郑佳明:拿破仑争霸的意识形态背景

选择字号:   本文共阅读 915 次 更新时间:2018-01-19 20:40:35

进入专题: 拿破仑  

郑佳明 (进入专栏)  

  

   一、拿破仑霸权的意识形态视角

  

   拿破仑霸权跟以往的霸权相比较,意识形态背景不同,霸权的意识形态性质不同,历史意义也不同;拿破仑霸权既有侵略、掠夺、奴役其他国家主权与人民的霸权的一面,也有保卫和传播大革命思想,推动历史进步的一面。拿破仑霸权遇到了启蒙思想、民族主义和宗教传统三大意识形态问题。

   这里讲的意识形态,指的是十八世纪末十九世纪初法国和欧洲的整体性和政治性的思想观念。跟当下中国流行的意识形态概念不完全相同,也不是拿破仑时代特拉西提出的"意识形态"(通常翻译为"观念学"),我这里指的是当时法国和欧洲整体性的、政治性的思想观念。

   拿破仑霸权指的是1806年之后他争夺和获得欧洲大陆霸权的过程。1799年,拿破仑成为法国最高统治者,他的对外目标是,战胜封建欧洲的武装干涉,在法国周围建立一批附庸国;战胜英国,从英国手中夺回法国在海外的殖民地,把英国势力从欧洲大陆驱逐出去,继承前朝遗愿,夺取和巩固"天然疆界",建立以法国为核心的大欧洲。他说:"我要把仅仅还是计划中的付诸实施。我们应当有一部欧洲法典,一个欧洲的最高法院,一种欧洲的统一钱币,统一的度量衡、统一的法律。应当由我把欧洲的各国人民变成一个统一的人民,巴黎要成为世界的首都"。

   战争过程分为前期和后期两个阶段。前期主要是同四次反法联盟作战。第一、第二次反法联盟都是打着复辟波旁王朝旗号,作为公开的干涉力量者出现,拿破仑则以反干涉主义相对抗。在同第三、第四次反法联盟战争期间,拿破仑对外政策已显露出明显的争霸性质,但是它的主要倾向还是反干涉主义。后期的重要变化是拿破仑1806年实际上取消了普鲁士这个德意志强国的独立,接着发动对英国的大陆封锁战争、对西班牙的殖民战争、对俄国的侵略战争直至引起欧洲大陆的反拿破仑战争。

   拿破仑霸权与意识形态是什么关系呢?首先,拿破仑争霸有深厚的意识形态背景。历史进入十八世纪,思想史与政治史的关系翻开了新的篇章。《剑桥18世纪思想史》的两位主编,马克.戈尔迪和罗伯特.沃克勒在该书的导言里说,18世纪思想史和政治史有着平行的"编年轨迹", "1789年法国大革命被当时的支持者和批评者更确定地视为启蒙理想的实现或实践顶点"。他们还强调,那个时代的特点是理论与实践相统一,知识与权力相结合。人类历史上,思想解放和政治变革第一次如此形影相随,理论和实践第一次这样密切的互动。法国大文豪雨果对法国大革命评价:"法国大革命不是别的什么,她就是用刀枪武装起来的思想!"拿破仑争霸,某种意义上是在用刀枪推行这种思想。

   其次,拿破仑争霸有意识形态性质。拿破仑称霸之前,欧洲近代曾经有过三次问鼎大陆霸权的战争。十六世纪上半叶查理五世和十七世纪中叶腓力二世所追求的哈布斯堡家族的世界帝国,十七世纪末路易十四图谋法国主导下的大陆霸权。这些霸权争夺都是在封建制度和基督教同一背景下进行的领土领地争夺,可以叫做西方的"春秋无义战",引起的只是人民的苦难和生产力的倒退,王朝的往复循环。拿破仑称霸背景不同,伴随着文艺复兴、工业革命和宗教改革欧洲产生了启蒙思想,启蒙思想和大革命摧毁法国的旧观念、旧秩序、旧制度,极大的推动了人的解放和历史的进步。革命威胁欧洲旧秩序、旧观念和既得利益,引起欧洲封建势力军事干涉。思想解放引起革命,历史进步引起战争。拿破仑称霸的时间并不长,霸权也并不巩固。但是它是启蒙和大革命的有机组成部分,内政外交政策都是大革命的延续。拿破仑战争既有自卫的一面,也有争霸的一面;既有保卫和传播大革命原则推动历史进步的一方面,也有侵略、掠夺、奴役他国主权与人民的一面。这种两面性是拿破仑战争和霸权的最突出的特点。

