董慧:中国式现代化道路的文明意蕴

选择字号:   本文共阅读 130 次 更新时间:2022-05-10 23:10:32

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董慧  

  

   党的十九届六中全会审议通过的《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》(以下简称《决议》)指出:“党领导人民成功走出中国式现代化道路,创造了人类文明新形态,拓展了发展中国家走向现代化的途径,给世界上那些既希望加快发展又希望保持自身独立性的国家和民族提供了全新选择。”中国式现代化道路,是“和平之路、繁荣之路、开放之路、绿色之路、创新之路、文明之路”,也是“物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明”全面提升的道路。它产生于人类文明史与中华文明史的历史交织,发展于理论创新和实践创造的统一过程,深刻影响了世界历史进程和世界现代化格局。中国式现代化道路着眼于中国人民和全人类共同进步的宏伟目标,是实现党和人民事业与人类进步事业深度融合的发展道路,彰显了胸怀天下、兼顾全人类共同进步的文明价值。中国式现代化道路以先进的文明理论为指引,实现了社会主义文明的中国式建构;以内在的中华文明基因为根基,创新了文明发展的实践路径;以全人类共同价值追求为导向,为人类进步事业贡献了力量。

   现代化是人类从传统走向现代的社会转型过程,是人类社会在生产生活和社会实践发展的基础上,推动社会变革和社会进步的过程。不同国家对现代化道路的不同选择,形成了人类文明发展整体趋势下文明的多样性样态。中国式现代化道路的开辟,是从被动模仿到主动探索适合中国实际并推动人类文明共同进步的曲折历程,彰显了中国共产党领导的中国特色社会主义现代化实践的文明价值与文明内涵。当前学界普遍关注中国式现代化道路,或从文明视域考察中国式现代化道路的研究,如立足现代性论域,指出中国式现代化道路“超越了一国层面,而具有了世界性的意义与价值”,其文明逻辑是“批判和超越了西方资本经典现代性文明道路及其思想表达”,是“对人类文明形态变革的探索”;或立足唯物史观,认为中国式现代化道路包含着“中华文明、社会主义文明和现代文明有机融合”的文明复兴逻辑。可见,中国式现代化道路蕴含着丰富的文明意蕴。本文旨在唯物史观视域下,深挖中国式现代化道路的文明意蕴。这是因为一方面文明本身就是唯物史观中的重要范畴,另一方面,从文明维度来理解中国式现代化道路,无论对于推进中国式现代化道路引领人类文明进步的实践,还是对于破解现代化道路的西方中心论,破除文明冲突视域下西方社会对中国和平崛起的错误解读,发挥中国式现代化道路的引领作用,展现中国特色社会主义文明的新境界,都具有重要的学理价值和实践意义。

   一、以马克思主义为指引,实现社会主义文明的中国式建构

   马克思、恩格斯立足于全人类生存、解放和发展的视域,揭示了人类社会发展的客观规律,在批判资本主义文明的基础上建构了具有先进性的马克思主义文明理论。中国式现代化“不是简单套用马克思主义经典作家设想的模板,不是其他国家社会主义实践的再版,也不是国外现代化发展的翻版”,而是以马克思主义为指引,遵循人类社会发展历史规律,坚守崇高的人类情怀,践行科学社会主义基本原则,进而实现了社会主义文明的中国式建构、具有中国特色的社会主义现代化,能够在世界现代化浪潮中引领人类文明的进步。

