头条排行

江必新:中国行政法学自主知识体系的本体建构、范式兼容与成熟路径

如果行政法学过度依赖域外,那么我国一系列标志性制度安排,将会陷入理论失语、逻辑错位、价值失衡的阐释困境,法治政府建设也难以获得契合本国政体、适配大国治理的学理支撑。建构中国行政法学自主知识体系,是新时代行政法学人肩负的核心学术使命。 ...

熊月之:孙中山振兴中华思想的演进

孙中山的振兴中华思想,是中国近代史上具有创新性、已成体系、产生了深远影响的精神财富之一。三民主义实现了传统民本思想与西方民主学说的创造性融合,是中国传统治国思想的现代转化,也是对西方近代政治文明的本土化改造,是近代中国人自主探索国家治理现代化道路的标志性成果。 ...

孙梦如 吴飞:“传播认同建构”:国际传播困境的理论反思与转型路径

本文围绕当下中国国际传播能力增长却认同有限的悖论,提出传播范式视域下"传播认同建构"的概念,并构建传播观念、传播关系和意义生产转型的分析框架来提升国际传播效能。 ...

房宁:村民自治制度发生新变化

下派干部、两委"一肩挑"和设立专班是从我国广大农村经济发展和加强管理的现实需要出发的,有利于解决三农问题和推进农业现代化。但这种新政策新措施应在实践中不断探索和改进,以与作为国家基本政治制度的基层群众自治制度相适应。我认为应在几个方面多做些思考和改进完善。 ...

迟帅:个体与社会的现代自然法——兼论涂尔干学说对中国的启示

迟帅(1986—),河南周口人,社会学博士,南开大学社会学院副教授,主要研究方向:理论社会学。摘要:将自然法的个体权利说置于涂尔干学说的问题意识中,可追溯个人主义与社会团结之间的张力。理解涂尔干学说的意义首先在于他所关注的问题意识,即个人主义的哲学认识论如何注入宏大的历史和社会潮流当中,并深刻塑造了 ...

杨雪冬:乡村研究的推进与中国政治学知识体系构建的自觉

在中国政治学的恢复与发展过程中,乡村扮演了三重关键角色:作为研究对象;作为理论场域;作为创新源头。这三种角色相互交织在一起,共同出现在中国政治学自主知识体系构建的过程中,只不过在不同阶段,有着不同的组合,呈现出不同的样态。 ...

佟春宇 杨秋菊:赓续传统节日文化 铸牢中华民族共同体意识

文化认同是最深层次的认同,构筑中华民族共有精神家园,离不开绵延千年、生生不息的中华传统节日文化。中华传统节日根植五千多年文明沃土,承载着各族人民共通的价值追求、集体记忆与精神基因。传统节日循环往复、全民参与,能够持续唤醒各族群众共同体意识——端午崇贤爱国、中秋家国团圆、重阳敬老尚德等节庆内涵,成为各 ...

“银发经济”何以驶向“新蓝海”

编者按:我国是当今世界老年人口规模最大的国家。当前,60岁及以上人口已达3.23亿,预计到2035年将突破4亿、占总人口比例超过30%,届时将进入重度老龄化社会。这一深刻的人口变局,既带来民生保障的重大挑战,也催生了规模庞大的产业机遇。党中央、国务院对此高度重视,习近平总书记多次就大力发展银发经济作 ...

中国日本史研究的再定位与新思考——宋成有先生访谈录

面对中日两国对抗,近八成的日本人无意修复两国关系,坚持死磕到底。持此态度者,又以日本年轻人居多。经过40余年日本右翼历史修正主义洗脑,以及媒体偏执的涉华新闻报道、政客大肆宣扬"中国威胁论"和"中国崩溃论",已培育出头脑被毒化、对华认知极端的新生代。 ...

郑大华:中国共产党长征途中对少数民族的认识推动了中华民族共同体的“自觉”转型

长期以来,由于各种原因,学术界对"长征是宣言书,长征是宣传队,长征是播种机"的研究较多,但很少有成果涉及到长征途中中国共产党对少数民族较为全面和深入的了解,更没有成果涉及此种了解又推动了中华民族共同体的自觉转型问题。本文拟对这一问题作一研究。 ...

