王鹏辉:吴禄贞的社会交游与清末革命

选择字号:   本文共阅读 391 次 更新时间:2020-02-06 19:47:18

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王鹏辉  


吴禄贞的社会交游与清末革命

  

   摘要:吴禄贞在武汉加入湖北新军,经历从湖北武备学堂到日本陆军士官学校的训练。吴禄贞身处两湖学生社群,与清廷官僚、革命党人、立宪党人和各种革新人士广泛交游。中国面临被西方列强瓜分的危机与日本明治维新后现代化的发展共同刺激吴禄贞精神世界的巨变,生成反帝排满的双重民族主义思想。吴禄贞秘密参加自立军起义,回国后继续在两湖地区从事革命活动,探索复兴中国的革命方略。

   关键词:吴禄贞;社会交游;清末革命

   原刊于《清史论丛》2015年第2辑。

  

   吴禄贞(1880-1911),字绶卿,湖北省云梦县人,出身于衰落的官绅家世。少年吴禄贞在武昌投入湖北新军工程营从军,后进入湖北武备学堂并被选送日本陆军士官学校深造,走上新型知识分子的道路。吴禄贞在国内外秘密从事革命活动,曾秘密回国参加唐常才领导的自立军起义,毕业后在两湖从事革命活动,又于1904年进入北京练兵处成为清廷官员。直到1911年武昌首义爆发,吴禄贞参与“滦州兵谏”,随后在娘子关与山西革命军都督阎锡山会谈,组建“燕晋联军”,11月7日,吴禄贞被刺杀于石家庄火车站。

   中国历史的长期发展逐渐形成晚清特定的“东南中国”历史空间,其核心区域是两江总督刘坤一、湖广总督张之洞所管辖的长江中下游地区,1900年的“东南互保”即是标志性的历史事件。“东南中国”密集展开的历史活动,对中国近代历史命运有重大影响。其时,“东南中国”成为清末革命党人武装起义的策源地。在历史时代与空间的双重背景中,吴禄贞在“东南中国”的人生轨迹自然转向,以至于“累世以儒学传家,至君始用武显”,[1]卷入清末中国革命的历史巨潮之中。吴禄贞一生短暂,逝后以革命党人哀荣备至。吴禄贞作为革命巨子的历史事迹,学术界有丰富的研究成果,[2]但其早年东南革命的道路有着复杂曲折的面相,探明其人与清末国内外诸多势力错综缠绕的社会交游,有益于我们理解清末中国革命的起源时代。


一  投入张之洞的湖北新军


   吴禄贞少年时早先就读于伯父所开设的家塾,后来又在私塾和父亲所开设的学馆读书,“八九岁诵书史,日可千言”,[3]奠定此后古史、书法、诗歌的“中学”功底。光绪二十一年(1895),吴禄贞父亲吴利彬病死,家庭陷入困顿,其母彭梅仙举家到武昌佣工为生。从此,吴禄贞的人生进入一个新的历史舞台。

   张之洞在湖北的洋务事业,诸如企业的创办、教育的建设和新军的编练,使湖北这样一个本来并不发达的内地省份一跃而为洋务先进地区。[4]湖北在清末近代化中的崛起,使长江中游的武汉成为“九省通衢”的天下枢纽。张之洞在湖北创设织布、纺纱、缫丝、制麻四局,建成一个近代纺织工业体系,为大量城市贫民和周边乡村农民创造新的生计方式。武昌织布局在光绪十九年(1893)分批派遣15岁左右的幼童到上海学习织布技艺,开工以来“所雇佣的(工人)多系幼童”。[5]吴禄贞来到武汉后进入织布局做工谋生,但工作条件恶劣,正如英国曼彻斯特(Manchester)一家报纸登载的任织布局总监工的英国人德金生(Dickeason)信中所说:

   这工厂中的工人都是男工与幼童;没有女工。……(工人们)离开工厂出去散散步的机会都很少,因为厂中做工是从早晨五点钟直至下午六点钟,每隔一个星期日才休息一天。这些工人很可怜,因为他们瘦到只有皮包着骨头,五十人里面也找不出一个体格健康的人。[6]

   吴禄贞在工厂期间还未成年,加之身材矮小,当属于信中所说的“幼童”。吴禄贞终于不堪凌虐,寻求着新的出路。光绪二十二年(1896)正月,署两江总督张之洞从南京调回湖广总督本任,把自强军中已经练成的原江南护军前营500人调赴湖北,分成前后两营和工程队1哨,编成湖北护军。另外,张之洞委派其幕府人员王秉恩为总办,钱恂为提调,姚锡光为总稽查,李绍远为估工监造,在省城武昌东隅购地建造学堂房屋,[7]筹备武备学堂。张之洞以湖北护军为核心编练湖北旧式军队,逐渐形成湖北新军。湖北护军需要招募新兵来补足额数,张之洞对招募士兵有一贯的文化素质要求,练兵要义首条“入营之兵必须有一半识字”,[8]募兵办法则强调“实能识字写字,并能略通文理之人”。[9]吴禄贞比较符合相关条件,得以应募入伍成为工程兵。张之洞在湖北练兵从师法德国转而师法日本,[10]吴禄贞的军事训练自然也从德国军制转向日本军制。光绪二十三年(1897),张之洞在武汉设立的湖北武备学堂正式开办,吴禄贞遂成为武备学堂学生。

