傅其林:中国共产党百年文艺思想的三次高峰及其经典文本

选择字号:   本文共阅读 137 次 更新时间:2022-06-09 00:20:18

进入专题: 中国共产党文艺思想     毛泽东     邓小平     习近平  

傅其林  

   内容提要:中国共产党百年文艺思想是马克思主义中国化、时代化和大众化在文艺理论方面的创造性探索成果,为文艺理论、文艺批评和文艺创作奠定了重要的基础。从毛泽东1942年的《在延安文艺座谈会上的讲话》、邓小平1979年的《在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝词》、习近平2014年的《在文艺工作座谈会上的讲话》三个经典文本出发,分析其历史语境、目标定位、核心话语、风格特征与实践影响力,可以梳理中国共产党百年文艺思想的历史进程与辉煌成就。这三个文本彰显出历史的演进性与阶段性,形成了马克思主义文艺理论中国化的三次高峰,对中国文艺理论、文艺批评与文艺创作产生了规范性指导作用。

   关 键 词:中国共产党文艺思想  毛泽东  邓小平  习近平

  

  

   中国共产党成立100年来,带领和团结全国人民为中华民族伟大复兴艰苦奋斗,取得了历史性的辉煌成绩,创造了新民主主义革命、社会主义革命和建设、改革开放和中国特色社会主义建设、新时代中国特色社会主义四大历史性的伟大成就。这些成就蕴含着中国共产党百年凝聚的文艺思想,展示出马克思主义中国化、时代化和大众化在文艺理论方面的创造性探索,为文艺理论、文艺批评和文艺创作奠定了重要的基础。100年来,中国共产党文艺思想丰富多彩,涉及文艺本质观、文艺创作方法论、文艺作品、文艺接受、文艺生产、文艺政策等诸多理论命题,不仅具有中国意义,而且具有世界影响力。本文拟从1942年毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》(简称“延安讲话”)、1979年邓小平的《在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝词》(简称“祝词”)、2014年习近平的《在文艺工作座谈会上的讲话》三个经典文本的细读出发,分析其历史语境、目标定位、核心话语、风格特征与实践影响力,梳理中国共产党百年文艺思想史上的三次高峰及其辉煌成就,考察中国共产党文艺思想继承与创新的历史逻辑。

  

   一、中国共产党人文艺思想的奠基

  

   1942年5月毛泽东所作的“延安讲话”是中国共产党人百年文艺思想的奠基文本。它是中国共产党在传承创新五四新文化、文学革命基础上的马克思主义文艺理论文本,是对陈独秀、李大钊、瞿秋白等中国共产党人文艺思想的历史性总结与进一步发展,是新民主主义革命文艺思想的探索,对中国共产党领导的文化建设起着规范性的制度功能,是从中国共产党成立到新时期以前最重要的文艺理论文献,成为百年中国共产党文艺思想史上的第一次高峰。“延安讲话”是新民主主义革命话语在文艺方面最集中的历史性体现,也是社会主义文艺思想的奠基之作,在国内外影响深远,至今仍然闪耀着理论思想的光芒。

  

   此文本作为革命文艺话语的奠基,是新民主主义革命文化的有机组成部分。它诞生于中国共产党成立之后的21年即1942年。在建党的21年期间,中国共产党领导和团结中国人民浴血奋战,以革命的武装反抗反革命的武装,既遭受了历史的挫折,也取得了历史性的伟大成绩。中国共产党的理论思想、战略方针、文化思想面对着封建落后愚昧观念、资本主义文艺观的涌入、国人热衷欧化西化的文化语境,中国共产党人以马克思主义的普遍真理与中国革命的实践相结合的革命勇气与科学精神,不断完善新民主主义革命的文化与文艺思想。“延安讲话”是中国共产党文艺思想21年来的集大成。同时,它也是延安整风运动的重要文件,是中国共产党在革命关键时期统一全党思想文化、凝聚革命共识、批判党内错误文艺思想观念的文本。

  

