沙健孙:毛泽东关于社会主义文化建设的若干思想

选择字号:   本文共阅读 508 次 更新时间:2014-09-15 07:54:30

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沙健孙  

   【内容摘要】毛泽东文化思想是毛泽东思想的重要组成部分,而毛泽东关于社会主义文化建设的思想是毛泽东文化思想的重要方面。本文从七个方面对毛泽东关于社会主义文化建设的思想进行了梳理:社会主义文化建设的重要性,从新民主主义文化到社会主义文化,坚持马克思主义在思想文化领域的指导地位,实行百花齐放、百家争鸣的方针,正确处理文化问题上的古今中外的关系,建设工人阶级知识分子的宏大队伍,加强共产党对社会主义文化建设的领导。总起来说,毛泽东关于社会主义文化建设的思想构成了一个相当完整的体系。诚然,党在领导文化工作的过程中曾经经历过重大的曲折,甚至犯过严重的错误。对于文化工作中发生过的问题,我们必须予以正视,并且认真地从中吸取教训。但是,我们不能据此就从根本上否定毛泽东关于社会主义文化建设的许多正确思想的重大意义。

   【关键词】毛泽东 社会主义文化建设 思想 体系 意义

  

   毛泽东文化思想是毛泽东思想的重要组成部分。笔者曾在《毛泽东论新民主主义文化》(载于《北京大学学报》2002年第5期)一文中,对毛泽东的新民主主义文化思想作过一次梳理。在本文中,笔者想对毛泽东关于社会主义文化建设的思想也进行一次梳理。

   一、社会主义文化建设的重要性

   社会主义文化建设是社会主义建设的重要方面。还在革命战争的年代,毛泽东就说过:"文化是反映政治斗争和经济斗争的,但它同时又能指导政治斗争和经济斗争。文化是不可少的,任何社会没有文化就建设不起来。"[1](pp.109-110)建设社会主义社会,尤其是这样。

   在民主革命取得全国性胜利的时候,中国的经济文化都还很落后。我们一为"穷",二为"白"。"穷",就是没有多少工业,农业也不发达。"白",就是一张白纸,文化水平、科学水平都不高。[2](p.44)有80%的中国人是文盲。所以,"在革命胜利以后,我们的任务主要地就是发展生产和发展文化教育"。[3](pp.129-130)

   为什么要进行文化建设、发展文化教育呢?

   首先,我们进行革命和建设的根本目的之一,就是要帮助人民摆脱愚昧状态、提高人民的文化水准,使他们享有高尚的文明的精神生活。毛泽东说,在革命胜利以后,我们要"领导全国人民克服一切困难,进行大规模的经济建设和文化建设,扫除旧中国所留下来的贫困和愚昧,逐步地改善人民的物质生活和提高人民的文化生活"。[4](p.348)"除了钢,我们还要别的东西,还要办学校,全国人民至少要初中毕业,再过多少年,扫马路的人、大厨师以及所有的人都要能够大学毕业,要上知天文,下知地理。我们一切的工作就是为了要达到这个目的"。我们要准备用几十年的时间,在生产上、科学上、文化上翻身。[2](p.182)

   其次,不进行文化建设,中国就不可能成为一个社会主义现代化强国。因为如果人民的文化水准不提高,经济建设和其他方面的建设也是搞不好的。毛泽东引证列宁说过的话:"在一个文盲充斥的国家内,是建成不了共产主义的。"他说:"我国现在文盲这样多,而社会主义的建设又不能等到消灭了文盲以后才去开始进行,这就产生了一个尖锐的矛盾。"[5](p.455)比如,我们要打好发展科学技术这一仗,而不提高人民的文化水准,科学技术这一仗是无法打好的。这是一个严重的问题,这个问题必须、也只有在建设社会主义的过程中加以解决。