   1. 遵循人类社会发展的历史逻辑,标定人类文明的进步方向

   唯物史观是马克思主义理论的核心和基石。立足于历史唯物主义,马克思、恩格斯揭示与探讨了人类社会发展普遍性历史规律,并批判了资本主义文明。“文明是实践的事情”,马克思、恩格斯从物质生产实践出发,揭示了人类社会发展的普遍规律。依照唯物史观,历史向世界历史转变,现代化既是人类社会发展的必然趋势,也是一种新文明的出现。这种新文明代表着理性和进步,是现代社会与传统社会最具基础规定性的区别。文明根源于“现实生活的生产和再生产”。人类社会发展和社会形态的演进,可以从“亚细亚的、古希腊罗马的、封建的和现代资产阶级的生产方式”中找到说明。生产方式也是对人类文明进步普遍性逻辑和基本途径的说明。在对现代资产阶级生产方式的剖析过程中,马克思、恩格斯深入揭示了文明演进的规律,“当文明一开始的时候,生产就开始建立在级别、等级和阶级的对抗上,最后建立在积累的劳动和直接的劳动的对抗上。没有对抗就没有进步。”资本主义社会既是文明进步的成果,同时也创造出具有变革意义的文明现象。当社会内部生产力与生产关系的矛盾发展到无法调和的状态,积累的劳动和直接的劳动的对抗发展到无法调和的状态,那么就会生长出一种新文明,这种新文明是由无产阶级通过革命的方式来建立的。因为资产阶级的文明,始终是以为资产阶级利益服务为目的,是建立在资本积累、殖民扩张基础之上的,具有伪善性、剥削性、掠夺性,最终会带来不平等,它必然会被更高级的文明形态所取代。唯物史观下的文明演进逻辑,与人类社会历史发展趋势相一致,表明人类社会的进步和文明形态向更高级阶段的跃升。人类文明是在不断继承以往文明成果基础之上,实现辩证式、螺旋式发展的,由此不断开辟新的阶段,因此文明具有深刻的进步性。

   从现代化历程来看,西方资本主义国家先行开启现代化建设,为进一步攫取更多利润,便开始对外扩张和殖民掠夺,“使未开化和半开化的国家从属于文明的国家,使农民的民族从属于资产阶级民族,使东方从属于西方”。[8](P36)西方资本主义文明一开始就具有侵略性和殖民性。中国正是被这种侵略性和殖民性拉入到西方资本主义扩张所造就的世界格局中。在这一过程中,中华民族和中国人民遭遇了中华文明历史上前所未有的劫难,国家独立、民族解放、社会转型和人民生存多种问题交织。鸦片战争是中国走向落伍的转折点,也是中国先进知识分子寻找救国救民真理的起点。向西方学习,成为当时中国有识之士的普遍共识,洋务运动、戊戌维新运动、辛亥革命、新文化运动各种现代化方案纷纷登场。但第一次世界大战将资本主义制度的弊端和现代性矛盾彻底揭示出来,给资本主义文明蒙上阴影。这些原因促使中国先进知识分子去思考,“欧洲文明之权威大生疑念”,“欧人自己亦对于其文明之真价不得不加以反省”。通过走资本主义道路在中国实现富强,看来是行不通的。俄国十月革命的胜利鼓舞和启发了中国,马克思主义传入,让中国一大批觉醒的知识分子找到了人类先进文明的理论指引,从而能够掌握人类进步的科学规律,锚定社会主义的发展方向进行现代化道路探索。经过新中国成立以来70多年的艰苦奋斗,中国社会主义建设取得巨大成就,中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃,深刻诠释着文明进步是一种历史必然性。中国式现代化道路的成功探索,是中国共产党人在唯物史观的指导下,明确人类社会发展趋势并积极主动探索现代化建设的必然结果,也是唯物史观视域下人类文明演进的必然逻辑。中国式现代化道路也是中国社会自身发展的必然结果,即在各种救国方案轮番出场而又失败的困境中,历史和人民选择了文明演进的正确方向,这一方向指向文明进步,指向比资本主义文明更高级的文明。

   2. 坚守马克思主义的人类情怀,彰显中国共产党的使命担当

   马克思、恩格斯立足工人阶级根本立场,批判资本主义文明的剥削性本质,在对人与人类社会的深度思考中,彰显了观照全人类的深厚情怀。马克思在批判费尔巴哈错误界定人的本质属性的基础上,明确阐释了人的社会属性的本质规定,体现出马克思对社会中个体的关注,并实现了个体与社会共同体的统一。在此基础上,马克思通过对资本主义“市民社会”的批判,建构了新唯物主义,明确提出其立脚点是“人类社会或社会的人类”,现了其对人类社会整体和人类主体的全面观照。资本主义文明之所以困境重重,在于“单个无产者的个性和强加于他的生活条件即劳动之间的矛盾”,劳动者处于被奴役、被压迫、被剥削的境地,异化劳动使得劳动者无法作为具有主体性、自主性的人存在,这种文明是扭曲的、异化的文明。只有构建一个“消除阶级和阶级对抗的联合体”,个人与共同体才能真正达到统一,个人实现自主劳动,同时融入社会整体的发展中,实现人类文明的健康发展。从每一个现实的人的实践发展,到工人阶级、妇女、儿童等群体的生存和发展,到全人类的解放和进步,从劳动者创造出来的异化的文明成果,到实现对自己创造成果的普遍占有、享用,并在文明成果中享受劳动乐趣与劳动幸福,全面彰显了马克思、恩格斯立足于全人类、力图实现人类解放、自由和幸福的伟大情怀。这既是马克思主义文明理论本身所具有的科学性、进步性和崇高性的深刻体现,也是马克思主义政党相较于世界上其他政党的最大优势。

