李天飞:第八讲:王母娘娘和玉皇大帝

选择字号:   本文共阅读 1740 次 更新时间:2016-03-16 13:21

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李天飞  

昨天,贫道讲了托塔天王一家子是怎么七拼八凑起来的,今天再来说说玉皇大帝一家子。大家熟知的,是玉皇大帝、王母娘娘夫妇,外加七个女孩。为什么没有儿子呢?有儿子的话他就会想着继承皇位了,可是玉皇大帝又是长生不老的……这得生出多少腥风血雨啊。民间没有给玉皇大帝编出儿子,这个设定真的非常机智!首先我们来说说王母娘娘。至于玉皇大帝么,贫道先坏笑一下……最后再说说七仙女吧。


老娘才不想嫁给你!

为什么要先说王母娘娘呢?因为她比玉皇大帝老太多了。这一对绝对是老妻少夫。

昨天贫道文中说了,王母娘娘在正宗的道教里,根本不是玉帝的老婆。有网友不知道为什么。这里就讲一讲她的大致来历。

王母娘娘是灰常、灰常古老的一位神灵。在《西游记》里,除了那些日月山河风云雷电等自然神之外,王母娘娘堪称第一号人物!今天民间喊“王母娘娘”,这在古书里有另外一个称呼,就是西王母。

西王母最原始的形象,在最早的记载里,是完全颠覆的。这是《山海经》的说法:西王母其状如人(注意这个“如”字,细思恐极),豹尾虎齿,善啸,头发是乱蓬蓬的。她主管的是上天的疾病、瘟疫和刑罚。

然而这个形象并不为中原人士所认可。因为“西王母”这个名字还是很诱人的,所以她逐渐变成了一位雍容华贵的美妇人。于是,大概在晋朝,道教的上清经派,把她列入了女仙之首。其他的教派也纷纷接纳,在女仙谱系里给她一个尊崇的地位。她在道教从来没有成为玉帝的老婆!让她嫁给玉帝,是元明之后的民间老百姓干的。大家一看,咦,一个叫玉帝,一个叫王母,这不是一家子是什么?于是就被拉到一起了!


王母娘娘很忙

但是玉帝并不是西王母的第一任丈夫,更不是她第一个男人。我们翻翻史书就知道,自从西王母故事产生之后,她忙得很,都忙些什么呢?就是不停地和各路上流社会的男性搞暧昧。

第一位和西王母有关系的男人,就是周穆王。这位周天子是中国自驾游第一人,驾着八骏拉的马车,到群玉山拜访了西王母。他献上了许多玉璧、丝绸。西王母芳心大悦,就在瑶池大排宴席,招待周穆王——这正是蟠桃会的原型之一!两人又写诗又喝酒,玩得不亦乐乎。显然西王母对周穆王这位有权有钱更有情调的男人是非常满意的,连写的诗都是柔情密意的。这大概是西王母孤独人生的第一次绽放。直到唐朝李商隐还写诗:“瑶池阿母绮窗开,黄竹歌声动地哀。八骏日行三万里,穆王何事不重来。”可惜,佳人有情,君王薄命。西王母忘了:白富美的她是长生不老的,高富帅的周穆王早就做了九原枯骨了!

第二位和西王母有关系的男人,就是东王公。这还真是她的第一次婚姻。这是汉代人给她编的故事。传说昆仑山上有只大鸟,名叫“希有”,左翼覆盖着东王公,右翼覆盖着西王母。背上小处没长羽毛,宽一万九千里。西王母一年登上鸟翅膀一次,会见东王公。很长一段时间里,东王公和西王母属于一对配偶神,分掌阴阳二气。但是说是配偶,为什么不住一起,每年只见一面,又在鸟背上做些什么,没有说。但贫道看到这里,总想到牛郎和织女。踩的都是鸟,只不过一个是鹊桥,一个是大鸟罢了。

东王公虽然听起来和西王母并列,虽然道教给他地位,但在民间并没有火起来。人们还是津津乐道西王母的故事。所以丈夫在家里压不住,很难保证夫人不出轨,神仙也一样。

第三位和西王母有关系的男人,就是燕昭王。西王母的芳名,随着周穆王的神话,开始传到中原来,于是燕昭王也想见见。西王母到燕昭王的宫里去了三次,两人一起到燧林旅游,尝试了一番钻木取火的DIY技术(原出《拾遗记》,情节就是如此,不要想歪)。一路上谈天讲古,甚是欢乐。

