陈行之:绝望是杀死爱情的最后一颗子弹

——陈行之思想小品辑录(10)
选择字号:   本文共阅读 3368 次 更新时间:2012-11-11 12:17

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91.《爱与被爱是我们每一个人的生命需要》

马斯洛把爱与被爱的需要视为人生五大基本需要(安全需要、归属需要、爱与被爱的需要、获得声望和被尊重的需要)之一不是偶然的,这是因为,在这个广漠的世界上,人归根结底是孤独的,我们必须找到一个依傍才能够站立着走下去。那个陪伴你的人就是你爱的人,也是爱你的人。在这个意义上,我们甚至可以认为,所有爱情事件都是生命事件。

92.《爱情意味着对生命的分享》

生命对我们每一个人都太宝贵也太奢侈了,我们没有理由独自享用它,所以我们才去爱人。这意味着,爱情是你与你爱的人对生命的分享,我们的人生因此而精彩和辉煌,我们才能够像大自然一样收获春华秋实,让年华更加灿烂。很难想象一个没有爱情的人会活得富有诗意,除非是那些从事伟大精神创造的罕见的天才,因为他们已经进入到神灵的行列。我们都是凡人,我们都需要品啜爱情,只有这样我们的生命才会得到滋润。

93.《爱情是存在的一面镜子》

爱情是存在的一面镜子,男人和女人都试图通过它看到最真实、最美丽的自己,一旦自己在那个镜子里变得虚假和丑陋,爱情也就死亡了。死亡了的爱情就像破碎的镜子,世界在那里会成为彼此不发生联系的碎块,尽管最大的那一块仍属于自己,但是断绝了与爱情对象的联系也就意味着断绝了与世界的联系,这时候孤独就来了。孤独会徜徉在每一个碎片之中,它们独自游荡,彼此连招呼也不打,然而在某种极端情形下,它们也会游离那些碎片,聚合成为一个异在的整体,与人发生对抗。这时候人会看到什么呢?绝望。

94.《爱情与欲望不能分离》

在健康的情爱关系中,爱情与欲望是有机的整体,它们彼此交融,无法分割;在不健康的情爱关系中,它们是一个事物的两个部分,无法完整贴合。以占有为目的的爱情不是真正意义上的爱情,那只是爱情面纱遮掩下的欲望满足。反过来说,如果爱情中缺席了欲望,爱情也将是残缺的,好在这种情形很少发生。单纯的欲望满足体验到的仅只是生物性快感,它的严重缺失表现在精神层面。在一个人的肉体快感不与爱的精神满足对接的情况下,他是不可能真正进入精神愉悦的神圣殿堂的,他始终都会在门外,就像是无法融入人类的畜类。只有最深刻的爱情才能够产生马斯洛所说的那种高峰体验。

95.《爱情的烦恼与其说是痛苦的毋宁说是甜蜜的》

卢梭说,人只是在有能力采取保存生命的办法的时候,才会对生命感到担忧,一旦没有了办法,他也就心情宁静,也就不会在死的时候有许多无谓的烦恼。套用他的句子,我们也可以说:人只是在有能力采取保存爱情的办法的时候,才对爱情感到担忧,一旦没有了办法,他也就心情宁静,也就不会在爱情死亡的时候有许多无谓的烦恼。爱情的烦恼与其说是痛苦的,毋宁说是甜蜜的。

96.《爱情的伤痛》

如果一个人就病痛一样感受到爱情的折磨,高明的医生会怎样诊断呢?他通常会说:“嗯,在你那里,爱情发生了错位,你的痛感就是从那里来的。”爱情就像两个在太空进行对接的航天器,需要极为谨慎和周密。航天器归根结底是一种金属,而高贵的人类则至为复杂,如何准确地操控肉体和精神,使之准确精密地与对方对接,成为了一门高深的学问。如果你学业不精,任何不及、过头或者错位都会造成我说过的那种精神疼痛,而准确精密的对接程序其实就在你心灵的模板上,就看你有没有能力和技巧将其打开了。这里所说的能力,其实非常简单,就是爱的能力,就是你在何种程度上爱着对方。

97.《警惕狂热的爱情》

爱情应当是温润的,既不冰冷,也不狂热,这是因为,好的爱情是一首抒情诗,它需要你逐字逐句去品味,在这个过程中得到享受和滋润。你不能像敲击鼓面一样敲打它,它会疼痛,极端情况下它甚至会破碎。过度的爱往往潜藏着自恋乃至于自私,虽然它是以利他主义面目出现的。要特别警惕爱火燃烧得过于炽烈的人,说极端一些,这样的人甚至会具有斯大林主义者的精神特征:一方面对人具有抽象的爱,另一方面又燃烧着对自己和他人的仇恨。马斯洛写道:“一般来说,这些人都过着悲惨的生活,他们是缺乏爱的典型。”这就是说,缺乏爱的人一旦抓住爱,有时候会把爱牵引到危险的道路上去,对他喜欢的人燃烧着狂热的爱意,内心深处却潜藏着他自己也未曾意识到的冷漠,自己和爱的对象都不具备高于一切的的价值,这样的人非常有可能在爱情领域酿成极端事件。

98.《爱情悲剧乃人生悲剧的一个子项》

从悲观主义角度看,爱情到最终还是一场悲剧,就像人生归根结底是一场悲剧一样。不同的是,爱情悲剧不是独立存在的,它只是人生悲剧的一个子项,是人生最终收获的苦果之一。

99.《绝望是杀死爱情的最后一颗子弹》

虽然可以一般地认为殉情是对孤独的反抗,但是这句话不足以反映事情的严重程度。当一个人视死如归的时候,孤独实际上已经没有那样可怕了。杀死殉情者的不是孤独,而是绝望。绝望从根本上说来是价值系统的全面崩溃,这就是说,在殉情者那里再也找不到存在和活下去的理由了,于是他或她决定离开。然而这只是一方面的情形。另一方面,占有欲特别强烈的人对绝望的反抗则体现为,试图在崩溃了的价值系统中最后一次证明自己的存在,于是去毁灭他无法占有的东西。这是因绝望而产生的恶。

100.《爱情:一个逐步解除幻想的过程》

叔本华认为人生是一个逐步解除幻想的一个过程,他是这样说的:“从生到死,就像生活中的快乐和幸福一样,走的是一条下坡路:我们有一个梦幻般的童年,我们在青年时代热血沸腾,壮年的时候我们吃苦耐劳,而到了晚年就疾病缠身、羸弱不堪了,直至最后悄然碧落黄泉。”爱情何尝不是如此?开始时我们充满了对肉体快感的迷狂,结束时我们同样无法躲过生命末路造成的衰老和凄凉,这时候,伟大的爱情还可以继续在精神层面相互守护,即使这样,那也只是灰烬中的温暖,即使仍然有零星的火星闪耀,也不会再烧起熊熊的火焰了,而幻想只能从烈焰中产生……这大概就像叔本华说的那样是所有人的宿命吧?

(2012-11-8)

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