扬之水:《诗经·出其东门》赏析

选择字号:   本文共阅读 1104 次 更新时间:2015-03-27 10:38

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出其东门,有女如云。虽则如云,匪我思存①。缟衣綦巾②,聊乐我员③。(一章)

出其闉闍④,有女如荼⑤。虽则如荼,匪我思且⑥。缟衣茹藘,聊可与娱⑦。(二章)

①毛传:“如云,众多也。”郑笺:“匪,非也。此如云者,皆非我思所存也。”

②缟衣,毛传曰“白色”,綦巾,“苍艾色”。郑笺:“缟衣綦巾,已所为作者之妻服也。”“綦,綦文也。”按《楚辞·招魂》王逸注:“缟,音杲,素也。一日细缯。”缟属生帛,不染色,故白。又缟是单层经丝的平纹丝物,与缯相比,缟则细而疏薄,故又曰细缯。马瑞辰以为,郑笺以綦为綦文,则“读綦如骐,骐为青黑色文,为交错之文”。如此,是毛传就颜色说,郑笺乃就纹样说。

③朱熹曰:“员,与云同,语词也。”

④毛传:“闉,曲城也。闍,城台也。”孔疏:“《释宫》云‘闍谓之台’,是闍为台也,出谓出城,则闍是城上之台,谓当门台也。闍既是城之门台,则知闉是门外之城,即今门外曲城是也。”马瑞辰曰:“闍为台门之制,上有台则下必有门,有重门则必有曲城,二者相因。‘出其闉闍’,谓出此曲城重门。”

⑤朱熹曰:“荼,茅华,轻白可爱者也。”按茅华即茅草所秀之穗。

⑥郑笺:“匪我思且,犹非我思存也。”

⑦朱熹曰:“茹藘,可以染绛,故以名衣服之色。娱,乐也。”按茹藘别名甚多,如茜草,如茅蒐,等等,茜草科,“从古盛行栽培之染料植物也”(陆文郁)。《史记·货殖列传》“若干亩巵茜,千畦姜韭,此其人皆与千户侯等”,《索隐》:“茜音倩,一名红蓝花,染缯赤黄也。”

诗的意思很简单,而文字温雅,辞气平和,又因情思的清纯和恳挚,使本来只是形容颜色的字也都连带着有了温度。但诗序却为它添画了一个战乱的背景:“《出其东门》,闵乱也。公子五争,兵革不息,男女相弃,民人思保其室家焉。”这样的解释早就不能让人相信。钱澄之说:“刘辰翁云:舍序读诗,词意甚美。按篇中情景从容,似非兵革不息,男女相弃时事也。”果然舍序读诗,这原是很容易得出的结论。而最不赞成诗序的朱熹把“有女如云”全看作“淫奔之女”,其谬则有甚于诗序。沈青崖说:“此章‘如云’只言其飘曳飞扬铱艳,与下‘缟衣綦巾’对照耳,不必言其众且如云之女,只作见美女而我思不属耳,亦不必作淫女观。”可谓善解。范王孙《诗志》引《诗测》曰:“只浑融借出门所见模写其所私者不在彼,而所乐者唯在此,分明一种淡然安分之意,不以所见而移,反以所见而验,其意更觉隽永。”“有女如云”不过是眼前景象逗出自家心事,诗里并没有一种“如云”、“如茶”之外的高标独立,而只是用这切近的景象把远远的“我思”衬托得格外鲜明。“聊乐我员”、“聊可与娱”,适如《东门之池》中的“可与晤歌”、“可与晤言”。彼曰“淑姬”,或者稍增夸饰,此曰綦巾茹蘆,大约更为近实。“聊”,意思最好。既曰不过如此,又曰舍此无他,则惟一也便是全部了。

《诗》有《邶风·匏有苦叶》,可作《出其东门》的姊妹篇来读:

鷕匏有苦叶,济有深涉。深则厉,浅则揭。有瀰济盈,有鷕雉鸣。济盈不濡轨,雉鸣求其牡。

雝雝鸣雁,旭日始旦。士如归妻,迨冰未泮。招招舟子,人涉卬否。人涉卬否,卬须我友。

《出其东门》,陈述者是男,《匏有苦叶》则是女。前者的粗笔摹绘是即目,后者的细笔勾致也是当前。如同《出其东门》中的“有女如云”,《匏有苦叶》中的渡头风物也都是清朗明亮,济渡之车,求偶之雉,深厉浅揭涉水之人,生活中的平常,是人生也是天地自然中的平常。怀藏着自家温暖的心事,便看得一切都很自然,都很美好。无须排击什么,无须标榜什么,心中的一点挚爱,一点温存,就和这眼前景致一样天经地义。“雝雝鸣雁,旭日始旦;士如归妻,迨冰未泮”,是悄悄飞远的想象。雁,鹅也。所谓“纳采用雁,昏姻之始事;亲迎归妻,昏姻之终事也。诗人工于咏,一章四句,而昏礼之始终备矣”(刘玉汝)。末章则又把稍纵的思绪轻挽回来。“招招舟子”,仍赋眼见,“招招,号召之貌;舟子,舟入主济渡者”(毛传)。“人涉印否。人涉印否”,一句承上,一句启下,轻轻的一叠,是语气的转折也是意思的转折,由远及近,由人及我。“印须我友”,也许是低低的自语,也许只是心里边的悄悄话,但它却使一切晃动着的境象都有了着落。方才的一番热闹,说“比”也好,说“赋”也好,都只为了心中的期待更为踏实和更加毋庸置疑。汉乐府《日出东南隅》“使君自有妇,罗敷白有夫”,大约多少有了一点儿道德的色彩,而《匏有苦叶》与《出其东门》虽然都是说心有所属,但却不是一种面对世人的表白,面前也并没有一个需要表白的对象。若两诗相比,则《匏有苦叶》四章章各一事,且各有转折,便更觉灵心慧舌,其间多少委婉,这里也只好再次引用诗人自己的话,是所谓“女子善怀”。


原载:《诗经别裁》,江西教育出版社2000年7月出版。


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本文责编:黎振宇
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