从榆树湾返回时，怀化城的霓虹如一卷湿碧流丹的长轴在窗外徐徐铺展；屈原雕像前的㵲水河 ，似书法家笔下的飞白，又如国画中的“气眼”，在眼底晶莹流转。我试着捕捉这虹波幻景，纵是浮光掠影、惊鸿一瞥，亦足以成为旅魂深处的深情凝睇。

搁下笔记，信手翻阅条案上的地方志，从厚厚一摞中抽出《福地怀化诗文选》。开卷五篇竟全是屈原的作品，悄然提醒着：此地，曾是他的流放之乡。继而是郦道元、萧纲、江淹各占一篇，他们皆为一代硕儒，地因人传，人因地彰；再往下，是王昌龄的五首七绝——“诗家夫子”果然名下无虚，字字敲金戛玉，掷地有声：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”“青山一道同云雨，明月何曾是两乡。”“莫道弦歌愁远谪，青山明月不曾空。”“远谪谁知望雷雨，明年春水共还乡。”“鄂渚轻帆须早发，江边明月为君留。”

好一句“江边明月为君留”，我击节三叹，心湖骤起涟漪。是啊，我在怀化仅此一夜，明日又将奔赴下一程山水，岂能走马观花，匆匆掠过？一念及此，随即披衣下楼，步入庭院。

宾馆虽离㵲水稍远，但广义论之，亦可算得“江畔”。举目望去，下弦月尚未露面，我知道它正隐于东山之后——它曾为王昌龄悬照，今夜亦当为我留辉。

空气中浮动着樟木的清芬，长坡在院外蜿蜒，坡上灯火昏黄，勾勒出丘陵起伏的轮廓，让我忆起当年在安江拜访袁隆平的那个夜晚——同样待月江畔，同样辗转无眠。

院中，尚有一位不眠人。隔着两辆泊车，他在树影间徘徊复徘徊，口中喃喃。

我有意绕车而行，在其不远处驻足，隐约听见他念道：“昆仑悬圃，其尻安在？增城九重，其高几里？”我一听便知，是屈原的《天问》。正静心等候下文，他却戛然而止。是怪我打扰？不，他背对着我，似在苦苦追索，显然默诵至此，思绪梗阻，一时语塞。

若说我熟悉此句，不足为奇；若说我能通篇背诵，那是妄言；若说我恰好知晓下一句，又像小说家的杜撰。可世间事偏有这般神奇：傍晚漫步榆树湾广场，我真见过他卡顿的这一节。容我细禀：广场建在天问岛上，岛中央矗立着屈原雕像，四周环绕着173盏花瓣形华灯，每片花瓣皆刻有《天问》词句。我去时，灯光正把词句投映于地面，我低头瞥了一眼，恰好望见他想不起的那一句。彼时纯属无意，此刻却灵光乍现，脱口而出：“四方之门，其谁从焉？”

那人一怔，蓦然回首。

“哦！”我俩几乎同时轻呼。

这位先生，我曾见过：正是黄昏时分，我们在屈原雕像前合影，他与我们的摄影师并肩而立。那高挑的身形、中式褂裤，配着一抹大红羊绒围巾，格外醒目。我当时便想：他举起相机，固然是对准屈子，却也不经意间将我等纳入了画面。

果然，他粲然笑道：“原来是您！方才在房中翻看照片，有几张恰有您的身影。您被众人簇拥，一派学者风范，神情庄重而谦恭，仿佛正与屈原默默对谈。”

“哪里哪里，”我连忙摆手，“不敢妄称学者，只是年岁稍长罢了。也非与屈原对谈，实为聆听他老人家教诲。景点人多，被动入镜是常事，也算尘世一缕因缘。”

他自陈身份：上海某大学历史学教授，退休后云游四方，此行专为寻访屈原遗迹。

“我去过秭归，也到过汨罗”，他说，“原以为屈原的精神锚点只在那两地，来到怀化，方知他真正的历史舞台在此间。”

“何以见得？”我问。

他沉吟道：“屈原初次流放汉北，五六年光景；二次流放湘楚大地，十七八载春秋，其中约有九年在怀化溆浦。楚辞的精魂，多半滋生于此。若抽去溆浦，便抽去了楚辞的根基。”

