书讯:李剑宏著《王权论》七月出版

选择字号:   本文共阅读 843 次 更新时间:2009-06-29 16:14:01

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李剑宏  

  

  内容提要

    

  《王权论》作为一部经典名著,自出版以来,受到学术界、商界和政界人士的高度重视和推崇。《王权论》以韩非子“法、术、势”权力政治思想为主线,通过历史的、个案的和比较的研究方法,运用中西方理论分析工具,结合政治学的最新观点,穿透历史表象,缕析中国两千多年权力政治的内在规律、原理、方法与技巧,探讨中国王权社会的君王治国理乱之道与驭民修身之术,并对中国古代阳儒阴法的意识形态、帝王心术与根器之修炼、重要政治制度与人事沿革及流弊做深入阐释,对中国王权政治进行全新的解读、诠释和反思,分析王权社会政治统治的本质,试图从中揭示中国两千年权力政治令人民服从的根源,揭示了政治造成的“国家和社会双向锁死”局面是中国古代社会形成“超稳定”社会结构和陷入一乱一治历史周期循环的根本原因。

  本书观点新颖、论证深刻、资料翔实、结构严谨、深入浅出,加之内容生动有趣、情文并茂,是一部深刻解析中国王权政治的经典力作,能够为企业家、政府官员和各行业领袖提供一定的管理借鉴,也能给当代政治学者研究中国传统社会政治思想提供一定的借鉴。

    社会科学文献出版社

    2009年7月出版

    本书定价: 45元

    上架建议:政治学

  

  作者简介

    

  李剑宏,字泽中,回族,1977年生于新疆昌吉,河南南阳人,现居北京。独立研究学者,致力于构建“中和学术”思想体系,被台湾《中央日报》誉为“中国著名历史和社会政治理论研究学者、文艺批评家。”《E时代周报》称李剑宏文章“沉稳洗练、雄健中正、文风犀利晓畅、持之有据、言之有物,思想深沉练达,其文字分寸的把握,从不以涉险来哗众取宠,故多有识者方家推崇之。”中和思想文化研究院(筹)院长,剑虹评论网总编,国学与管理学自由讲师,多家企业战略顾问。李剑宏将在今后几年陆续推出“中和学术”系列著作,包括:权力政治系列——王权论、民权论、人权论、国权论;哲学思想系列——宇宙觉醒、多元社会、宗教救赎、人生彼岸,以及韬略论、中和主义论纲等。[联系作者:lijianhong@jhpl.net]

  

  名家点评

  

  苏州大学学位委员会、学术委员会委员,政治与公共管理学院院长、特聘教授、博士生导师,全国政策科学研究会副会长金太军先生说:

  作者善于将艰深的理论用深入浅出的文字予以表达,独具匠心地将各种文言史料用通俗易懂的现代汉语进行表述,在我们轻松地阅读一个个故事的同时,已经“不经意”地理解了原本枯燥晦涩的政治理论。 尤其难能可贵的是,作者用沉稳洗练而不失生动活泼的笔法为读者呈献了原汁原味的儒、法、道、墨的基本政治思想,并融入现代政治学观点予以分析,这对于国学和政治知识的普及是有益的。《王权论》充满了智慧精警之语,阅读时,你可能需要一支笔,随时准备圈点,甚至击节而叹。

  原民进中央委员、北京市委秘书长蒋国华先生说:

  李剑宏耗费多年心血写成的《王权论》一书,穿透历史表象,讲述了中国古代帝王如何以精巧的办法严密地管理国家与人民,却最终不可避免地走向衰亡的道理,揭示了王权政治巩固和运用权力的内在政治规律与矛盾。作者的研究兴趣是以政治社会学角度研究中国君主集权政治长期存在的政治现象。换言之,透过社会结构和社会运动来研究王权政治体系的存在条件,解开了君主集权政治何以在中国存在两千多年的难题。真正的学问,尽管在讲述历史,却自有其不可泯灭的“古今之通义”。

  共青团中央中国青年文化科技产业基地管理委员会主任,中华节能投资控股有限公司暨中青国能集团有限公司董事长杨劲伟先生说:

