程恩富:中国特色社会主义与民主社会主义的本质区别

选择字号:   本文共阅读 3884 次 更新时间:2007-09-13 16:13:42

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程恩富 (进入专栏)  

  

   鲜明地突出强调“中国特色社会主义”,是2007年6月25日胡锦涛总书记在中央党校发表重要讲话的主旨和关键词。

   搞清楚民主社会主义与中国特色社会主义的理论差异和实践区别。这对于践行胡锦涛总书记在讲话号召我们“坚定不移走中国特色社会主义伟大道路,为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗”,具有至关重要的理论和现实意义。

   民主社会主义是20世纪以来西方社会盛行的一种资本主义的改良主义思潮。它是社会民主党、社会党、工党和社会党国际思想体系的总称,由第二国际社会民主党右翼发展而来,伯恩斯坦是“民主社会主义”基本思想的奠基者。在当代,民主社会主义不仅是作为一种理论形态,而且是作为一种实践形态而存在的。社会民主党在许多西方资本主义国家中长期执政或轮流执政,对当代世界的进程产生了深远的影响。民主社会主义与中国特色社会主义的本质区别在于以下五点:

   第一,从指导思想层面看,是否坚持马克思主义的指导地位。

   民主社会主义反对把马克思主义作为唯一的指导思想,主张世界观和指导思想的多元化,提倡社会主义思想构成和来源的多样性。他们把基督教学说、法国大革命的人权宣言、康德的伦理学与启蒙思想、黑格尔的辨证历史哲学、伯恩施坦的修正主义、凯恩斯主义经济学等都作为自己的思想来源和构成,将多种思想观点熔为一炉,冠之为“多元化”和“思想民主”。

   中国特色社会主义主张用马克思主义为灵魂的社会主义核心价值体系,引领各种社会思潮和社会主义实践。马克思主义作为科学的世界观和方法论,是社会主义运动的理论基础,应该在中国特色社会主义实践中占指导地位。以马克思主义为指导,就是要把马克思主义普遍原理与中国现阶段的实际结合起来,指导中国特色社会主义实践,研究新情况,总结新经验,解决新问题。马克思主义是一个开放的、随着科学和实践的发展而不断前进的科学体系,具有强大的持久生命力和科学的解释力。

   第二,从经济制度层面看,是否坚持生产资料公有制的主体地位。

   民主社会主义认为,社会主义可以在不改变生产资料资本主义私有制的条件下实现,声称生产资料主体结构不是衡量社会性质的标准。他们主张在维持私有制主体的基础上,实行国有企业、私人企业和其他经济成分并存的“混合经济”制度,并维护以按资分配为主体的财富和收入分配制度。

   中国特色社会主义认为,社会主义与资本主义在基本经济制度上具有决定意义的差别就在于生产资料社会所有制结构(邓小平语),以质与量都占优势的生产资料公有制为主体、国有经济为主导,对于强国富民和建设社会主义具有举足轻重的作用,是共产党执政等上层建筑的社会主义经济基础。尽管由于目前中国生产力不发达,还不能实现完全的生产资料公有制,但在发展各种私有制经济的同时必须坚持公有制的主体地位。只有坚持市场经济条件下公有制的主体地位,才能真正完善以按劳分配为主体的财富和收入分配制度,实现共同富裕和公平正义,才能真正落实以人为本的科学发展观,实现国民经济又好又快地良性发展。

   第三,从政治制度层面看,是否坚持工人阶级政党的领导。

   各种名称的社会党抹煞党的工人阶级性质,反对民主集中制原则。公开宣称他们的党是由具有不同信仰和思想的人组成的一个共同体,不是一个阶级的党,而是“全民党”。他们反对一切情况下的一党制,提倡资产阶级多党轮流执政的国体。中国特色社会主义坚持共产党的工人阶级先锋队性质和民主集中制原则,坚持共产党对社会主义事业的领导。在新的科学技术革命面前,工人阶级仍然是先进生产力发展要求的代表和先进生产关系的体现者,仍然是推翻资本主义,建设社会主义、共产主义历史使命的承担者。在多种社会阶层出现和并存的新格局下,共产党仍然必须保持工人阶级先锋队的性质,全心全意依靠工人阶级。现阶段实行共产党领导下的多党合作和政治协商制度,而民主集中制是共产党及其执政国家的根本组织原则和组织制度,是正确处理党内外各种关系的政治准则。

   第四,从对外关系层面看,是否坚持推动世界和谐发展。

   民主社会主义表面上赞成对外关系要平等、和平,而实际行动上经常背离。在两次世界大战中、二战以后和后冷战以来,许多国家的社会党主张对外军事扩张和侵略,推行经济和文化的霸权主义。

