261．精英者何人？
印象中的精英，应当是有道德担当，有公共精神， 有知识与判断力，愿意承担社会责任，能够被称之为文明守护者的人，比如鲁迅、陈寅恪、托克维尔、阿伦特、潘恩、加缪之类。这也是中国知识分子传统与欧洲启蒙传统的结合体。在这个意义上，精英不是权力阶层，而是道德阶层。他们不是统治者，而是见证者、批判者、守望者。在这个层面，彼得·图尔钦所谓的“精英”，与我们惯常认为的精英似乎有很大的区别。
262．这个世界到底是他妈的怎么了？！
在我看来，社会的道德基础是否还存在，公共精神是否还在运作，知识分子是否还承担责任，精英是否还愿意为真理付出代价，一个国家的灵魂是否还在发光……这些问题比图尔钦热衷研究的“精英过剩”的结构模型重要得多，也有意义得多。
我最近在写一篇有关美国的文章，关于美国的观感似乎多一些。我惊讶地看到，在那个精英知识分子曾经甚为活跃的国家，如今变得几乎认不出了，精英不再承担文明的责任，精英不再代表公共利益，精英不再是社会良知，精英的追求从“公共”转向了“私利”，精英的使命从“守护文明”变成了“争夺资源”……唉！这个世界到底是他妈的怎么了？！
263．谁更真切？谁在失焦？
如果同样把美国作为观察对象，你看到工人阶级被抛弃，中产阶级被掏空，财富集中到极少数人手里，社会的道德基础被侵蚀，社会“共同体”被瓦解……彼得·图尔钦看到的则是另一幅图景：当财富集中到顶端时，顶端的人会越来越多，这就会进一步导致越来越多的人渴望进入权力阶层，然而权力的位置有限，于是精英内部开始互相撕裂，反精英（特朗普）崛起，制度失去自我修复能力……你和图尔钦看到的虽然都是美国衰落的真实症状，然而你和他看到的东西仍旧有很大的不同。究竟谁更真切？谁在失焦？
答案是，你和图尔钦都看得真切，谁都没有失焦，视角不同而已——你看到的是社会的痛感来源，而图尔钦看到的是社会的爆炸机制。换一句话说，你看到的是“美国为什么衰落”，图尔钦看到的是“衰落为什么会变成政治灾难”。
这是完全不同的两件事情，因此，用不着焦虑。
264．社会危机的根源不是精英过剩，而是精英失德。
在我看来，社会危机的根源不是“精英过剩”，而是精英失德，精英沉默，精英被收买，精英不再承担公共责任，精英不再为真理发声，换句话说，真正的危机不是精英太多，而是精英太少；不是精英过剩，而是精英缺席……这也许是我对彼得·图尔钦理解不深所导致的误会吧？
265．阿伦特无可奈何
阿伦特认为，当底层民众被剥夺、被孤立，失去未来感时，极权主义就会出现。她试图回答“被剥夺的人群如何成为政治动员的土壤”的问题。至于这种回答是否正确，是否能够被证实，已经属于另外的问题了，即便阿伦特也无可奈何。
266．你做好与死一般的寂静共存的精神准备了吗？
如果你拥有足以承载世界的思想世界，你必定渴望一个能与你并肩走进去的声音。遗憾的是，你可能永远也听不到这样的声音，哪怕它是极微弱的。含泪劝告立志成为思想者的青年人，你做好与这种死一般的寂静共存的精神准备了吗？且不说更大的困厄与苦难吧！
267．思想需要时间沉淀到可以被写下的密度
思想需要时间沉淀到可以被写下的密度。思想只有沉淀到可以被写下的密度之时，你才可以写下，否则，就是轻薄，就是亵渎。
268．不要简化自己
人都有一种简化自己的本能，不管为了生存还是为了安全，均是如此。可是，不要啊！千万不要这样。你不要简化自己。你知道你是复杂的也是深邃的，你为什么不按照自己的本来面目活着？！要知道，那才是最值得你骄傲的啊！那才是你之所以被称之为人的唯一凭证啊！
269．直到你不再需要任何交流
当你太清醒、太敏感、太深刻，以至于普通的交流无法承载你的时候，需要你做的不是让自己变得昏聩，变得迟钝，变得肤浅，而是要强化所有使你痛苦的那些东西，将它们锻造成具有坚硬质感的贵金属，直到有一天，依仗着它们的支撑，你不再需要任何交流。
270．思想是一种重力
思想不是被推着走的，而是被召唤出来的。这是因为思想本身就是一种重力。它不为任何外力所影响，没有任何人能够推着它走。它只听命于灵魂的内在启示。当这种启示发出时，哪怕仅只是一声低吟，思想也会喷薄而出，没有任何力量能够阻挡它。
（2026-4-13）
2007年前后，我在长篇小说写作之余开始撰写思想随笔，2010年开始将随手记录下的一些零碎感想（也可以叫碎片）不定期整理和发表出来，谓之“思想小品”。这些小品每辑10则，分别冠以标题，彼此没有内容上的联系。目前（包括本辑）已整理发表二十七辑（共270则），它们分别是：
第一辑：《思想在一定条件下是炸药》（2010-10-23）
第二辑：《我们的无知无边无际》（2010-10-26）
第三辑：《个人处境在绝大多数情况下都是精神意义问题》（2010-10-27）
第四辑：《夫子之道，忠恕而已矣》（2010-11-6）
第五辑：《活着是一项严肃的工作》（2010-12-10）
第六辑：《哲学让世界变得通透》（2010-12-14）
第七辑：《爱潜藏在心中最柔软的地方》（2011-1-25）
第八辑：《试图逃脱禁锢的人往往被自己禁锢》（2011-5-10）
第九辑：《精神维度决定着人所达到的高度》（2012-3-13）
第十辑：《绝望是杀死爱情的最后一颗子弹》2012-11-8
第十一辑：《人性的，归根结底是人性的》（2013-1-15）
第十二辑：《被真理照耀过的心灵永远不会再陷入黑暗》（2013-1-20）
第十三辑：《遥远的道德训诫》（2013-2-7）
第十四辑：《革命是淤塞导致的溃决》（2013-2-17）
第十五辑：《天堂和地狱都在人的心里》（2013-3-30）
第十六辑：《艺术不仅仅是达到愉悦的工具》（2013-5-12）
第十七辑：《人活在他的本质之中》（2013-8-3）
第十八辑：《肉体追赶不到灵魂到达的地方》（2014-9-19）
第十九辑：《历史运动中的个人驱力》（2015-12-29）
第二十辑：《不逾矩应当成为法律与道德的屏障》（2020-9-8）
第二十一辑：《晚清困局渊源于政治文明衰弱》（2020-12-2）
第二十二辑：《我们不是水，我们只是水的意象》（2023-6-6）
第二十三辑：《人是会思想的芦苇——思考对于我们为什么是重要的？》（2023-6-22）
第二十四辑：《只要精神之旅继续，前面一定有一个等候你的人》（2023-7-19）
第二十五辑：《真实地活着是一件十分奢侈的事情》（2024-1-1）
第二十六辑：《如果无耻可以换取利益，人就会像追逐金钱一样为其疯狂》（2024-3-10）
第二十七辑：《你做好与死一般的寂静共存的精神准备了吗？》（2026-4-13）
有兴趣的读者可以参阅。
陈行之谨启
