华夏共同体的构想

选择字号:   本文共阅读 4474 次 更新时间:2003-08-07 15:10

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王苍黎  

(一)

约占人口总数四分之一,居住在全球每一块土地,延绵万年的华夏各族人民正在建设一个崭新的世界。

时代不同了。人力资本﹑技术和知识等创造性资源在总量上已超过物质资本﹑河流和土地等物质资源,并在发展中起主导作用。因而人类通过剥夺﹑斗争与战争实现物质资源再分配的旧发展方式正在被通过合作﹑学习与创新实现经济增长的新发展方式所取代。

这种发展方式的变化在欧洲﹑美洲乃至全球正得到体现。

上世纪前五十年,战争在欧洲达到空前的规模,数千万人在两次大战中失去生命。人们手足相残,血流成河;哀风怒号,山河撕裂。然而物极必反﹐二战后的欧洲率先走上了经济合作﹑共同发展的道路。一九五一年,比利时﹑法国﹑德国﹑意大利﹑卢森堡和荷兰成立欧洲煤钢共同市场,之后多个国家加入并成立欧洲共同体,于一九九三年成立欧洲联盟,再于一九九九年开始统一货币。欧盟现由十五个国家组成。并逐渐向南欧﹑东欧发展。伴随着一体化货币政策与财政政策的实施,统一的欧洲立法﹑司法﹑行政机构相继建立并开始运转,一个多民族﹑多语言﹑多文化的一体化的欧洲正在出现。

一九九三年,美国﹑加拿大和墨西哥成立北美自由贸易区,成为欧盟以外的另一个统一市场。一些小型的自由贸易区也在世界各地纷纷成立。世界贸易组织遂于一九九五年成立。全球经济一体化的时代已经来临。

在经济一体化的世界潮流中,生活在大陆、新加坡、越南、台湾、香港、澳门、南朝鲜、北朝鲜和蒙古九个国家和地区的华夏各族人民却被严重的贸易壁垒所分割,某些区域间的直接贸易甚至被禁止。贸易壁垒阻碍资源的有效配置,滞后经济发展。消除贸易壁垒,实行自由贸易,是大势所驱,人心所向。

由上述九个国家和地区组建华夏共同体,首先实行贸易自由,再实现生产要素的自由流动,进而统一货币,是历史进步的需要、经济发展的必然。

隔壁鸡犬相闻,人民往来不息。历经千秋万代,华夏各族人民共同创造了中国文化。相同的文化使各族人民水乳交融、不可分割。一百多年来,内外战争迫使骨肉分离,咫尺天涯。清除人为障碍,建立华夏共同体,还百姓以生息自由,是传统中国文化的内在要求,也是复兴中国文化的历史必然。

在华夏共同体正式成立之前,首先进入准备阶段。一个科技进步、经济发展、政治稳定、社会健康、文化繁荣的中国是华夏共同体的基础。因此,海峡两岸的中国人民共同努力,顺利解决台海争端是这个准备阶段的主要任务。【注1】

上下五千年、尤其是近一百多年以来,居住在世界各地的中华人民为实现美好理想而流血牺牲、倍受艰难、前赴后继、矢志奋斗,终能万劫不灭、绝后重生、否极泰来。值此新旧发展方式转换之际,当代中华人民承担着历史的重托、人类的希望、世界的未来。所谓转换,则蕴育着未来的希望,也存在着崩溃的危险。这种危险表现为现阶段的冲突,却是历史上长期斗争、战争的结果。青山遮不住,江河向东流﹗海峡两岸的中国人民终将以新时代的思维方式,正确地理解历史,认识未来,把握时机;无愧于祖先,无愧于未来,无愧于天地;以斗争止战争,以小战止大战,以尊重消对立,以关怀化仇恨,以理解求宽容,以宽容得和平;顺利解决台海争端,为华夏共同体的建立打下坚实的基础。

全球炎黄子孙团结起来,建设华夏共同体,复兴中国文化,推动世界进步!