  《王权论》贡献给读者的关键价值在于:培养我们一种洞彻事务本质的视野和眼光,给予我们一种科学地、规律地看待历史、把握现实和辨别未来走向的思想方式,激发我们一种可以在变化无穷的环境中作出战略选择的决策能力。

  《王权论》这本书在论述政治和国学的道理时,也为我们提炼出了一整套颇具实用价值的领导管理思维方法。这对于在各行业、组织、企业中从事领导和管理工作的读者而言,是莫大的福音。我建议读者买三本,一本送给师长亲友,一本自己珍藏,一本用来圈点,至少要读三遍,深深领悟其中的道理。

  北京理工大学教授、中国问题学专家胡星斗先生说:

  中国的政治谋略学主要即是韩非子的君王南面术、官僚统治术。李剑宏的《王权论》是我读到的解析韩非子的最深刻的著作,也是探讨政治谋略学、中国权谋文化的力作。剑宏有一个宏大的系统的写作规划,他在剖析完王权之后,即乘胜追击,探析当代世界的民权、宪政思想,他的《民权论》、《政治权力论》、《中国策论》以及一百多万字的中和主义著作都已经成型。我盼望剑宏的著作早日问世,同时希望他在探索中国如何从权谋民族转向法治国家方面取得骄人的成就。

  

  封面题字

  

  张沧,字濯之,别署濯缨、拙鹰、楚溪等,1971年生于新疆昌吉。中国书法家协会会员,新疆书法家协会副主席、书法教育委员会主任。第五次中国书法家协会全国代表大会代表。

  

  读者评价:

  

  ★一本描述中国政治最内行的书,它集中体现了获取和保持权力所需要奉行的法则,这些法则适用于任何行业和领域。堪称中国式的马基雅维利政治搏击术。(河北石家庄读者孙炯文)

  ★没有哪本书比这一本更让你真正得到关于治国和管理的政治学问,它高明地抓住了问题最核心的真理,即趋利避害的人之本性。(吉林读者谢国华)

  ★人类有史以来对政治与人性的最独到、最精辟、最诚实的分析报告,和那些描述“厚黑”学问不同的是,这本书是能够让你正确地看待和驾驭人性、权力。(云南昆明读者刘卫华)

  ★精彩绝伦、拍案叫绝、醍醐灌顶、豁然开朗。每一页我都做了圈点和批注。(上海读者丁文江)

  ★一直纳闷,中国自秦朝开始就确立了土地私有制,允许土地买卖、租赁、转让,具备了发展农业资本主义的制度准入条件,可为什么两千多年一直徘徊在农业文明中裹足不前呢?李剑宏先生提出专制政治造成“国家和社会双向锁死”局面,仅仅用数万字,就解开了我对中国历史发展的疑惑。(山东菏泽读者范长喜)

  ★我的企业员工总数已经近千,怎样管好人、用好人一直是我思索的问题。《王权论》深入浅出,让我在阅读中得到了审视人性、制定制度、掌握管理策略的启发。(广东广州读者蒋文文)

  

  《王权论》目录及部分章节选读

  

    一部深刻解析中国王权政治的经典力作(代序)……………………………金太军

    直面国家与社会双向锁死的历史命题(序二)………………………………蒋国华

    洞察人性的领袖管理艺术(序三)…………………………………………… 杨劲伟

    前言

    第一部分 王权政治的缘起与本质之厘清

    具有划时代意义的商鞅变法先于中国社会形态变革而被历史形势迫成;接着,不受约束的王权造成秦王朝的灭亡,儒、法等先秦百家提供的政治解决方案都无法解决这一政治问题;秦王朝的灭亡虽然揭示了中国历代王朝灭亡的最本质的政治原因,但中国两千多年的政治却没有从根本上改变这种“秦政”体制。在这样的历史和社会条件下,王权社会对宗法制度及其思想采取了既利用又妥协的策略,政治和知识合流,形成阳儒阴法的政治格局。