   如果把此文本作为一个符号能指,那么其所指则是革命,是战斗。革命与战斗不是语言能指的话语游戏,而是与能指合而为一。语言本身则是革命的武器,是冲锋陷阵的工具。因此,“延安讲话”直接关切革命工作。毛泽东明确提出:“今天邀集大家来开座谈会,目的是要和大家交换意见,研究文艺工作和一般革命工作的关系,求得革命文艺的正确发展,求得革命文艺对其他革命工作的更好的协助,借以打倒我们民族的敌人,完成民族解放的任务。”①文艺座谈会的目的就是打击敌人,实现民族解放。这里的敌人不仅指日本侵略者,也指国民党反动派,不仅是战场上的手持武器的敌人,而且是政治意识形态、文化、文艺观念等方面的敌人。新民主主义革命是民族解放的斗争,这种斗争涉及文武两个战线即文化战线和军事战线。“文化战线”意味着文化战斗、文化斗争,从文化上摧毁敌人,取得革命的胜利。五四以来革命文化战线以文学革命的力量在打击封建文化、买办文化方面取得了重要胜利。延安整风运动、延安文艺座谈会的目的在文艺方面的表现是确定文艺与革命的内在有机的联系,实现文艺与革命的深度结合,以有效地打击敌人,取得革命的解放胜利。毛泽东认为:“我们今天开会,就是要使文艺很好地成为整个革命机器的一个组成部分。”②这表明,文艺的直接指向是生死攸关、存与亡的革命战斗。这是严格意义上的文学革命和文化革命,文艺成为列宁意义上的革命机器的齿轮和螺丝钉。如此理解,毛泽东所言的文艺工作者的立场、态度、对象、学习等问题皆为革命的组成部分。

  

   立足于文艺革命战线的目标定位,“延安讲话”提出了一系列重要文艺理论观点。一是马克思主义文艺反映论,认为作为观念形态的文艺作品是社会生活在作家头脑中反映的产物,社会生活是文艺创作的唯一源泉,从而确立了唯物主义反映论的实践本体论,同时文艺作品的真理具有典型和普遍的意义,是生活的加工改造,具有普遍的真理性,因而比生活更真实生动。革命文艺是革命的真实反映。因此文艺的本质不是从书本的定义来加以抽象地限定的,而是基于社会事实从革命与生活中进行思考的,是从文艺工作的实践中提出来的。二是解决问题中的中心问题即为群众的问题及如何为群众的问题,简而言之也就是文艺与群众的问题。毛泽东聚焦新民主主义革命的关键枢纽,从主要矛盾和矛盾的主要方面审视群众问题的重要性,具有十分重要的理论意义和革命实践意义。从马克思主义角度看,共产党文艺思想具有不同于封建文艺和资产阶级文艺的鲜明特色,是依靠最广大的人民群众,表现并满足他们的审美趣味,它不是贵族们的闲情雅致,也不是个人主义的孤芳自赏,而是为超越等级界限的工人、农民、士兵、小资产阶级等群体而创作的文艺:“就是中华民族的最大部分,就是最广大的人民大众。”③这个群体与敌人势不两立。因此,从革命的意义上看,关键问题是凝聚民心,形成最广泛的统一战线,以有效地打击敌人,争取民族解放。以此审视文艺理论,群众问题则是文艺理论的新观点,突出了群众的对象性,这是文艺的接受对象或者读者群体问题。从世界角度看,这较早地提出了接受美学的命题,与伽达默尔、姚斯、伊瑟尔的接受美学不同,“延安讲话”不仅关注文学活动本身的领域,而且注重在普及与提高的辩证关系中构建起文艺与革命群众的密切关系。文学接受既是人民大众的接受,又是同心同德地构建起革命统一战线与现实的集体力量。三是作为文艺界主要斗争方法之一的文艺批评的标准的提出,确立辩证唯物主义文艺批评观。标准是文艺判断的重要尺度,对文艺作品的价值的判断立足于价值标准之上。在新民主主义革命时期,中国共产党文艺批评的标准无疑是革命标准的体现,是革命的目的使命的体现,因而政治标准具有首要的意义,是第一标准。文艺服从或者从属于政治,这是新民主主义革命的需要所决定的。但是“延安讲话”并没有忽视艺术,没有忽视文艺创作的艺术加工与典型化处理,因而没有忽视审美价值,在革命政治话语中体现出革命的内容与形式的完美统一:“我们的要求则是政治和艺术的统一,内容和形式的统一,革命的政治内容和尽可能完美的艺术形式的统一。缺乏艺术性的艺术品,无论政治上怎样进步,也是没有力量的。”④

  

   毛泽东的“延安讲话”作为中国共产党的革命话语成为新民主主义革命的重要内容之一,构成了新民主主义文化思想的核心内容之一。它是中国共产党的集体智慧在文艺思想方面的体现,具有马克思主义哲学理论性、革命现实的实践性、社会制度的政策性和文艺活动的规范性等特征。其强大的理论力量与现实规范性奠定了解放区和新中国成立以来社会主义文艺思想与实践的基本格局。它既是中华民族站起来的革命胜利中不可或缺的文化力量,也是社会主义革命与建设中重要的思想基础之一。

  

   二、中国共产党人文艺现代性理论的继承与创新

  