   再次,进行文化建设,克服文化落后的现象,是赢得完全的民族独立的必要条件。毛泽东说:"中国现在经济上文化上还很落后,要取得真正的独立,实现国家的富强和工业现代化,还需要很长的时间。"[2](p.64)他之所以把发展文化与民族独立联系起来,一方面是因为,经济文化不发达,中国就不可能成为现代化的强国,帝国主义就还有可能来欺负我们;另一方面是因为,不发展先进的、植根于中国大地的民族文化,中国被落后的帽子压得挺不直腰杆,缺少文化自信,也难以坚强地自立于世界的民族之林。正如一位学者所说的那样:"我们是个多民族国家,这个统一,靠政治,靠经济,但是更主要是靠文化纽带形成凝聚力。"[6]

   在社会主义改造基本完成的时候,毛泽东明确地提出了"建设一个具有现代工业、现代农业、现代国防和现代科学文化的社会主义国家"的任务。

   对于中国的文化建设,毛泽东是抱有坚定的信念的。他说:"随着经济建设的高潮的到来,不可避免地将要出现一个文化建设的高潮。中国人被人认为不文明的时代已经过去了,我们将以一个具有高度文化的民族出现于世界。"[4](p.345)这是因为:第一,"人民革命的胜利和人民政权的建立,给人民的文化教育和人民的文学艺术开辟了发展的道路"。[3](p.130)第二,尽管我们一"穷"二"白",但是"从发展的观点看,这并不坏。穷就要革命,富的革命就困难。科学技术水平高的国家,就骄傲得很。我们是一张白纸,正好写字"。[2](p.44)第三,我们要承认文化落后这个事实,但也要看到自己在这方面具有的优势。因为伟大的胜利的中国人民解放战争和人民大革命,已经复兴了并正在复兴着伟大的中国人民的文化。"这种中国人民的文化,就其精神方面来说,已经超过了整个资本主义的世界。"[7](p.1516)我们应当具有发展先进文化的自信心。

   二、从新民主主义文化到社会主义文化

   社会主义文化是从新民主主义文化发展而来的。两者之间,有许多共同点。

   所谓新民主主义的文化,一句话,就是无产阶级领导的人民大众的反帝反封建的文化。"民族的科学的大众的文化,就是人民大众反帝反封建的文化,就是新民主主义的文化,就是中华民族的新文化。"[8](pp.708-709)

   新民主主义的文化,由于它是无产阶级领导的缘故,就具有社会主义的因素,并且不是普通的因素,而是起决定作用的因素。[8](pp.704-705)社会主义的文化同样是无产阶级领导的文化,社会主义因素同样是在社会主义文化中起决定作用的因素,而且它的作用更大,由于党在全国执政地位的确立,其作用的覆盖面也更宽了。这是它们之间最大的共同点。

   新民主主义的文化是民族的、科学的、大众的文化。即它是反对帝国主义压迫,主张中华民族的尊严和独立的。它是反对一切封建思想和迷信思想,主张实事求是,主张客观真理,主张理论和实践一致的。它是大众的,因而即是民主的。它应为全民族中95%以上的工农劳苦民众服务,并逐渐成为他们的文化。这些基本点,同样是社会主义的文化所必须具有的属性。

   还应当看到,在新民主主义文化建设中应当解决、但没有来得及解决或者没有来得及完全解决的一些任务,也需要在社会主义文化建设中进一步解决。比如,在革命战争的年代,我们曾提出:对于"一切奴化的、封建主义的和法西斯主义的文化和教育,应当采取适当的坚决的步骤,加以扫除"。尽管进入社会主义社会以后的情况与当年已经有很大的不同,但是,反对奴化的、封建主义的文化思想等,仍然是我们应当面对的一项任务。

   那么,社会主义文化与新民主主义文化之间是否有区别呢?有。它们的主要区别,在于后者是反映新民主主义的经济、政治的文化,是为新民主主义革命服务的;前者是反映社会主义的经济、政治的文化,是为社会主义革命和社会主义建设服务的。

   新民主主义革命的对象主要是帝国主义、封建主义和官僚资本主义,而不是一般的资本主义和民族资产阶级。表现在文化战线上,无产阶级的文化思想对于资本主义的文化思想虽然在一定程度上也有斗争,但在反帝反封建方面是可以而且应当与之联合的,它们有必要、也有可能组成新民主主义革命的文化统一战线。