    绪论

    第一章 阳儒阴法的王权政治局面之形成

    第一节 大秦帝国的崛起与覆亡

    第二节 儒家的权力穿孔——从累累若丧家之犬到罢黜百家独尊儒术

    第三节 主客对话录之一:中国传统社会权力政治的本质

    第二部分 王权政治的权术与根器之修炼

    君王紧紧攥着令人民屈服的生杀予夺之权,为巩固自身的统治,对官吏采用了毋借权柄、心藏不漏、形名参同、赏信罚必、众端参观、一听责下、疑诏诡使、挟知而问、倒言反事等手段;十分警惕利异外借、托于似类、利害有反、参疑互争、敌国废置、庙攻于外等情况;努力掌握任人唯贤、精通经济、分权制衡、打击政敌、铲除奸党等本领;不断加强把握大局、高瞻远瞩、团结同志、自胜自制、收束野心、艰苦奋斗、自我保护、虚心纳谏、自强自立、谦虚谨慎等政治素质;竭力消除业已形成气候的明劫、事劫、刑劫等政治变局。第二部分对此作了分条缕析的解析和评价,同时配合生动有趣的史料,对帝王心术做了淋漓尽致的揭露,也从中提炼了对现代社会有益的管理思想和方法。

    第二章 王权政治的理论基石

    第一节 永恒法则——有力者王

    第二节 人性的逻辑起点——趋利避害

    第三节 权力的实质——执“二柄”之势

    第四节 法治国家的政治制度设计——君权与法权统一

    第五节 运用权力的方法——因可势,求易道

    第六节 主客对话录之二:韩非子的“抱法、处势、用术”思想

    第三章 王者的心术

    第一节 韩非子的权力观——用防范牵制手段强化王权

    第二节 紧紧攥住手中的权力——掌握“二柄”的要领

    第三节 君子为何不敌小人——原因在于制度还是手段不当?

    第四节 君王驾驭臣子的艺术

    第五节 君王明察的艺术

    第六节 主客对话录之三:政治领袖如何防范身边的“小人”?

    第四章 王者的大根器

    第一节 王权的要害——五壅

    第二节 王权的劫持——三劫

    第三节 政治领袖的修炼——十过

    第四节 主客对话录之四:怎样成为一名卓越的政治领袖

    第三部分 王权政治的观念与弊端之嬗变

    王权政治主宰中国两千多年的历史,君主专制统治一代高过一代,专制统治手法一代比一代精巧。第三部分分析了中国古代社会的清谈之风、谏官之弊、告密恶习、文字狱之害;分析了中国古代社会立法和司法过程中的释法用术、官官相护、酷吏当道、亲亲互隐、法分等级、心诛腹诽现象;分析了中国古代社会统治者如何以思想、政治、经济手段精密地控制社会和人民;指出专制政治造成“国家和社会双向锁死”的局面,是中国近代社会落后于西方的根源。在做这些流弊的分析时,有破有立、贯通中西、引入鲜为人知的典型史料,使这些鞭挞性的批判没有流于空泛的道德教条,而是从国家治乱的政治角度理性分析这些弊害。

    第五章 王权政治的言论观

    第一节 政治预警与言论底线

    第二节 言论表达与人情世故

    第三节 王权社会的言论控制思想

    第四节 主客对话录之五:中国的从贤观念、言论风气、制度与流弊

    第六章 王权政治的法治观

    第一节 法的起源、地位、本质和作用

    第二节 法的基本原则

    第三节 主客对话录之六:王权社会为何难以贯彻法治

    第七章 王权政治的民众与社会观

    第一节 为愚妄的民众谋取根本利益

    第二节 特殊的“社会分层理论”——五蠹

    第三节 主客对话录之七:周期兴亡律和国强民弱局面形成之社会根源

    第四部分 王权政治的结论与读史之感悟

    法家思想被历代学者议论,这中间只有少数是真知灼见者的批评,多数是伪君子的诋毁——这些人最恨将心中龌龊的坏事坦白出来。那些的确需要批评的地方,只不过是那个时代的“恶”的表现罢了。法家将政治上的虚伪和丑恶,能如此不虚伪地在政治实践上加以思考,并提出防范之策,这在中国其他任何时代都不可能做到。本书否定法家的地方,是与近现代无数仁人志士的努力方向和政治理想保持一致的。

    基本结论

    附录

    后记

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