陈来:郭店楚简《性自命出》与上博藏简《性情篇》

选择字号:   本文共阅读 1367 次 更新时间:2009-09-21 21:23:23

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  一

  

  郭店楚墓竹简中的《性自命出》一篇,释文公布后引起研究者的极大兴趣。无独有偶,此篇亦见于上博藏简之中,而被命题为《性情论》。现在上博藏简此篇已面世,为我们深化对《性自命出》文本的理解,提供了进一步的可能性。以下,将郭店简的《性自命出》与上博简的《性情篇》略加比较,以见其同异。

  李零的《性自命出》校读(见《道家文化研究》十八辑),将郭店简的《性自命出》依原简篇号,分为上下两篇,并根据文义,将全篇分为21章。本文为方便起见,以李零分章为参考基准,而将其21章自\"身欲静\"以下分出第22章,依此观察上博简,则上博此篇与之对应的章序为:

  1、2、3、5、6、7、8、9、10、11、12、13

  17、22、18、19、21、14、15、16

  由上面所列章序的情况可知,此篇的上半部的章序,郭店简和上博简是一致的,只是上博简缺少第3章(及第4章的前半)。而此篇下半部,郭店简和上博简的章序不同,其中最突出者,郭店简是以14、15、16三章为首,而上博简中这三章却在最后。

  

  二

  

  以下稍详论之,为讨论的方便起见,在以下的讨论中,我们先举列李零的郭店简分章号,然后说明与此章相对应的上博简文本的情况。

  1章:上博简与郭店简大体相同。值得注意的是,郭店简首句作\"凡人虽有性\" 而上博简写作\"凡人虽有生\"。

  2章:上博简缺最后\"虽有性心弗取不出\"一句,\"有声\"后有也字。

  3章:上博简缺全章,即\"凡心有志也,无与不〖可,人之不可〗独行,犹口之不可独言也,牛生而长,雁生而伸,其性〖使然,人〗而而学或使之也。\"

  4章:上博简缺首句\"凡物无不异也者\"至\"柔取之也\"。

  5章:大体相同,若干字写法有异,如\"或交之\"、\"或厉之\"的交和厉,上博简皆下有心字。

  6章:相同,\"道\"字的写法与郭店简有异。

  7章:上博简缺最后一句,郭店简此句作\"道者群物之道\",上博简无\"者群物之道\",但在第一个道字后有也字。

  8章:上博简\"道四术\"下有也字,但缺\"凡道心术\"数字。

  9章:上博简此章中间断断续续缺字,共8、9个。如\"礼作于情\"的作字上博简缺,章最后的\"深泽也\"上博简缺。但上博简\"其始出\"下多也字。

  10章:上博简缺三句,即\"则慆如也斯奋\"\"韶夏则勉如也\"\"也,郑卫之乐则非其\",当属竹简的残断所致。

  11章:上博简缺\"指皆教其\"四字。

  12章:缺首句\"凡至乐\"三字,及他处2字。

  13章:李零校读\"其声变,则\"下,据文义补\"〖其心变〗\",上博简则为\"其声变,则心从之矣\",李零的校读当据此改正。又上博简此章无\"喜斯陶……愠之终也\"一大段。

  

  三

  

  17章:\"行之不过\"句,上博简行之下有而字。\"〖交以义者也〗\",上博简作\"交以故者也\",当据改。上博简缺\"未赏而民劝……未刑\"、\"闻道反上\"及他处若干字。

  22章:上博简首句作\"凡身欲静而勿欠\",说明郭店简\"身\"字前遗\"凡\"字。每章依\"凡\"字开头,是本篇的一个特点。此章上博简文序与郭店简不同,上博简此章文序为\"身……,用心……,虑……,退……\",下接\"囗欲囗而有礼,言欲植而勿流,居处欲节度而勿曼,君子执志……\"。而郭店简的文序为:\"身……,虑……,行……,貌……,心……,喜……,乐……,忧……,怒……,进……,退……,欲……,君子执志……\"。两者比较,不仅文序不同,而且内容差异也甚大。以句数而言,上博简较郭店简为少,无喜、怒、忧、乐、欲等项,但有用心、言、居处等项。

  另外,上博简无最后一句\"君子身以为主心\"。

  18章:相同,个别字写法不同。

  19章:相同,个别字写法不同。

  20章:\"凡于徵毋畏\",其中的\"徵\"字上博简作\"道路\"。

  21章:此章全文\"凡忧患之事欲任,乐事欲后。\"上博简相同。但郭店简此章后下接\"身欲静……\",未独立分章。

  14章:中缺\"举,其心必在焉,察其见者,情焉失哉\"、\"忠,信之方也;信,情之方也\"、\"近义,所为道着四,唯人\"数句。

  15章:大体同,若干字写法不同。

  16章:郭店简\"慎,仁之方也\",上博简作\"慎,虑之方也\"。似应以上博简为是,疑形近而误。郭店简此章结尾有黑点。

  

  四

  

  经过比较之后可知,郭店简《性自命出》比较完整,而上博简《性情论》则缺损稍多。

  根据上博简《性情论》,再来看郭店简《性自命出》,根据上博简可将郭店简残断缺损者正确补入,改变以前\"据文义补\"的不确定性。如1章的\"情者能\"、\"善性也\",2章的\"也弗扣不鸣\",9章的\"贵其义\",13章的\"心从之矣\",17章\"交以故者也\"等。另外,可根据上博简确认郭店简的误字,如郭店简9章\"之后\"在上博简作\"先后\",应以郭店简为正。

  现在来看上博简引发的问题。

  首先,比起郭店简,上博简有三段重要阙文,即郭店简所有的3章\"凡心有志……\"一段,13章\"喜斯陶……\"一段,和22章\"君子身以为主心\"一句。一种可能是上博简的残损所造成的,另一种可能是上博简本来无此三段,说明上博简与郭店简是不同的传本。

  这后一种可能性,因这一篇后半部两种文本章序的不同,而得到进一步的支持。但此篇后半部两本章序的不同,不仅还提出了\"何者的章序更合理\"的问题,和\"为何不同传本章序不同\"的问题,而且也再次提出《性自命出》上下两部分是否可能为两篇独立的文章的问题。我现在的基本看法是,由于上博简缺损多于郭店简,所以仍应以郭店简文本为优。至于何以不同传本章序不同,这可能需要从传经经师的章句不同来解释。最后,不管上下两部分是否为两篇独立的文章,这两部分的内容虽有一致的地方,但重点确乎不同。这主要是,上部的重点是以乐化情,以礼养性。而下部的重点是君子的德行和容貌。

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