李松:一起聊聊“奥地利经济学派”

选择字号:   本文共阅读 4564 次 更新时间:2016-03-09 23:54:54

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李松  

  

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   访谈嘉宾:李松 | 《人、经济与国家》(美:穆瑞·罗斯巴德)译者、人文经济学会特约研究员

   主持人:梁晓阳 | 爱思想网学术观察员

  

  

   主持人:首先向大家介绍一下,今天的被访对象是奥地利经济学派的研究者李松,人文经济学会的特约研究员,参与译制了奥地利经济学派著名学者穆瑞·罗斯巴德的著作《人、经济与国家》。

  

   李松:大家好。

  

   主持人:这次访谈是“爱思想网在线学人访谈系列”中的一期,本次由我来主持。我是梁晓阳,爱思想网的学术观察员,专事美国历史、欧美政治哲学这一领域的观察。李松老师好。

  

   李松:你好,谢谢有这么一次机会。

  

   主持人:那么我们开始吧,也许刚参与进来的其他观察员朋友并不了解奥地利经济学派,出于他们来自其他学术背景的缘由。能大概介绍一下奥地利经济学派是什么吗?近期它正是一种中国民间经济学爱好者和学界中偏向自由市场理念的学者重点关注的学术学派。

  

   李松:奥地利学派指始于1871年奥地利人卡尔·门格尔开创的经济学流派。门格尔年轻时作为一位撰写经济分析的记者,职业引导他深入地研究纯粹经济理论。1871年,他出版了《国民经济学原理》,这本书彻底颠覆了古典经济学的基础---客观价值理论,开创了系统的主观价值论的经济学。门格尔与英格兰的威廉姆·斯坦利·杰文斯(William Stanley Jevons) 和法国的里昂·瓦尔拉斯(Leon Walras) 几乎同时发现了今天所谓的边际效用原理。

  

*门格尔

  

   门格尔后来长期在奥地利首都维也纳任教,还曾做过奥地利王储的老师。奥地利学派是以他的创造性著作《国民经济学原理》作为理论基石的。之所以被叫做奥地利学派,其实是来自于其“方法论论战”时期辩论对手德国历史学派的轻蔑之称---“奥地利人的经济学”。

  

   奥派的特点和传统是在和各种主流学派的争论中凸显出来的。肇端于门格尔的经济学分析框架,今天被人们形容为:个人主义、主观主义、边际主义。事实上,根据今天的经济思想史研究,所有的这些元素几乎都已经包含在了西班牙经院哲学家关于经济问题的论述的传统当中,门格尔是第一个系统提出包含这些要素的整个理论经济学体系的人。门格尔的徒弟有维塞尔和庞巴维克,维塞尔是第一个使用“边际”这个词的经济学者。庞巴维克则拓展了奥地利学派的利息和资本的理论。

  

   然而,今天所说的“现代奥地利学派”,指的是以庞巴维克的学生--路德维希·冯·米塞斯开创的人的行动学基础的奥地利学派经济学体系。

  

*米塞斯

  

   米塞斯早期生活在维也纳,短暂生活于瑞士,晚年由于德国纳粹对维也纳的占领而被迫远走他乡,终老于美国。正是米塞斯,以一己之力,吸取前人的贡献,创造性地发展出了一个更基础、更普适的人的行动学(Praxeology)。他对经济学的贡献极其辉煌:原创很多,而且到今天,人们也很难在他的框架基础上做出更为巨大的开创性工作,更多的是在完善、细化他的理论。

  

   米塞斯有个学生,罗斯巴德,曾经在一篇关于货币理论的论文里说:“奥地利学派的货币理论肇端于米塞斯,也终结于米塞斯。”这句话很能代表我对米塞斯的态度。这话听起来很武断,人的智力难道可以穷尽所有真理?米塞斯开创的体系,难道就没有一丝错漏、没有任何可以改进完善的地方吗?当然不是。而是说,米塞斯的思维极其的精湛,以至于至少到目前,对人类的智识来说,他的理论是最好的,颠扑不破的。

  

   米塞斯的个人待遇却难以置信地和他巨大的智力成就不匹配。不管在维也纳还是美国,主流学术界都排斥他,不予以他正式的教职。他不得不利用业余时间来完成他的写作和研究。一个典型的顽强、坚毅而经历坎坷的悲剧英雄。米塞斯的影响巨大,培养了一大批现代奥地利经济学的出色学生。其中,最有名的是罗斯巴德,我并不认为哈耶克是米塞斯主义的继承人。

  

   罗斯巴德和卢·洛克维尔建立了米塞斯研究院(MisesInstitute)的机构,用以研究、传播奥地利学派经济学,其影响辐射到全世界各个地方。可以说,今天的中国奥派,大多数是受由这家机构建立的网站所影响。

  

   罗斯巴德的杰出的智识后辈的代表人物有:JosephSalerno、汉斯·赫曼·霍普,至今,他们还很活跃地从事经济学纯理论工作。以上所列举的人物当然是不完备的,还有一大堆奥派学者在不同领域对这个大传统做出各自的贡献。以上的列举只代表我个人的推崇和知识兴趣。

  

   奥派的主张从两个方面可以谈。一是经济政策:支持最彻底的自由放任市场经济政策,二是研究范式:支持个人主义方法,反对凯恩斯的宏观总量分析;反对通过经验材料、历史研究发现经济规律,认为经济命题来自于对先验正确的行动公理的推理演绎;反对使用数学工具、计量分析来发现经济命题,推崇文字逻辑的方法。我觉得,正是基于这些鲜明的特色,才吸引了一大批中国的粉丝。

  