第四位和西王母有关系的男人,就是汉武帝。汉武帝听说了前辈君王和西王母的事,也特别想见。忽然遇到一个仙女,说你斋戒几天,就可以见到。于是汉武帝一连斋戒到七月七日。这一天,他登上延灵台,铺上紫地毯,焚上百和香,挂上云锦帐,点上九光灯,摆上玉门枣,这才看见王母驾着紫云车来了,大概三十岁,美貌绝伦。身后还带着一群仙女。她和汉武帝东扯西拉,讲了许多道家修炼之术,还给了汉武帝几颗仙桃吃——这就是蟠桃会的原型之二。显然,这次西王母也是比较满意的。但比起那次周穆王慕名上门,这次是倒找人家。总归是珠过三年应减价,月经十五便亏光。

第五位和西王母有关系的男人,该是玉帝了……还不是啊?是宋徽宗!到了宋朝,宋徽宗也听说,这么多前辈都见到了西王母,也想见见。于是道士林灵素给他烧了一道小符,王母就领着许多玉女乘云下降了。同样二人相谈甚欢,王母飘然而去。

有趣的是,东王公在很长一段时间里,一直和西王母保持着配偶关系。但东王公在民众心中的地位,远远比不上西王母。不知他天天看着西王母到处招惹男人,心里作何感想。

下面这幅图就是汉代西王母和东王公的画像石,别看二人并肩而坐其乐融融,待会西王母就该找汉武帝过夜去了。

此外,古书里记载的与西王母有关系的男士,还有许许多多。虽然西王母住在远离中土的昆仑山,可您看她这两千年来还真是忙得很!而且和不少帝王有很暧昧的关系。

为什么西王母喜欢和这么多帝王搞暧昧呢?首先,这里面有些道教(比如上清经派)借西王母宣教的成分在。用神仙和帝王说事有权威性,又是女仙,所以听众对这种事会特别感兴趣。其次,我们一定要反过来想:不是西王母喜欢和这么多帝王搞暧昧,而是这些帝王都喜欢和西王母搞暧昧。因为帝王,或和帝王有关的故事,他虽然拥有三宫六院七十二妃之外,时间长了也腻了。他也需要有些艳遇,但是贵为天子,你让他搞点什么样的艳遇才配得上他的身份呢?也除非是意淫一下神仙吧!这种神仙,地位低了还不行,那就和帝王身份太不相称了。

我们看,所有的凡人编故事,都喜欢意淫一下神仙。但编故事和听故事的人,也都有自知之明,比如董永就只能搞个七仙女,地位高点的就能搞个上元夫人。帝王当然意淫一下西王母了。蒲松龄是一个穷书生,他写《聊斋志异》,里面的主角也都是穷书生,这就是代入感。但也只能意淫一下狐仙花妖什么的,再高的神仙,就算他编出来也没人看,因为太逆天了。

我们如果看过《卖油郎独占花魁》,就可以知道杭州第一名妓花魁娘子,一会儿韩公子拉她去赏梅,一会儿齐衙内接她去吃酒,一会儿俞太尉接她去划船。忙得很。那个穷卖油郎秦重,不知等了几个月,花了多少工夫,终于泡成了。这和西王母和历代帝王来来往往的故事,岂不正相似!

而且大家看,花魁和西王母身上,都是有光环效应的。接待过了第一位客人,只要说好,马上后面的就会前仆后继哭着喊着的跟过来,历经无数个朝代捧红了她,西王母这位花魁娘娘当了两千多年,也可以称得上是古今花魁之最了!只是罩上一层雍容华贵的外衣,人们不觉得罢了!