   马克思主义博大的人类情怀,被中国共产党所继承。中国共产党是毫无私利的马克思主义执政党,始终坚守马克思主义的人类情怀,践行马克思主义政党对中国人民和世界人民的承诺。一方面,这种博大的人类情怀体现在中国共产党人对初心使命的坚守,将“争取民族独立、人民解放和实现国家富强、人民幸福”[1](P1)的伟大目标熔铸在全人类进步事业的宏大历史背景中,依靠人民并始终与人民保持鱼水关系,领导中国人民创造了一系列现代化建设的突出成就,为世界上其他国家和地区人民的独立、解放和发展事业提供了参考。另一方面,中国共产党的使命担当,不只是局限于实现本国人民自身的解放和发展上,而是致力于实现全人类的解放、发展和进步,不断为人类文明进步事业贡献力量。在中国式现代化道路推进中,党积极掌握历史主动,构建人类命运共同体,彰显的使命担当和大国担当,不断将马克思主义的人类情怀转化为推动全人类共同繁荣进步的现实实践。正是秉持着马克思主义的人类情怀,坚守马克思主义政党的理论自觉和实践自觉,中国式现代化道路才能在中国共产党的领导下成功开创并顺利推进。这是中国式现代化道路成功的关键所在,也是人类文明发展进步所赋予中国共产党的必然使命,它保证了中国式现代化道路始终行进在人类文明共同繁荣进步的正义大道上,始终占领着全人类共同发展的道义制高点。

   3. 践行科学社会主义基本原则,锚定社会主义的根本方向

   科学社会主义基本原则体现在马克思、恩格斯对社会主义发展的理论与实践建构中,是对社会主义本质、无产阶级革命历史使命的揭示。其基本内容是:在社会生产、劳动和分配等方面,社会主义要剥夺生产资料的私人占有,实行公有制,并按照计划组织社会生产,劳动产品按劳分配等;在人与自然的关系方面,“学会更正确地理解自然规律”,强调自然环境的前提性作用及人与自然和谐共生的重要性;在社会发展方面,重视社会改革对于社会发展的重要调试作用,社会主义社会“是经常变化和改革的社会”,可以通过改革的方式促进社会的自我发展和完善等。正是在科学社会主义基本原则的指导下,中国共产党领导中国人民找到了中国发展的社会主义方向,因为社会主义代表着扬弃资本主义文明的私有制本性,是超越资本主义的更高级的社会形式。这也是中国式现代化道路的方向指南,中国式现代化是社会主义的现代化,是能够实现人自由发展的现代化。

“科学社会主义基本原则不能丢,丢了就不是社会主义”。中国式现代化道路是一条遵循并发展了科学社会主义基本原则的道路。它以社会主义为根本方向和本质规定,以最先进的无产阶级政党为领导,是建立在生产资料公有制基础之上的、满足人民利益的社会主义现代化。中国共产党领导中国人民实现民族独立和人民解放,中国从传统社会转变为现代社会,三大改造顺利完成,社会主义制度的正式确立,这些为中国式现代化道路的成功开创奠定了稳定的社会条件和政治基础。在不太长的历史时期内,把我国建设成为一个具有现代农业、现代工业、现代国防和现代科学技术的社会主义强国的目标,正式明确了社会主义现代化建设的内涵。在中国式现代化道路的开创及推进中,正是因为秉持科学社会主义基本原则,才能不断实现现代化的理论创新和实践成就。“社会主义也可以搞市场经济”的重要论断,有效推动了中国经济融入世界经济全球化的发展浪潮。党的十八大以来,以习近平同志为主要代表的中国共产党人,将社会主义现代化建设提升至崭新高度,(点击此处阅读下一页)

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