   奥派大多数作者坚持清晰写作,不会让外行看得云山雾罩、不知所云。奥派认为看似复杂深奥的数学工具不适合发现经济真理,这使得很多没受过数学训练的外行参与进来了。但这不是奥派本身的缺点。事实上,要做好纯正的奥派纯粹理论研究,其所需要的智力水平一点不比数理经济学者少。

  

   主持人:那么早前奥地利经济学派传入中国的时候,甚至在北美,米塞斯研究所也经常把另一个人---弗里德里希·冯·哈耶克与米塞斯一起提出,哈耶克究竟是个什么样的人物?还有有一个现象,为何奥地利经济学派圈子内对他的强调渐渐少于米塞斯了。

  

   李松:哈耶克是米塞斯的学生。但实际上哈耶克更多体现的是维塞尔的继承人。在很多方面,他都没有秉持米塞斯主义的观点和立场。这源于他怀疑主义、甚至是反理性主义、神秘主义的认识立场。我甚至认为哈耶克是个思路不清的学者。在经济学理论方面,他年轻时一直跟随着米塞斯的观点,事实上,他对经济学毫无原创贡献,倒是有些原创错误。我个人非常看不上哈耶克,所以就直接说自己的真实想法,即便他获得了诺贝尔奖,在世人眼中是自由主义大师,享有声誉。哈耶克在中后期把自己的兴趣从经济学转向了政治哲学,这造就了他自由主义大师的称号。但在我看来,他的自由主义是折衷的、妥协而不够彻底的。这使得他最终沦为了一个温和的社会民主主义者。

  

*哈耶克

  

   主持人:是的,现在市场上关于他的政治哲学的著作,像《通往奴役之路》,《自由宪章》,《自发秩序原理》等更加著名,但甚少看到出版业界出版他的经济学著作。

  

   李松:事实上,今天崇拜哈耶克的人,很少有人知道或者看过哈耶克的纯粹经济学理论。这些理论分为两部分:一部分是紧随米塞斯的脚步,另一部分是他试图另辟蹊径,结果陷入谬误的原创。比如他1936年的经典论文《经济学与知识》。

  

   他试图通过强调,私人知识对经济过程的重要性而批驳米塞斯。由于在哈耶克看来,经济过程的均衡、不同人之间计划、预期的协调是通过每个人运用自己的私人知识而达到的。而这,是一个经验的过程。但米塞斯说,经济学/行动学,是一个纯粹先验的基于推理演绎的学科。他用这种方法来批判米塞斯,在他的文中,先验过程被称之为:“纯粹的选择逻辑”。但米塞斯看了这篇文章后,没看出来这是对自己的批评,以为这是哈耶克对主流学派一般均衡理论的批评。还特地打电话给哈耶克,称赞他这篇文章的观点。

  

   这个故事的真相在米塞斯去世后,哈耶克的一本书《Hayek on Hayek》(《哈耶克论哈耶克》)中被哈耶克自己自道出来了:我是在批评米塞斯拒斥经验研究的立场,但米塞斯没看出来。是因为米塞斯自己的阅读能力有问题,所以才没看出来吗?不是的。因为哈耶克自始至终就是个含混的写作者。每一个哈耶克主义者都可以从哈耶克的“经典”中读出自己不同的意思。事实上,这和我的个人印象吻合。几乎每个哈耶克主义者都在说:自己理解的哈耶克是正确的。一句话:哈耶克是一个不清晰写作的作者。凯恩斯为我们提供了另一条证据。

  

   在关于凯恩斯的一本传记中,凯恩斯曾说:哈耶克是如此的一个谦谦君子,以至于他没办法和你当面进行直接、针锋相对的争辩。

  

   基于这些对文本和历史传记的了解,我说,哈耶克是个不清晰的著作者。


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学友讨论

18860128801 2016-03-20 19:18:26

  受教了

芥藏形 2016-03-15 02:02:54

  仅仅因为不甚清晰或难懂就贬抑哈耶克,似乎不妥。

杀尽天下皇帝 2016-03-13 21:48:53

  金圣仁兄,最好的办法集聚力量促成谷歌和脸书开放,有组织的力量几个民间人士对付有点精疲力竭!

金圣 2016-03-13 20:33:25

  各位爱思想的网友,我向大家推荐一篇文章《辜正坤:中国人的国家观和家国情怀》,除了文章作者本身沽名钓誉罔顾事实以外,评论区的三个支持辜正坤的知音:“专反洋奴客”、“汉时明月”、“智慧在诚实”的荒唐留言更是啼笑皆非。大家有时间和兴趣可以去瞧瞧,留个言发表一下看法什么的也不错啊。我和几个人与他们对战将近上百个帖子,真是最近几年网站少有的情形。网址如下:http://www.aisixiang.com/data/96876.html

nfair 2016-03-10 11:09:37

  之所以认为如此是因为石里克在二十世纪最杰出的科学家之一普郎克指导下,写出了《论光在不同介质下中的反射》这篇具有独创性的论文,并取得物理博士学位,

nfair 2016-03-10 10:54:05

  十九世纪哲学的维也纳学派与李松论述的维也纳经济学派是相反的,哲学的维也纳学派是石里克建立在伟大的科学家马赫的观点上的,即自然科学是建立在感觉经验上的,马赫同时也研究哲学,因为哲学家石里克在科学家马赫讲座上阐述自己的这一观点,这就是维也纳哲学流派,维也纳哲学流派是英美哲学流派的重要支柱,与欧洲大陆哲学流派形成西方两大哲学流派。维也纳哲学流派认为形而上学是无用的,之所以认为如此是因为石里克和当时最伟大的科学家波普尔一起作个科学研究,在光学领域发表过自己的论文。恰恰相反,哈耶克是维也纳学派最具代表性的经济学人物。

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