   中国特色社会主义在对外关系理论和政策上都真正主张平等互利,和平合作,切实推动世界和谐发展。中国在政治、军事、经济和文化等各个对外领域,永远不称霸,强调国家不分大小强弱,一律平等。要超越意识形态和社会制度不同,来处理国家间的多种关系和全球问题。在全球化大趋势中,各国之间政治上要友好协商而不单边强权,军事上要限于自防而不先发制人,经济上要合作互利而不以邻为壑,文化上要交流互学而不损人利己。具有中国特色的社会主义中国以经济建设为中心,自然要通过经济开放积极参与经济全球化,为强国富民和全世界作出应有的贡献。

   第五,从终极目标层面看,是否坚持社会主义本质和共产主义奋斗目标。

   民主社会主义抛弃共产主义奋斗目标,从资产阶级的理性和伦理原则如自由、平等、公正、互助等出发,抽象地提出民主社会主义的目标是为一个社会公正、自由民主、世界和平的制度而奋斗。

   中国特色社会主义坚持解放生产力、发展生产力,消灭剥削,消除两极分化,实现共同富裕的社会主义本质和原则,并最终要在生产力极大发展的社会主义基础上,实现共产主义。这是一个漫长的历史演变过程和制度创新历程。

  

   (程恩富,中国社科院学部委员、马克思主义研究院院长)

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学友讨论

要看实质,不看口号 boyi_yang 2009-04-08 16:17:19

  为了特色,抛弃民主!

人人平等,人人幸福,就是好的主义 boyi_yang 2008-12-16 22:34:14

  民主社会主义,使工人过上好生活,整个社会政治上人人平等,这难道不是马克思原来追求的目的吗?马克思活到现在,难道他不会自己来修正自己的观点吗?程学部委员打着马克思的旗号,念着列宁主义的歪经,不是吗,前苏联不是社会帝国主义、最大的修正主义吗?还要拿十三亿人来试验那个先验的东西,代价太大太大了!!!

人民生活好就是好主义 zengmomo1933 2008-02-15 21:35:50

  马克思是人而不是神,苏联倒了,我们搞改革开放、市场经济、私有经济,说明马克思主义不能兴国。奉劝那些整天背诵马克思主义的学者们,整天背诵资本主义即将灭亡的教授们,你们到美洲欧洲去看看吧,如果我们中国人的生活质量能达到他们的水平,我们就很满足了。发达国家的人,不愿打倒资本主义,而我们确在那儿高唱共产主义赞歌,这真是对马克思主义的莫大讽刺。

教条主义 xijinx 2007-09-28 15:11:32

  作者左一个马克思右一个马克思,真是不问苍生问鬼神,中国现今的现实都这样了还在念念不忘说教别人,民众又不是傻子,好与不好谁心理没个数,又不是关着国门的时候,你怎么说大家都信.当然有一点是对的,那就是"公有"真是好,看看电力、电信、石油等部门,真是叫人流口水。

中国特色学部委员--程恩富 老看客 2007-09-19 08:57:41

  只认活菩萨不认庙.菩萨决定社会主义这座庙.马列斯毛邓是死菩萨了.
  世上中国的学部委员最好当了.玩命追菩萨即可.

s yanshan2008 2007-09-16 08:15:46

  这是谁写的强文啊?“中国特色的社会主义”实质上就是官僚权归占有社会资源的社会主义。它不同与隔壁金二的猪蹄式社会主义。

大家都去"各取所需"去 zengmomo1933 2007-09-15 19:18:57

  受老马宣传中毒太深的人,现在才会去搞共产主义.等地球毁灭,人类也全死光的时候,共产主义才会到来,那时才会有"各取所需".

这是标准吗? 天涯客 2007-09-15 17:38:04

  这位先生的问题可以请他自己先回答回答。这五条好像都在与时俱进。

说话与放屁 reveal 2007-09-14 23:10:57

  通常,我们说,如果一个人所发出的声音是有意义的,我们就说他是在说话,并且是说人话,否则就是在放屁!各位读者自己判断一下这位"当红明星"的声音吧.他现在不但红,而且红得要发紫了.

理论和实践不一致的直接结果是思想道德水平的大滑坡 weiguan 2007-09-14 17:49:43

    最可怕的是理论与实践分离,说的一套,做的是另一套,最直接的结果是造成思想道德的大滑坡。

究竟还有多少人还在相信? 庞博 2007-09-14 11:58:57

  能否调查一下,究竟还有多少人还在真正相信马列?如果相信的人过少,是否不要再自欺欺人,要考虑其它出路了?

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