   第三,拿破仑争霸有意识形态意义。从拿破仑开始,欧洲国际战争第一次具有了重大的历史意义,其中包括重大的意识形态意义。战争围绕着大革命成果和法国主权展开,形成极端复杂的历史现象和意识形态纷争。拿破仑战争不仅结束了大革命而且让一百多年来启蒙思想的争论到达了转折点。拿破仑之后,法国波旁王朝复辟,维尔纳会议重新恢复欧洲均势。结束了关于启蒙运动对法国大革命影响的争论,同时开启了政治思想的新视野,这些新视野不但将盛行于法国复辟王朝时期,也将流行于19世纪早期的整个欧洲。从大革命到拿破仑霸权引发的思想争论,加上"英国革命、法国革命以及二者之间的美国革命构成的三方对垒,引发了一系列围绕着各种重大问题的学说之争,形成了那一时期知识分子、政论家甚至一些国家首脑的'百年战争'。"(《剑桥十八世纪思想是导言》)这些影响波及到半个世纪后的普法战争、以及两次世界大战,至今仍然深刻积淀于世界外交和政治理论之中。

   第四,拿破仑争霸遇到重大意识形态课题。拿破仑被公认为十分务实的政治家和军事家,但是他并非不懂得思想观念的重要性,他曾经说过,世界上有两种东西最有力量,一是剑,二是思想,而思想比剑更有力量。在戎马倥偬之中,他很少有意识形态的长篇大论,但是透过现象可以看到他的意识形态倾向和矛盾心理。在他称霸过程中,至少遇到了三个重大的历史性意识形态课题,启蒙思想、民族主义和宗教观念,他都做出了不同于前人的历史答卷。

  

   二、拿破仑霸权与启蒙思想和大革命成果

  

   拿破仑执政后仍然坚持着启蒙主义的思想,通过改革和《拿破仑法典》巩固了启蒙思想和大革命的成果,却恢复了专制制度和贵族的等级特权,向保守主义妥协倒退。他与观念学派的争论,表明他对意识形态的实用主义立场。

   拿破仑执政的大方向是什么?他如何对待备受争议的启蒙思想?拿破仑年轻时深受启蒙思想影响,狂热崇拜伏尔泰、卢梭。他还自诩为雅各宾派,并为此受到牵连而坐牢。启蒙思想和大革命精神影响了他一生,在圣赫勒拿岛回顾人生的时候,他还在赞美大革命,"啊!大革命爆发了!法国大革命在1789年爆发时,我张开双臂来迎接它。""我生活在如此一个大变革时代,见证了一次大革命是多么幸运"。(《拿破仑自传》)。可是1899年,他做了第一执政后立刻宣布,大革命结束了。随着雅各宾派下台和拿破仑上台,启蒙思想已经偃旗息鼓。

   在教宗庇护七世旁观下,拿破仑替跪下的妻子加冕为皇后。他并不是由当时的教皇庇护七世加冕,而是自己将皇冠戴到头上,以示他的权力至高无上,不受天主教会控制。

   拿破仑是启蒙思想的继承者。他的上台是大革命的发展结果,受到大革命发展的历史必然性的约束。一方面,他要继承大革命的遗产,这个遗产就是一个经过思想和革命洗礼的崭新的法国,观念上、制度上焕然一新,国力、影响力大大增强。这是他进行战争和争夺霸权的资本,他必须实际上继承启蒙和革命的思想,高举启蒙和革命的大旗,呼喊着自由平等的口号去战斗。另一方面,面对大革命的暴力和失序,以及种种过激行为,面对法国和欧洲铺天盖地的责难和攻击,志在征服欧洲的他必须减小阻力,迎合另外一种要求,就是对启蒙和大革命进行反思甚至妥协。

   拿破仑时期的内政外交政策,延续了大革命时期历届政府的原则,没有发生根本的改变。巩固启蒙和大革命成果,他做的最重要最有影响的事情,就是决策、主持和参与编撰了《拿破仑法典》。法典把大革命的成果法律化,启蒙思想的原则法律化。法典忠实地体现了《人权与公民权利宣言》的精神,以法律对宣言提出的各项人权的做出具体保障和落实。"所有法国人享有民事权利。"法典规定民事权利是自然获得的,不以宪法所规定的公民资格为条件,更不受社会身份和财富所制约,"法律面前人人平等";"法律只适用于立法后,不具有追溯既往的效力",现在的法律不得追究过去没有法律禁止的行为;确立了"法不禁即可为"的思想,确保公民权利不得以"秋后算账"的方式受到侵犯。"人人享有无辜推定权利"。

   《拿破仑法典》把启蒙思想落实到经济制度上,体现三大基本原则:1、财产所有权的原则。2、契约自由的原则。3、损害赔偿责任的原则。这三个原则贯穿着法典的全部内容,体现《拿破仑法典》的精神实质,使资本主义经济发展得到确实的保障。此后三十年间,法国资本主义有了迅速的发展,开始实行产业革命,出现产业资产阶级和金融资产阶级。法典对原有法学成果的继承和法律条文的通俗实用都是有口皆碑,拿破仑对法典非常自豪,认为远远胜过他的辉煌战绩。以立法的行动落实百年风雨启蒙和十年暴烈革命的成果,法典对法国和欧洲做了巨大贡献,也是对人类思想的巨大贡献。

