柯领:教育中一个新世界观的诞生

选择字号:   本文共阅读 1576 次 更新时间:2016-06-21 08:25:49

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柯领 (进入专栏)  

  


   引言:心的宣言——这里是“心与人生境界”的内心独白:信仰是什么?信仰其实就是内心的一种精神追求与精神生活,是一种对终极价值——“美、真、善、爱”的持有和关怀。所谓有信仰的人其实就是指对终极价值有所追求并且能够过精神生活的人,没有信仰的人就是指没有终极价值追求与不能过精神生活的人。古今中外的大思想家,大多都有,碱水里泡三遍,血水里煮三遍,油锅里炸三遍的人生经历。

   在学术探索的道路上,有狐狸与刺猬这两种风格,我讨厌“狐狸”而希望自己成为“刺猬”,成为一个眼光敏锐、高屋建瓴、特立独行而又有强大独创体系的思想家。我追求的是一种巨流河般的史诗气质,立足人类文化的时空观,围绕追问本质的思维,天上地下,唯我独尊,思考大问题并且解决大问题。面对世界的本质难题,胸怀世界,放眼中国,全球化视野与本土行动。仰望星空并且追求真理,准确地说是追求教育真理,寻找人类精神世界的内在逻辑结构,与自然科学家寻找人类物质世界的内在逻辑结构一样,无理找理,得理就不饶人。

   费尽心力,捕捉灵感,立足人类精神世界的普遍性的第一原理——“美是人的本质与教育的本质及其人类文化的本质”,从抽象到具体而建构体系,象静穆的“珠穆郎玛峰”俯视全球,把一切“物质主义中心”的非人的思想体系与教育体系通通扫进历史的拉圾堆,象雪崩、象蓄势已久的火山爆发、象山顶洞里的猿人再现、象沉睡千年的木乃伊复活、象锈迹斑斑而又横冲直撞的航空母舰、象雷鸣般咆哮的重型推土机、象掘口的大坝洪水,排山倒海、势不可挡、横七竖八、一泻千里、彻底移平。

   写书或者那怕是写一篇小文章,也要有见地、有思想、有体系、有气势,就像交响乐。我的教育思想与教育实践是“生存还是死亡”的决断、是一种不顾一切的死里逃生的生命的博斗;我的教育思维与教育语言完全出自骨骼,由心发出,具备万物、横绝太空、返虚入浑、积健为雄、气韵生动、吞云吐雾、斩丁截铁,有一种摧枯拉朽般的数学的崇高与力学的崇高,让一种野性而又高贵的鲜活的生命精神从字里行间里流淌出来,横扫一切,高山让路,大海填平。以下《教育中一个新世界观的诞生》是一篇具有史诗气质的文章,将会引发全人类的教育革命。三个层次,六个部分,象一首六个乐章的巨型交响曲:一是关于“教育是什么与教育功能”的本体论,二、三是关于“精神定位、知识结构与美育普遍原理”的认识论与方法论,四、五、六是关于“教育实施、国家发展与正在兴起的全球美学运动”这三个方面的实践论。

  

   正文

  

   长久以来,我们的教育是以培养人的认知能力为核心的社会活动。现在,经过我对“美是教育的本质”揭示以后,教育变成了以培养人的审美情感为核心的社会活动。我把这一转变称为教育的革命,所谓革命,就是世界观的改变。

   ——柯领

   人类的教育在奔波了二千多年以后,现在正走向转折点。我们要从根本上改变对人的态度,才能根本上改变对教育的态度。人不是工具,而是目的——教育要回到一切为了人,一切为了人的美好生活的理念上来。只有这样才能让人类的教育摆脱功利主义的纠缠而真正实现为人谋幸福的理想。

  

   一

  

   当今人类的教育变革,不仅需要对教育经验的现象学阐释,而且更需要对人类几千年教育经验的理性反思以及理性反思后提炼出科学化的教育思想与教育理论。教育的经验是灰色的,唯有科学化的教育思想与教育理论之树长青。没 有科学化的教育思想与教育理论指导的教育实践必然是盲目的、片面的、事倍功半的,很容易被现实中的功利主义所左右而使教育失去为人谋幸福的理想主义的光辉。教育最高精神成就的真正基础应该是在教育的本质中去寻找。教育的科学化,首先应该确定教育的逻辑起点是什么?也就是要回答教育的本质是什么的问题。教 育的本质是什么?这是困扰古今中外教育界的世界学术难题,对这一难题的探索,在我思考了十二年以后于1997年1月6日 的早晨,我直觉地发现了“美是教育的本质”。在以后对教育的本质的理性论证过程中,我又发现美不仅是教育的本质,同时,美也是人的本质与人类文化的本质。

   这样,长久困扰人类教育的世界学术难题,就有了一个可能是终极意义的解答。那么,美是教育的本质,对改进我们当今的人类教育究竟有何现实意义呢?我 简单的回答就是,美是教育的本质表达了一种普遍性,这就意味着人类教育有了一个永恒的精神发源地,教育的中心由认知转向了情感,使教育的本体论产生了转向;意味着人类教育要按“美是教育的本质”这一根本规律的世界观与方法论来建立教育思想、教育理论与教育实践的新体系;意味着国家的教育方针、教育目的、 教材编写与教育实践要整体地发生朝向美的转变;意味着为人类的教育建立了共同的基础,为实现人类教育的统一打开了一个全新的维度。教育应围绕培养学生“学会做人与学会做事”这两个维度展开,内心要有一种高贵的人文精神,在此基础上去掌握求生存的专业技能,也就是“内圣外王”是人类教育的共同信念-----人类的教育需要经过“美是教育的本质”这个收缩点,才能确立一个新的存在:美是教育的本质,构成教育的核心与灵魂,在此教育思想的彻照和穿透下,教育内容的五育结构,就应该是“美、德、智、体、劳”的有序结构才符合教育发展的客观规律;由此,教育的实践就应该在“教育为立国之本、美育为立教之本、审美为立人之本”这三大信念的主导下,以培养学生“艺术的感觉、哲学的思辨、科学的实证”这三大核心素质为目标,围绕建构人生的三重境界,即“审美境界、天地境界、功利境界”全面而系统的展开。

