妥协”。?

美国人已习惯了对世界上的事情指手划脚、说三道四。?

伯恩斯根本不知道达赖擅指灵童、对抗中央的阴谋，或许他也不想详细了解。?

美国人只想，能抓住机会就对人发号施令。?

８、金瓶掣签，十一世班禅转世

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排除了国外敌对势力的干扰，在中央政府的亲切关照下，扎寺寻访小组又经过半年的调查、占卜确认了3名灵童，为班禅大师身、口、意的化身，拟报国务院金瓶掣签。?

1995年11月29日清晨，在圣城拉萨举行了隆重的金瓶掣签仪式。整个仪式完全按照历史定制，宗教仪轨进行。?

金瓶，是乾隆大帝钦赐的金本巴瓶；?

掣签者，是中国佛协西藏分会会长高僧波米·强巴洛珠。?

中央代表、国务委员罗干宣读国务院令，国务院特派专员、西藏自治区政府主席江村罗布主持金瓶掣签仪式。?

在庄严的气氛中，嘉黎县出生的坚赞诺布中签。?

《西藏日报》社记者汤已生亲历金瓶掣签的全过程，他对此进行了详细报道：

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今天，藏历第十七绕迥木猪年十月八日，这是一个大吉大利的日子。拉萨大昭寺内万盏供灯齐放光明，喇嘛们的念经声余音绕梁，呈现出一派祥和、庄严的气氛。?

按照宗教仪轨、历史定制和十世班禅大师的遗愿，转世灵童金瓶掣签仪式正在这里隆重举行。

凌晨四点钟，近千名各族各界代表和信教群众怀着喜悦的心情，陆续进入大昭寺供奉着释迦牟尼佛像的大殿，依次而坐。?

在佛祖神龛前的台子上，中间置有一排座位。国务院代表、国务委员罗干居中；他的左边是国务院特派专员、自治区主席江村罗布；右边是国务院宗教事务局局长叶小文。三人面向释迦牟尼佛像而坐。?

在释迦牟尼佛像左边入座的是自治区领导，右边入座的是区内外四十四名高僧大德。?

大家屏声静气，等待着一个庄严时刻的到来。?

五时，国务院特派专员、自治区主席江村罗布宣布：请国务院代表罗干宣布国务院对《西藏自治区人民政府〈关于确定三名男童为第十世班禅转世灵童金瓶掣签候选对象的请示〉的批复》。?

在热烈的掌声中，国务院代表罗干庄重宣读了国务院对自治区人民政府请示的批准书。?

此时此刻，在场的人无不心潮澎湃。六年来，大家都在盼望着这一天!?

一九八九年一月二十八日，第十世班禅大师圆寂。出于对班禅大师遗愿的尊重，出于对广大藏族信教群众的宗教信仰和宗教感情的尊重，出于对藏传佛教仪轨的尊重，国务院于班禅大师圆寂三天后，即作出《关于第十世班禅大师治丧和转世问题的决定》。由扎什伦布寺主要活佛、堪布、高僧组成的寻访班子通过占卜、观湖、秘密寻访等宗教仪轨，遴选出三名班禅转世灵童候选人，报经西藏自治区人民政府并呈请国务院批准，通过金瓶掣签认定其中一名为班禅转世真身。?

罗干宣读批准书完毕，江村罗布郑重宣布：“第十世班禅额尔德尼转世灵童金瓶掣签仪式现在开始!”?

在场的人鸦雀无声，都睁大双眼向佛祖前的台子上看去……?

随着响起的掌声，两名金瓶护卫喇嘛将供奉在佛祖像前的金瓶捧至台子中央的案桌上。?

工作人员将瓶盖揭开，倒出签牌，将事先用藏汉文书写好的候选男童名字贴在签牌上以后，置于托盘内。?

江村罗布宣布：“现在验核候选灵童名签。”?

工作人员手捧托盘，从国务院代表、国务院特派专员开始，依次请自治区领导、活佛高僧、三名男童的父母及在场僧俗代表验视。?

验视签牌完毕后，江村罗布宣布：“请国务院特派专员、国务院宗教事务局局长叶小文最后验核并密封名签。”?

工作人员复将托盘呈至叶小文面前。叶小文再次认真验视每根签牌，并逐一装进黄绸签套加以密封，同时报告江村罗布：“名签书写正确，密封完毕。”?