玉帝是个“接盘侠”

通过前文我们会发现,这家的女主人比男主人资格老多了!玉皇大帝身上也是有不少故事的,但是今天大家只要知道:玉帝是很晚才出现的神。玉帝的名字,最早见于南北朝时期的《真灵位业图》,但那时他的地位不高,并不是天宫的主宰。甚至在神仙里,等级也不是很高。直到宋代以后,他的地位才一路飙升,在民间已经成为天庭的最高统治者了。

虽然如此,玉帝比起历史悠久的王母娘娘来,只能算个凤凰男。王母嫁给他,真是好白菜被猪拱了。

不过,年纪轻也是优势。汉武帝把西王母请来的时候,是“年三十许”,虽然步入熟女行列,但还风韵犹存。而老百姓把她配给玉皇大帝的时候,她在民间的形象已经是一个大妈了!她真真正正是人老珠黄了!这正是:门前冷落车马稀,老大嫁作玉皇妇。如果我们把50年折算作一岁的话,玉皇大帝从南北朝产生到现在,不过才30岁小伙正当年。而王母娘娘至少已经60岁高龄了。这不是老妻少夫是什么。玉帝这回,也算是卖油郎独占花魁。虽然这花魁实在是老了一点!

西王母不是长生不老的吗?她在民间的形象为什么会变老?答案是:任何神仙的形象都是人们根据需要塑造出来的。西王母在中世纪,是道家人士借来讲修炼的,自然愿意用最美好的形象来形容她。这正像电视节目主持人,总要找个美女而不是大妈是不是?但宋代以后,道教修炼的传播方式变了,人们不再需要借西王母讲修炼了,于是她进入了俗神的行列,开始为大家做些妇女儿童的保障工作了,自然需要变成一位慈祥大妈的形象了!

那么东王公呢?当然是离婚了呀。大约是在唐代的时候,虽然道教经典还不断地提他,但民众对这位东王公已经彻底失去了兴趣,也不编他和西王母是一家子了。事实上的长期分居,还不该判个离婚么?

诸位放心吧,贫道可以把这句话放在这:从明清到今后至少五百年内,王母娘娘一定会和玉皇大帝白头到老,再也不会找别的男人了!只是,只是,贫道不得不沉痛地对玉帝您老人家说,陛下,You are late,too late!


大槐树下天人合一

玉帝还有七位仙女。七仙女的故事历史上有很多,最著名的当然是董永遇仙的故事。

比较早的董永遇仙故事,保留在《清平山堂话本》里,这故事至少是宋代的。说董永死了父亲,借了一屁股债,才安葬了父亲。于是玉帝派天上的织女下凡,为他织布还债。

话说董永正在六神无主的时候,忽抬头见到一棵大槐树下,站着一位亭亭玉立的少女。两人一聊,少女对董永的孝心作钦佩状,于是死活要嫁给董永。董永说没有媒人捏。少女就说:“拿这棵槐树当媒人吧!”

天上虽然不会掉馅饼但会掉仙女(放心,是脚先着地的)。于是,董永就在这大槐树底下和这位仙女“天人合一”了。不久,生了一个男孩,这个故事中的男孩,许多朋友应该猜不到,他就是汉代著名的儒学大师董仲舒!

“天人合一”生了一个董仲舒,你这是要闹哪出?敢情董仲舒天天念叨的“天人合一”是这么来的,果然是家学渊源啊!

我们看到,这个“董永遇仙”的故事本来是以织女为主角的,所以我们看《西游记》里的七位仙女,是“红衣仙女、青衣仙女、素衣仙女、皂衣仙女、紫衣仙女、黄衣仙女、绿衣仙女”,名字里都有个“衣”字,仍然保留了织女的特征。

那么仙女为什么又有七个呢?说来话太长,贫道只讲一个原因,是和古代的天文学有关。天上二十八宿里,北方七宿是“斗牛女虚危室壁”。女宿附近,有一组“扶匡”七星(也写作“筐”),唐宋之际,人们相信天上女宿之扶筐七星掌管蚕桑女工。久而久之,人们就认为这七颗星就是七位仙女了。



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本文原标题:《李天飞讲西游|第八讲:老娘才不想嫁给你》

本文作者:李天飞:北京大学中文系古典文献学硕士,现任中华书局文学室编辑。责编有《花间集校注》、《中华书局藏徐悲鸿书札》、《张籍集系年校注》、著名学者编年事辑系列等。个人著有《西游记》校注(中华书局2014年),亦工诗词、书法。宗二王帖学一路,发表有文学、经学、书法相关领域论文及书评、随笔多篇。

备注:本文首发于 新浪微博@李天飞大话西游,转自作者微信公众号“xianer-xianer”。

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本文责编:陈冬冬
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