   知识界和思想界对大革命反思,一致追溯到启蒙思想的正确性与否。争论一直伴随着革命,持续旷日持久,众多思想家卷入,内容深刻激烈。自由与平等、民主与集权、旧制度与新制度、意志论与理性论、自然权利社会权利、宪法之争还是管理之争、直接参与代议制。一直追问到卢梭和启蒙思潮。最有影响的是伯克的《论法国大革命》,伯克的思想影响到英国的国策,大革命前期,英法之争实际上是为意识形态而战。后来经过雅各宾专政和拿破仑独裁之后,卢梭的《社会契约论》等著作中的思想被认为是"民主极权主义"的源头。斯塔尔夫人说,卢梭什么都没有做,可是他点燃这一切。后来的评论者,也认为大革命实际上是临时发挥,即兴之作。托克维尔说,暴政可以在没有信念的情况下进行统治,但自由则不能。现代自由主义思想,就是在纠正卢梭的基础上产生的。在1803年 1月 11日与罗德雷的一次餐后闲谈中,拿破仑居然贬低卢梭而歌颂伏尔泰:"我愈读伏尔泰的书,愈喜欢伏尔泰;""直到十六岁时,我还会为了卢梭而与一切服膺伏尔泰的人们进行斗争;现在的情况刚好相反。自从我见识了东方以后,我对卢梭就特别厌恶了。"拿破仑从崇拜卢梭到服膺伏尔泰的转变也是他的思想转变的轨迹。

   欧洲旧势力仇视和反对法国大革命,反作用力十分强大,除了七次反法联盟之外,法国内部争论和社会动荡也十分激烈。在这种背景之下,拿破仑时代的法国越来越趋向于保守,越来越趋向于倒退。他专权、称帝、打压不同意见知识分子、限制言论自由、向贵族和教会退让。在国际上,把自己打扮成欧洲封建大家庭的成员,为此不惜与奥皇的公主结婚,晚年他对此懊恼不已。这种保守和倒退,当然有拿破仑个人的因素,更重要的是大气候、大环境、大背景,也可以说人心所向。他当皇帝是高票当选,原因是人们都希望有一个权威来恢复秩序、保卫和平。不管左中右都在呼唤权威。正如托克维尔所说,"对于拿破仑独揽几乎一切行政大权的行为既不必褒扬,又不必贬斥,因为贵族和大资产阶级突然消失以后,这些权力便落到他的手里。他当时拒绝这些权力和接受这些权力,几乎是都同样困难的。"

   对法国大革命进行反思的情绪和思潮,反映到意识形态里面,法国出现了"观念学派"(意识形态)、"社会科学",这样一些新的政治思想的追求。意识形态、社会科学在当时就被称为"新政治学"。法国是一个有理性传统的国家,这个国家的知识分子力图用理性来解释和解决现实问题。以特拉西和他的老师孔狄亚克为代表的新观念学派,提出了"观念学"(意识形态)的概念,想通过自然科学的方法,物理的方法,从人的生理活动,神经感觉出发上升到观念,认识和把握人的思想和思想体系,乃至"社会体系"。这是人类以自然科学的方法研究社会问题、人文问题的最初尝试,具有唯物主义的思维萌芽,对后世意识形态、社会科学、人文精神都产生了深远的影响。

但是观念学派走的是一条理想主义的路线,距离现实越来越远。开始拿破仑支持他们,他们也支持拿破仑。后来却分道扬镳,甚至变成对立双方。因为他们并非对政治漠不关心,他们还在干预政治,对拿破仑向专制、特权,(点击此处阅读下一页)

进入 郑佳明 的专栏     进入专题: 拿破仑  

本文责编:jiangxl
发信站:爱思想(http://www.aisixiang.com),栏目:天益学术 > 历史学 > 世界史
本文链接:http://www.aisixiang.com/data/107948.html
文章来源:作者授权爱思想发布,转载请注明出处(http://www.aisixiang.com)。

5 推荐

在方框中输入电子邮件地址,多个邮件之间用半角逗号(,)分隔。

爱思想(aisixiang.com)网站为公益纯学术网站,旨在推动学术繁荣、塑造社会精神。
凡本网首发及经作者授权但非首发的所有作品,版权归作者本人所有。网络转载请注明作者、出处并保持完整,纸媒转载请经本网或作者本人书面授权。
凡本网注明“来源:XXX(非爱思想网)”的作品,均转载自其它媒体,转载目的在于分享信息、助推思想传播,并不代表本网赞同其观点和对其真实性负责。若作者或版权人不愿被使用,请来函指出,本网即予改正。
Powered by aisixiang.com Copyright © 2020 by aisixiang.com All Rights Reserved 爱思想 京ICP备12007865号 京公网安备11010602120014号.
工业和信息化部备案管理系统