接着，江村罗布宣布：“现在请扎什伦布寺民主管理委员会主任、寻访领导小组负责人喇嘛·次仁将名签投入金瓶内。”?

喇嘛·次仁上台，恭敬地向释迦牟尼像和金瓶叩头礼拜后，揭开瓶颈套，取出签筒，左手握签筒，右手将名签投入筒内，盖上瓶盖，摇动数次，然后套上瓶颈套，连签筒一起放入瓶腹，对好卡口，盖上瓶盖，回到原座。?

江村罗布宣布：“将金瓶捧至释迦牟尼佛像前供奉，祈祷”。?

两名护卫喇嘛恭敬地将金瓶捧至佛祖面前。?

紧接着，喇嘛诵经组齐声念诵起《金瓶经》、《上师贡》。此时此刻，在场的高僧大德也情不自禁地轻声唱和起来。?

记者举目望去，佛殿里那尊由唐朝文成公主请到西藏来的释迦牟尼十二岁等身镏金铜像今天显得格外端庄慈祥、金碧辉煌。莫不是佛祖看到今天这种严格按照宗教仪轨、以他的“法断”来认定班禅转世灵童而高兴!?

人们都知道，十世班祥大师圆寂前几天，即一九八九年一月二十四日在五省区部分宗都界人士座谈会上，特别谈到了活佛转世问题。提出应“先找三个候选灵童，然后逐一进行调查”，“我想到释迦牟尼跟前，采取金瓶掣签的办法来确定是最好的。因为释迦牟尼是大家公认的”。大师临终前的重要遗言，终于在六年后的今天得以实现。人天赞颂，万众皈心。十世班禅大师当含笑于九天之上。?

按照宗教仪轨，诵经声停下后，江村罗布宣布：“现在请中国佛教协会西藏分会会长、灵童寻访领导小组成员波米·强巴洛追掣签”。?

他的话音一落，空气似乎突然凝固起来。在场的人都不约而同地将眼光聚焦在台子中央……

两名护卫喇嘛又将佛前的金瓶捧置于台子中央的案桌之上。?

波米·强巴洛追，这位年过七旬、精通五部大论的代理甘丹池巴，杯着激动的心情走上台来。向佛祖叩头后，走到金瓶前，默默祈涛。略等育经喇嘛的育经段落内容相合后，揭下金瓶盖子，用手拨转名签，突然毫不迟疑地掣出一签，呈交给江村罗布后，回到原座。?

江村罗布接过名签，取签套，激动地大声宣布：“嘉黎县坚赞诺布中签!”并高举着名签向众人展示。?

这时，众人齐声欢呼“拉加罗”(藏语“神断”胜利了)，并向空中抛撒象征吉祥圆满的青稞粒和瞻匐花(宗教仪式中专用的白色花瓣)，表示庆贺。?

江村罗布将所中名签交给自治区副主席拉巴平措，并由他逐一呈罗干、叶小文、自治区领导、活佛高僧、中签男童的父母以及在场众人察看。完毕后，将所中名签插在青稞供器上，置于金瓶旁。?

江村罗布接着宣布：“现在验视余签。”?

这时，扎什伦布寺民管会副主任平措将金瓶中两支余签取出，取下签套，让国务院代表、国务院特派专员、自治区领导、活佛高僧察看，再交未中签两名男童的父母验看后，平措报告：“余签验核无误!”然后，去掉签牌上的名字后放于托盘内，回到原座。?

江村罗布宣布“余签验核完毕”之后，对着话筒庄严地说：“现在我宣布——嘉黎县，父：索南扎巴、母：桑吉卓玛，于公元一九九零年二月十三日(藏历第十七绕迥土蛇年十二月十九日)所生男童坚赞诺布中签。报请国务院批准后，继任第十一世班禅额尔德尼。”?

此时，在场人员群情振奋。在雷鸣般的掌声中，又一次齐声欢呼 “拉加罗”，并向空中抛撒青稞粒和瞻匐花。?

中签灵童的父母眼含激动的泪花，走上台来向佛祖和金瓶叩头，敬献哈达；向国务院代表、国务院特派专员、自治区领导、主要活佛一一献哈达致谢。?

护瓶喇嘛将金瓶和中签名牌一并供奉在释迦牟尼佛像前。?

金瓶掣签仪式至此圆满结束。?