(二)

人权是西方文化的基石,道德是中国文化的根本 。【注2】“大道之行也,天下为公”是中华民族世代的追求;“人生圆满,世界大同”是华夏子孙永恒的理想。

人权使文明区别于愚昧,道德使高尚区别于低俗。一个缺乏人权的社会是一个黑暗沉闷的社会;而一个不讲道德的社会则是一个肮脏野蛮的社会。

人权与自由共生,无自由则无创新。一个无创新的世界难逃死亡之厄运;道德与远见共存,无远见则无方向。一个无方向的世界终归走投无路 。【注3】

当代信息技术以西方拼音文字为基本构成元素,中国文化以象形文字为信息传播工具,汉字是中国文化的核心技术。拼音文字以耳的功能为出发点,而象形文字以眼的功能为出发点。当代社会,眼的功能尚不能被耳的功能所取代,以拼音文字为基本构成元素的当代信息技术也不能取代以象形文字为基本构成元素的信息技术。开发以汉字为基本构成元素,形象思维、图形匹配、简单可靠、精密细致、有机相连、智能高效的信息技术是中国文化发展的技术要求,也将根本改善当代发展迅速、体质脆弱的信息技术。

视力领导听力者失聪,听力领导视力者近视。为健康,世人皆求听力与视力的平衡;为天下,拼音文字信息技术与象形文字信息技术当共同发展!

西方文化以个人自由为出发点,因而以竞争为核心,民主为精神;东方文化以天地人合一为出发点,因而以平衡为核心,和谐为精神。时至今日,天地人合一已是一个不争的事实。人人网络相联,天地社会共宁。天地人共生一体,因和而合;茫茫宇宙,有容乃大,和为贵!和则健康,和则发展,和则升华!

二十世纪九十年代之前的人类历史,是旧发展方式的历史。在此阶段的最后五百年,西方政治理想适应了现实的需要,从而推动了历史的进步。东方文化中君权天授、天人合一、无为而治的政治理想只是古代圣人的未来之梦。现实中的东方政治理想不得不被扭曲为高度的中央集权。二十一世纪的今日,人类迈进新发展方式的时代,创新成为占主导地位的社会活动,科学技术将全球一体化变为现实。东方政治理想终于迎来了现实的可能。西方文化对生产力的推动,改变了社会发展方式,构筑了东方文化从理想到现实的通途。

(三)

在我们这个不停转动的星球上,东方西方从来就是相对的。东方之东方为西方,西方之西方为东方。经历了两千年血与火的洗礼后,信奉上帝、不知天地的西方与深究天地、忘却人民的东方又相会于这碧波长天。七十三万多个日出日落揭示的自然规律是:失去西方的东方将失去通往明天的道路,失去东方的西方将面临无边无尽的黑夜。

东西方相战,将无胜者;相合,将成为一个完备的世界。

弹去身上的硝烟,洗去脸上的血迹,沿着欧洲联盟、北美自由贸易区、华夏共同体等大小相间、纵横交错、崎岖不平的道路,我们互相搀扶着,爬行着,来到新世界的大门。

大门左书﹕ 自力更生 奋发图强

右书﹕ 互相学习 共同进步

横书﹕ 以法治国 还道于民

门后真实可靠的大道通向极远处的理想世界。旭日东升,理想世界的大旗迎风飘扬,隐约可见。上书:

人生圆满【注4】 世界大同

【注1】华夏共同体的建设分三步走:首先实现台湾与祖国大陆的统一;然后在大陆、台湾、香港、澳门实现自由贸易,进而统一货币并实现生产要素的自由流动;在此基础上,大陆、台湾、香港、澳门和新加坡、越南、南朝鲜、北朝鲜和蒙古九个国家和地区建立自由贸易区、进而统一货币并实现生产要素的自由流动。

【注2】个体与总体是文化的两个基本点。个体的基本要求表述为人权,而总体的基本要求则表述为道德。

【注3】如果A成立,则B一定成立,我们称A是B的充分条件;如果B成立,则A必须成立,我们称A是B的必要条件。寻找先进文化的充分条件是一件困难的事,我们在这里给出先进文化的两个必要条件:人权与道德。换言之,没有人权或没有道德的文化一定不是先进文化。

【注4】“一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人”是人生圆满的当代定义。

作者单位:美国俄克拉荷马大学

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