   从新民主主义社会向社会主义社会的过渡经历了一个过程,从新民主主义文化发展为社会主义文化也经历了一个过程。在新民主主义革命胜利以后的一个时期内,由于仍然允许资产阶级的合法存在,毛泽东认为,要求资产阶级接受工人阶级的基本思想,例如消灭剥削,消灭阶级,消灭个人主义,接受马克思主义的宇宙观,等等,并不妥当。"这些对于少数进步分子说来是可能的,当作一个阶级,则不宜这样要求,至少在第一个五年计划时期不宜如此宣传。当作一个阶级,在现阶段,我们只应当责成他们接受工人阶级的领导,亦即接受《共同纲领》,而不宜过此限度。"[5](p.236)

   但是,由于"经济有变化,反映经济之政教亦将有变化,文事亦将有变化。一成不变之事,将不可能"。[9]在1956年我国社会主义改造基本完成之后,毛泽东即指出:"资产阶级意识形态的存在,国家机构中某些官僚主义作风的存在,国家制度中某些环节上缺陷的存在,又是和社会主义的经济基础相矛盾的。"[2](p.215)在这里,他已经把批判资产阶级意识形态作为一项实际的任务提出来了,并且认为这是解决它与社会主义的经济基础之间的矛盾、促进社会主义发展的重要条件。

   马克思、恩格斯在《共产党宣言》中就提出:"共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂;毫不奇怪,它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。"[10](p.52)毛泽东提出批判资产阶级意识形态的任务,是实行《共产党宣言》提出的这个任务的体现。

   "资产阶级思想体系的渊源比社会主义思想体系久远得多,它经过了更加全面的加工,它拥有的传播工具也多得不能相比。"[11](p.87)而且,它同几千年私有制社会的传统观念又有相通之处。因此,人们很容易自发地接受它的影响。即使在社会主义革命取得胜利之后,资产阶级的腐朽思想也是不可能被装进棺材、埋入坟墓的。它还会在人们中间腐烂发臭,毒害人们的健康肌体。列宁的这些论述,为我们思考中国的社会主义文化建设提供了重要的启示。

   社会主义基本制度的确立,为中国尔后的一切进步和发展创造了政治前提、奠定了制度基础。不过,"一个崭新的社会制度要从旧制度的基地上建立起来,它就必须清除这个基地。反映旧制度的旧思想的残余,总是长期地留在人们的头脑里,不愿意轻易地退走的"。[5](p.450)我国社会主义的经济基础确立以后,由于思想意识具有相对的独立性,资产阶级的思想影响还会在长时间内被保留下来。这对社会主义的政治、经济制度的巩固和发展会起消极的作用。这就是说,解决资产阶级意识形态与社会主义经济基础、社会主义政治制度之间的矛盾,将是一个必须面对的、同时又是长期的历史性的任务。

   基于对这种状况的分析,毛泽东指出:"无产阶级和资产阶级之间的阶级斗争,各派政治力量之间的阶级斗争,无产阶级和资产阶级之间在意识形态方面的阶级斗争,还是长时期的,曲折的,有时甚至是很激烈的。无产阶级要按照自己的世界观改造世界,资产阶级也要按照自己的世界观改造世界。在这一方面,社会主义和资本主义之间谁胜谁负的问题还没有真正解决。无论在全人口中间,或者在知识分子中间,马克思主义者仍然是少数。因此,马克思主义仍然必须在斗争中发展。"[2](p.230)他强调:在我国,巩固社会主义制度的斗争,社会主义和资本主义谁战胜谁的斗争,还要经过一个很长的历史时期。"如果对于这种形势认识不足,或者根本不认识,那就要犯绝大的错误,就会忽视必要的思想斗争。"[2](p.231)

   所以,从性质和内容方面来说,资产阶级的意识形态已经成为文化革命的对象,这是社会主义文化与新民主主义文化的一个主要区别点。

除了这种性质和内容方面的区别以外,从任务和规模方面来说,社会主义文化与新民主主义文化也有不同。新民主主义文化是为无产阶级领导的反帝反封建的新式资产阶级民主革命服务的,它的主要任务是破坏一个旧世界;由于当时中国共产党只是在局部地区执政,(点击此处阅读下一页)

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本文责编:张容川
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文章来源:《毛泽东邓小平理论研究》(沪)2012年8期

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