金瓶掣签仪式结束后，江村罗布接着宣布：“第十世班禅额尔德尼转世灵童剃度仪式开始!”话音刚落，在场人的目光一齐向佛殿的楼梯口方向看去。过了不久，但见两位近传喇嘛挽手为轿，抬着穿戴黄色衣帽的坚赞诺布，跟随着扎什伦布寺民管会名誉主任生钦·洛桑坚赞，走下楼梯，穿过人群，来到释迦牟尼像前朝拜、向佛祖敬献哈达、绕佛祖像一周。?

扎什伦布寺民管会主任喇嘛·次仁向灵童的经师波米·强巴洛追献哈达，并请他到台上。?

灵童与剃度师互献哈达，叩拜经师后，面朝释迦牟尼而坐。经师波米·强巴洛追正对着灵童，并为他剪去三绺头发。同时宣布为灵童取法名为：“吉尊·洛桑强巴伦珠确吉杰布·白桑布”。

灵童端坐在台子上的专设座位上。人们看到，他眉清目秀，聪慧机敏，文静大方，果然灵异卓著，都从心里感到无限欣慰。?

接着扎什伦布寺民管会的人员捧着一盆盆斋饭、由佛加持过的青稞、瞻匐花在人群里走动着。他们先向参加金瓶掣签、剃度仪式的国务院代表和特派专员、自治区领导、各位高僧大德献哈达、卓玛哲斯(人参果和米煮成的斋饭)，向大家深表谢意。同时，将斋饭、青稞、瞻匐花散发给在场人员，为大家祝福。?

六时整，江村罗布宣布：“第十世班禅额尔德尼转世灵童金瓶掣签和剃度仪式圆满完成!”

雄浑的法号响彻西藏高原，五彩的经幡飘漫拉萨上空。西藏广大僧俗群众日夜祈愿的佛门盛事完满结束。?

达赖喇嘛却咬牙切齿。?

11月29日，法新社从新德里报道说：?

西藏精神领袖达赖喇嘛今天批评中国指定一名6岁儿童为藏传佛教第二位最重要的领袖班禅的转世灵童。他在达兰萨拉总部发表一项声明说，这件事是不幸的。过去我曾多次就这个问题同中国政府接触，但没有成功。挑选班禅喇嘛是我的专有权。寻访与确认班禅喇嘛的转世灵童是宗教事务，我极小心地履行了所有的宗教程序，然后决定把确吉·尼玛作为班禅喇嘛的转世灵童。?

佛门盛事，并不以达赖的意志为转移。班禅转世灵童的册立，坐床仪式，一切如仪进行。?

1995年11月29日下午4时，在拉萨班禅大事行宫，举行了11世班禅额尔德尼的册立典礼。?

西藏自治区人民政府：?

你区1995年11月29日《关于请国务院批准经金瓶掣签认定的坚赞诺布继任为第十一世班禅额尔德尼的请示》悉。国务院物准经金瓶掣签认定的1990年2月13日(藏历第十七绕迥土蛇年十二月二十九日)出生的西藏自治区嘉黎县坚赞诺布为第十世班禅额尔德尼转世灵童，继任为第十一世班禅额尔德尼。?

中华人民共和国?

一九九五年十一月二十九日

12月8日，在日喀则扎什伦布寺，11世班禅额尔德尼的坐床典礼隆重举行。国务院代表、国务委员李铁映向11世班禅颁发了金册、金印。?

李铁映宣读了金册镌文。授第十一世班禅额尔德尼金册：?

国务院物准经金瓶掣签认定的第十世班禅额尔德尼·确吉坚赞转世灵童坚赞诺布继任为第十一世班禅额尔德尼。盖历世班禅额尔德尼，皆倾心内向，捍卫国家统一，维护民族团结，潜修内典，明心见性，为佛门众望之所归，为世人之所崇敬。今班禅转世业已法定，特依历史定制，为第十一世班禅额尔德尼举行坐床典礼，并授汉藏两体文金印金册，用示荣褒，以期继续发挥爱国爱教之历史传统，广结善缘，以利西藏发展进步，人民富裕幸福，国家繁荣昌盛。?

公元一九九五年十一月二十九日?

中华人民共和国国务院颂

至此，第十世班禅转世灵童的寻访，转世事宜全部顺利完成。达赖喇嘛破坏班禅转世、寻认事宜的阴谋，终于破产了。