   湖北武备学堂聚集一批新型青年知识分子,初识现代西方军事知识,受到时代风潮的影响而关心国家兴亡。吴禄贞正是在湖北武备学堂结识一批年龄、知识背景比较相似的青年精英。其中就有孙武、傅慈祥、蓝天蔚、万廷献、沈翔云、卢静远、刘赓云、陈宦、王鸿年等人。孙武,字尧卿,湖北夏口柏泉人,考入湖北武备学堂。傅慈祥,字良弼,湖北潜江人。傅慈祥少时“精于拳棒挺击之术,不屑屑于文艺”,[11]光绪二十年(1894)赴武昌考入两湖书院,后入湖北武备学堂。光绪二十三年(1897),孙武“考入湖北武备学堂,与吴禄贞、傅慈祥为同学”,[12]三人“每相与论天下事,辄仰天长吁,意气激昂”,[13]可见三人意气相投,有共同志趣。孙武在武备学堂同学中与吴禄贞最为友善,“尝酒酣耳热,痛论满汉不平”,[14]满汉不平等关系的社会感受潜伏着民族主义思想的萌芽。蓝天蔚,字秀豪,湖北黄陂人,先投入工程队当兵,后入武备学堂。万廷献,字仲篪,湖北武昌人,以县庠生考入湖北武备学堂。沈翔云,字虬斋,浙江乌程人,湖北武备学堂学生,因事革除,后自费前往日本留学。吴禄贞还有一些武备学堂的同学曾被同批派往日本留学,姓名可考者数人。高曾介,直隶南皮人。吴绍璘,字仲吕,湖南长沙人。徐传笃, 江苏江宁人。邓承拔,字茄香,湖北武汉人。杜钟岷,贵州贵阳人。易甲鷴,湖南长沙人。文萃(华),字秀峰,湖北荆州驻防旗人。吴禄贞的这批武备学堂同学先后前往日本留学,进入日本陆军士官学校学习与训练,毕业回国后成为中国新兴军事力量的骨干。

   张之洞通过编练新军培养近代军事人才,采取的重要途径之一就是派遣军事留学生。光绪二十四年正月二十三日(1899年2月13日),张之洞派遣姚锡光、张彪、黎元洪等人随日本人宇都宫太郎先期到日本考察学校,为实施留学日本的计划做好准备。张之洞从湖北派出的首批赴日深造的武备学生于光绪二十四年十二月三日(1899年1月14日)从上海出发前往日本,名单如下:

   刘邦骥 湖北人,吴元泽 湖北人,田吴炤,湖北人,吴茂节 安徽人,卢静远 湖北人,顾臧 广东人,吴祖荫 湖北人,刘赓云 湖北人,铁良 荆州驻防旗人,高曾介

   直隶人,吴绍璘 湖南人,徐传笃 江苏人,邓承拔 湖北人,杜钟岷 贵州人,易甲鷴 湖南人,傅慈祥 湖北人,吴禄贞 湖北人,文萃(华) 荆州驻防旗人,万廷献 湖北人,张厚琨 直隶人,制台之长孙。[15]

   这批军事留学生主要来自武备学堂和两湖书院,武备学堂10人,两湖书院学生9人。张之洞的孙子张厚琨并非武备,而是进入近卫文麿主持的日本贵族学校东亚学习院。张之洞在西学东渐的情势下提倡“中体西用”, 于光绪十六年(1890)在湖北创立两湖书院,规定“课士之法,分经学、史学、理学、文学、算学、经济学六门”,[16]实际教学中只开设“经学、史学、理学、文学”四科,力图培养“中体西用”的士子。两湖书院9名被选为武备的学生如下:刘邦骥,字襄奎,湖北汉川人。吴元泽,字惠轩,湖北保康人。田吴炤,字筱莼,湖北荆州人。吴茂节,安徽休宁人。卢静远,字惺源,湖北竹溪人。顾臧,广东番禺人。吴祖荫,字念兹,湖北蒲圻(赤壁)人。刘赓云,即刘道仁,字百刚,湖北沔阳人。铁良,改名铁忠,字韵铮,湖北荆州驻防镶白旗人。当时中国还没有形成留学外国的风气,加之中日甲午战败对日本的敌意,应选学生对留学日本多有疑虑和抵触。吴禄贞则对应选学生进行鼓动“临阵用兵,必须知己知彼,方能百战百胜”,并说“欲雪甲午之耻,亦惟有先了解和学习日本人的长处,方能有济”,[17]应选学生大多认识到留学的机会,服从了张之洞的选派。吴禄贞与两湖书院的学生同批派往日本留学军事,自然形成密切的社会交游网络。

  

二  在日本东京的武备留学生生涯


   吴禄贞等湖北武备留学生于光绪二十四年十二月五日(1899年1月16日)到达日本,随即进入东京成城学校学习日语和现代科学基础知识。中国留日武备学生在日本的整体学制“于成城学校一年半,而入联队半年,而入士官学校一年”,[18]然后再到联队实习,与日本武官出身的士官教育学制比较,属于一种速成教育。吴禄贞入成城学校学习,至光绪二十六年六月第一期45名学员毕业,升入陆军士官学校。吴禄贞的弟弟吴祜贞随后也被选送日本武备留学,成为成城学校第二期毕业生,光绪二十七年三月第二期30名学员毕业,升入陆军士官学校。吴禄贞不仅有成城学校第一期45名同学(见表1),还与成城学校第二期30名学员同校交游(见表2)。

表1  日本东京成城学校第一期中国武备学生毕业名单(1900年)

  

   资料来源:[日]成城学校校友会编:《会员名簿》,军人会馆出版部,昭和十年七月三十日(1935年7月30日),第545-546页。《会员名簿》没有注明派遣机构,省籍或有不确之处,徐方谦虽由浙江派遣,但为湖北武昌人。

表2  日本东京成城学校第二期中国武备学生毕业名单(1901年)

   资料来源:[日]成城学校校友会编:《会员名簿》,军人会馆出版部,昭和十年七月三十日(1935年7月30日),第546页。

成城学校第一期中国45名武备学生并不是同一时间入学,(点击此处阅读下一页)

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