人类的历史与社会实践，总是辩证的，任何现象都会引发之后多方向的反应，这些反应也同时是一种对之前已经发生的现象的回应。马英九访问非洲得以过境印度孟买，当然也不例外地引起各方反应。
吴伯雄为马过境印度铺路
这就不能不令人联想到3月22日吴伯雄会见胡锦涛时，对于胡锦涛以反对台独与九二共识为主轴的谈话，采取了积极正面的回应之后，还看似画蛇添足地进一步阐释了关于台北方面如何以一国两区定位两岸关系，造成台北政坛动荡。当时，虽然知道吴伯雄衔马英九之命发言，但只知其然，而不知其所以然。现在，马英九得以过境印度，似乎真相大白。
马英九拒绝推动统一，甚至严防统一，这是众所周知，自然北京就对他感到不放心。但是正因为他严防统一，他便理所当然得停止从李登辉以降台独活动，也得以缓和澎湃汹涌的台独声势。既然大陆对他不放心，他便须要让大陆放心，而让大陆放心，他又必须回避亲台独选民的疑虑。
所以吴伯雄既要重申九二共识，来确认马英九不会借用两岸关系的平缓推动台独，又要突如其来地介绍一国两区的概念，以便对台湾选民交代。这样的交代是利用宪法的规定，因此可以与大陆区隔。
必须经过这些反复辩证，马英九在孟买过境才能顺利安排。而马英九在孟买过境，自是台印关系的突破。过去，印度为了不让自己与中国已然复杂多端的折冲关系节外生枝，在公众场合严防台湾，几乎是到草木皆兵的地步，俟马英九当选后才有所松弛。现在居然连过境都可以安排，当然是突破。
不过，突破的前提是吴伯雄代表重申九二共识，倘若九二共识不能确保，未来这样的所谓活路外交，未必能继续。所以，这次也就等于建立惯例，必须在公开保证不台独的前提下，才有活路。
果其然，印度的礼宾官员在不公开的场合面晤了马英九，并欣然以印度传统之礼接待，表达欢迎。在台独眼中，这样的安排与默契，不论是在两岸之间，或是在台印之间，都不能算是活路，更不能算是尊严。以至于此番过境孟买，竟遭到蔡英文或吴钊燮的批评。
过境孟买与偷闯雅加达的对比
马英九却不能对他们反驳，因为若要反驳，就要强调外交突破，如此将变成是对两个中国的隐喻，而不是单纯过境，那之后就没有活路可言了。然而不论是马英九，或外交部长杨进添，都藉由说明过程，让媒体记者体会台湾得到的尊重。
简言之，要尊严，就不可宣传尊严，只有认为自己得不到尊严，如民进党，才要大肆宣传，无中生有，像吕秀莲任内一度偷闯雅加达，造成东南亚在好长一段时间里视台北如洪水猛兽，进一步摧毁尔后的活路。但是辩证的历史永远不可能只有一种可能。
马英九得到的是不能宣传的尊严，故而是折扣的尊严，而正因为他肯接受折扣的尊严，又奠定将来能扩大交流与国际露面的基础。就如同人生充满妥协，政治也是妥协，而妥协适以开创新的机缘。
一国两区间接重申了一个中国的原则，同时保住了台北在两岸政治关系之中的主体性，并从孟买惊艳的例子中看到，台湾的主体性因而得以国际上有所展示，且获得尊重的待遇。但这样的尊严，不必然是台独说的投降才能换得。因为，必须北京容许这样的突破，马英九才会愿意重申九二共识。
而为了获得马英九的一再重申，北京也愿意继续容许。两岸的前提无非就是，重申的权力在马英九，所以又影射了台湾的主体性。
不过，毕竟因为这是透过对北京表态换得的，因此台独显得焦虑而不满。他们因为不知如何否定马英九突破台印关系而焦虑，也因为一个中国可以提升台湾的尊严而焦虑，更因为自己宁为玉碎、不为瓦全的逻辑不通而焦虑。
作者是台湾大学政治系教授