“有理。”我颔首赞同。

他望向远处的榆树湾：“那里的屈原雕像，我白日瞻仰一遍，入夜又去一回，实为奇迹般的存在：雕像高14米，前方正对高铁轨道，每当列车疾驶而过，车灯映亮面容，双目灼灼若电，似欲穿透千年尘霭。试想，古人与今世同框，诗心与铁道并驰，既得其地，复得其时！”

我心头一震，油然想起李白的诗句：“屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘。”千古断言，在此再添一重实证。

夜渐深，风渐凉，我俩畅谈忘时，直至新月探出东山，才各自归房。

我住三楼。入室仍无睡意，又取一册《楚辞之源》。书中详述：屈原在沅水、溆水之间，苏世独立，横而不流，董道而不豫，上下而求索。编者放言：这方土地的每一株草木，都散发着楚辞的芳烈。我亦不知不觉、知而不觉地陷入屈原的时空。

子夜，丢下书卷，服一粒安眠药，昏然入梦。

梦中，不觉是梦，只觉循着屈原的足迹前行——他是放逐，我是尾随调查，一场相隔两千余年的采风：

沅水自晓雾中挣醒，蓦地抖落一河星子。我仿佛瞥见，那些隐去的星辉，仍沾着两千年前的清露——三闾大夫身披一袭被浪花浸湿的长袍，在浅滩且行且吟；昨日自郢都云端坠落的高洁灵魂，已被身后野花烂漫的台地轻轻托起。

入夜，瑶寨广场篝火熊熊，映得原始拙朴的傩戏愈发诡谲神秘。山民递来大碗醴酒，屈原生平第一次发觉，苍天所赐琼浆，竟可如此畅饮。女子的银饰在夜风中叮咚作响，听来比宫廷编钟更近天籁；傩者面具或狰狞或慈和，人神一体，亦巫亦魅，呼天喝地，狂放不羁——为他即兴涌出的诗句，注入青铜般的沉厚质地。

远离都城，远离繁华，置身这天荒地僻的溆浦，他忧国忧民的赤诚有增无减。但天异、地异、山异、水异，人亦异；当古昆仑捋须沉思，当白云娓娓布道，当渔父的网罟、猎手的弓弩、樵夫的铜斧与女子采摘的果实编织成化外烟火，他顿悟：僻壤非绝境，贬谪不孤行；放下即拥有，失却乃新生。而他曾以为最遥不可及的郢都，此刻反在闭目之顷，洞若观火。

“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”对，待下去，走着瞧。屈原遂把居所安在明月洞。名为洞，实为山坳，下敞上合，仰见天光，形如弯月，内有岩画、飞瀑、溪流。白昼，他探幽访胜，深入瑶寨、苗寨、侗寨、土家寨；夜晚，则以宽大的钟乳石为台，溆水的辰砂为墨，猎户赠送的狼毫为笔，自制的竹简为纸，抒写初成的《涉江》《天问》《九歌》。常常一阕既得，山风为之传唱，飞瀑为之击节，溪中游鱼为之生凤鸟之羽。而他自己，则在想象中“驾青虬兮骖白螭，吾与重华游兮瑶之圃。登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮齐光”。

梦在晨雾中淡去，我在宾馆榻上醒来。诗情郁勃，画面纷驰，难以自抑，于是起身取纸笔，坐于窗前续写未竟之思：“屈原确与日月同辉。他的光芒，凝于楚辞……此番怀化之行，灯下展卷，恍见屈子‘举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒’‘举长矢兮射天狼’‘援北斗兮酌桂浆’‘登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡。日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀’。正是在这山水尽头，屈子彻悟：流放溆浦，实为不幸中之万幸！九载春秋，三千三百余日夜，他以日魂月魄为火，古昆仑为炉，巫风傩韵为催化剂，将满腔忠忱与华彩，铸成比金石更恒久的精神九鼎。”

我常在梦中为文，这大约是写作者的宿疾。梦中逸兴遄飞，文思泉涌，醒后却多遗忘，空余惆怅。此番不同，梦中所记，醒后犹清晰如刻，仿佛烙印于灵台。怀化果然是福地，黑甜一梦，竟成创作的温床。

欣然搁笔，转首望向窗外，透过半掩帘帷，眺见一弯钩月，盈盈笑挂枝头——那是屈原穿越千载的凝望与问候。

本文刊于2026年2月14日解放日报07版朝花