   总的来说,思想的溪流是由高向低奔流的。教育的核心理念决定了个人、民族与国家的生存状态。如果我们要改变我们的教育模式,使教育成为人们幸福的源泉,成为引领社会文明进步的灯塔与国家生存和发展的核心力量,我们就需要把“美是人的本质与教育的本质及其人类文化的本质”这一充满生命活力的思想,通过教育实践 的传播,让更多的人体验并受益其中,让更多的人体验并理解“美是什么?美是和谐、是崇高,是主观与客观的统一;美是一种形式,也是一种价值,更是一种生命的体验;美是创造的源泉,也是人生的最高境界。美是一种感觉;美是一种精神;美是无限的潜能;美是埋在社会地下的最根本的精神发酵力;美是一种无规范的规范;美是走向道德的基础;美是内在的道德;美就是幸福;美就是创造;美就是生产力;美就是生活。”这一深刻的道理;让更多的人体验并理解“审美教育是一种最大程度超越功利的为人谋幸福的教育;审美教育是 一种把人的自然属性与社会属性、人的感性与理性、人的现实性与超越性充分协调起来的教育;审美教育是一种培养我们的感性和精神力量的整体达到尽可能和谐的教育;审美 教育是一种立足于培养我们的审美鉴赏力的教育:美教会我们对待自己的民族文化,该继承什么,该遗弃什么;教会我们对待世界文化,该拿来什么、该回避什么;

   教会我们在这个丰富多彩的价值世界里,如何学会选择、学会学习、学会工作、学会生存、学会关心、学会创造,进而学会艺术化的生活。因而,审美教育也就构成 了人类最高境界的与最完美的教育”。不仅如此,境由心造,我们还需要整体地建立起“精神高于物质,精神成功高于物质成功,精神享受高于物质享受”的生存信念,并把这一信念贯彻在家庭教育、学校教育、社会教育与自我教育的全过程中。

   现在,在这个特定的时代,让我们回归生活、回归情感、回归人的感性存在吧!由感性经审美走向理性,把情感教育放在第一位,由此展开我们的人生历程吧!我们一定要牢牢记住:情感永远是我们快乐生活与创造性生活的唯一源泉;教育永远有一个最根本的目的,这就是为人最大程度谋幸福。

  

   二

  

   在我看来,人类的历史是一部理念引领社会发展的历史。当代社会的生存与发展的根本问题首先是一个理念的问题、一个哲学的问题,就是精神和物质的关系问题;当代社会的落后首先是一种哲学的落后、一种教育核心理念的落后、一种如何处理精神和物质的关系的落后。事实上,人类的文明主要有两种表现形式:一种是内在的 精神文明,一种是外在的物质文明。历史的经验与创造的实践告诉我们:观念先于行动;人是按观念来生产的生命;精神可以转化为物质;没有内在的精神文明就没有外在的物质文明;没有伟大的梦想,就没有伟大的现实。这就是一切强大的国家、一切强大的民族与一切强大的个人走向成功的内在秘诀。因为精神本体是人最内 在的核心力量,它充满想象力地最充分地开发了人的创造潜能,是人类进化所能达到的最大高度。

   人 类的知识从功能上划分,大致可分为三大类型:第一类是塑造我们灵魂的知识(价值形态的知识)。如:艺术、哲学、美学、道德伦理、生态文化、宗教等;第二类是放大我们手脚的知识(工具形态的知识)。如:科学、技术、工艺技能等;第三类是扩展我们视野的知识(事实形态的知识)。如:一般常识、历史、地理、风土 民俗等。这种三维一体的知识结构可以形象地比喻为一棵树,那么,价值形态的知识就是它的根、工具形态的知识就是它的干与枝、事实形态的知识就是它的叶,根深、干粗、叶茂才是健康成长的象征。这就是完整教育的知识结构模型,是我们进行教育设计、教育实施与教育测评的理论根据与判断标准,由此我们可以对20世纪的世界教育进行一番富有说服力的理智的批评并为21世纪的世界教育实践指明一个正确前进的方向。

二十世纪全世界的教育在“唯物主义”、“实用主义”与“经济中心主义”的主导下都片面地重视了第二类与第三类知识的教育,而轻视了第一类知识的教育。轻视人文精神的教育使人变成了单向度的缺少人情味的人,手脚放大了,可充满批判意识的唯美主义与理想主义的价值判断丧失了,人投机取巧、追名逐利地无根本的工具 般的活着,沦落成了在人生的道路上偏偏倒倒的没有精神家园来回不安游荡的、无本质的痛苦存在。试想一下,一个缺少审美价值判断、缺少灵魂与健康价值观、缺少人道主义思想、没有健全理智的人,能够创造性地掌握现代科学技术吗?能够驾驭现代科学技术为人类造福吗?回 答当然是否定的。(点击此处阅读下一页)

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