   毛泽东的“延安讲话”在中国共产党百年文艺思想的历史中具有奠基作用,可谓筚路蓝缕,披荆斩棘,建规立制,它实现了马克思主义文艺理论与中国革命文艺理论的结合,奠定了中国马克思主义文艺理论的基本形态,影响深远。邓小平1979年10月所作的重要讲话《在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝词》是在“延安讲话”的基础上历史性的推进。它是社会主义现代化历史使命的有机组成部分,“提出了繁荣社会主义文艺的行动纲领”⑤,形成了百年中国共产党文艺思想史上的第二次高峰。

  

   “祝词”的历史语境与“延安讲话”有所不同,它从国内战争和第二次世界大战的“热战”语境转向了世界“冷战”解冻的格局的语境。随着尼克松访华以及中美三个联合公报的签订,中美关系进入互利合作的相对稳定的国际关系时期。基于“文化大革命”的历史教训以及世界相对稳定的政治格局,中国共产党领导和团结中国人民推进新时期的社会主义现代化建设。1978年中国共产党召开具有历史性意义的十一届三中全会,把中心工作转移到四个现代化建设中来。邓小平早在此会之前的中央工作会议上作了《解放思想,实事求是,团结一致向前看》的报告,这个报告实际上成为三中全会的主题报告。该报告提出,实现四个现代化成为中国共产党新的历史使命,成为新时期党的根本指导方针。邓小平肯定实践是检验真理的唯一标准的大讨论,提出解放思想,实事求是,追求科学真理的精神,坚持马克思主义与实现四个现代化的具体实践相结合。他指出:“要努力把马克思主义的普遍原则同我国实现四个现代化的具体实践结合起来。当前大多数干部还要着重抓紧三个方面的学习:一个是学经济学,一个是学科学技术,一个是学管理。”⑥在党的十一届三中全会实行改革开放政策的引领下,中国共产党在探索中国特色社会主义的道路上迈出坚实的步伐,以经济建设成为中心,推动中华民族从贫困走向富裕。因此,邓小平的“祝词”是中华民族在世界舞台“站起来”的基础上走向“富起来”新征程的语境中进行的,它是社会主义现代化的重要内容之一,是对马克思主义文艺现代性理论的继承与创新。

  

   邓小平的“祝词”作为新中国成立30年的文艺总结和新时期繁荣社会主义文艺的第四次文代会的重要内容,体现了新时期文艺与社会主义现代化建设的内在联系。邓小平指出,第四次文代会是具有历史性意义的事情,是文艺工作者空前大团结的标志,“同心同德地实现四个现代化,是今后一个相当长的时期内全国人民压倒一切的中心任务”⑦。邓小平明确提出,文艺工作者要同各种妨害四个现代化的思想习惯进行斗争,要批判剥削阶级思想、无政府主义、极端个人主义等不良思想,要为社会主义精神文明建设贡献力量。因此,文艺工作成为社会主义现代化建设的重要内容。“祝词”所提出的文艺思想是社会主义现代化建设的文艺思想,在中国共产党百年史新征程上体现出历史性的进步。

  

“祝词”在文艺思想上彰显出鲜明的文艺现代化构建的特征。它立足于“现代化”的关键话语,以文化理性和文化现代性理念提出了一系列新的理论命题,体现出在现代化的历史语境中中国共产党对文艺现代性的创造性思考。(点击此处阅读下一页)

    进入专题: 中国共产党文艺思想     毛泽东     邓小平     习近平  

本文责编:陈冬冬
发信站:爱思想(http://www.aisixiang.com),栏目:天益学术 > 语言学和文学 > 文艺学
本文链接:http://www.aisixiang.com/data/134543.html
文章来源:求索,2021(6):5-12

0 推荐

在方框中输入电子邮件地址,多个邮件之间用半角逗号(,)分隔。

爱思想(aisixiang.com)网站为公益纯学术网站,旨在推动学术繁荣、塑造社会精神。
凡本网首发及经作者授权但非首发的所有作品,版权归作者本人所有。网络转载请注明作者、出处并保持完整,纸媒转载请经本网或作者本人书面授权。
凡本网注明“来源:XXX(非爱思想网)”的作品,均转载自其它媒体,转载目的在于分享信息、助推思想传播,并不代表本网赞同其观点和对其真实性负责。若作者或版权人不愿被使用,请来函指出,本网即予改正。
Powered by aisixiang.com Copyright © 2022 by aisixiang.com All Rights Reserved 爱思想 京ICP备12007865号-1 京公网安备11010602120014号.
工业和信息化部备案管理系统