张冠梓:从世界视野看中国式现代化

置于世界现代化的历史进程中,中国式现代化既切合中国实际,体现社会主义建设规律,也体现人类社会发展规律,展现出鲜明而独特的实践成就。中国式现代化深刻改变了中国自身的发展面貌,也通过自身发展持续影响世界,在世界现代化进程中形成了新的道路探索和文明创造。 ...

傅小强:国际安全认知转变对世界的影响——兼论美国“泛安全化”的根源与危害

单边霸权、泛安全化、阵营对抗违背时代潮流,国际社会迫切需要建立一种兼顾安全与发展、效率与公平、开放与包容的新型全球治理体系。破解全球"泛安全化"困局、化解安全治理赤字,根本出路在于摒弃零和博弈与霸权思维、回归多边主义与合作安全理念。 ...

李强:追忆墨子刻教授

他是西方汉学界一位具有鲜明学术个性和深厚哲学素养的杰出学者。如今斯人已逝,而他的著作和思想仍在提醒我们:真正有生命力的学术,不只是对过去的解释,更是对我们自身时代的不断追问。这也许是我所能给予这位相交多年的朋友和令人尊敬的学者的最后敬意。 ...

黄玉顺:现代儒教:文明互鉴视域下的创造性转化

作为儒学的宗教性向度,儒教的存在是一个不争的历史事实,并且是古代中国社会的主导性信仰体系,其典型形态是从周公到孔孟的儒教。在中国式现代化的时代背景下,古代儒教亟需现代转化,"现代儒教"的建构已成为一个不可回避的时代课题。 ...

万俊人:伦理学的更新与希望

优秀的传统道德文化不单是我们的历史记忆,更应该成为我们永葆初心创新未来的文化源泉。若能如此并持之以恒,真正具有中国特色社会主义精神品质和文化风格的中国现代伦理学不仅合乎期待,而且也将大有裨益于现代多元文明和多样文化条件下的人类命运共同体的构建与拓展。 ...

田月梅:以国家通用语言文字促进民族团结进步:机理、经验和展望

内容提要:党和国家高度重视国家通用语言文字在促进民族团结进步、铸牢中华民族共同体意识中的重要作用。新中国成立以来,先后出台了一系列推广普及国家通用语言文字的政策法规。新时代,习近平总书记多次就国家通用语言文字推广普及工作作出重要指示。中国作为统一的多民族国家,推广普及国家通用语言文字,能够促进民族团 ...

杨文帅:中华民族共同体与中华文明融合发展的理路探析

内容提要:中华民族共同体作为国家层面的民族实体,与以国家形态延续数千年的中华文明始终互构共生,彼此在融合发展过程中共同熔铸了中华民族的共同体样态和中华文明的突出特性。中华民族共同体是中华文明的创造主体,而中华文明是中华民族共同体的智慧结晶,在现代条件下赓续推进中华民族共同体建设与传承发展中华文明亟需 ...

陈心林:“差别化区域支持政策”:新时代民族事务治理理念的重大突破

内容提要:“差别化民族支持政策”满足了特定历史时期我国民族事务治理的需要,具有重大的历史意义。当前,中华民族伟大复兴和民族地区高质量发展进入了新阶段,“差别化民族支持政策”的局限性日益凸显,政策调整势在必行。习近平总书记关于“完善差别化区域支持政策”的重要指示为新时代民族政策的调整指明了方向。“差别 ...

都永浩:“天下”内部性:中华民族共同体的历史与理论逻辑

内容提要:“天下”内部性这一新维度,为中华民族共同体建设与铸牢共同体意识提供了理论支撑,其核心是将先秦“内部天下”观及实践成果应用于当代。“天下”内部性以中华民族相对封闭的地理空间为基础,呈现地理空间内部性、人文内聚性、实践聚合化等特点,可用“漩涡内聚”概括,核心内涵包括“五方之民”共存、单一恒定中 ...

青觉:民族区域自治:统一的多民族国家治理的标识性概念

内容提要:作为基本政治制度、基本民族政策、基本法律的民族区域自治,是一个理解中国国家治理逻辑的标识性概念。这一概念在中国共产党探索中国特色解决民族问题正确道路的具体实践中,逐渐承载起国家结构形式、国家民主政治、推进中华民族共同体建设三个向度上的治理意涵。沿此三个向度,民族区域自治通过正确处理统一与自 ...

张国刚:中西方古代政治文明的比较分析

中西方两大政治体系适配各自文明发展的必然结果,深刻塑造了中西方后世的政治制度、社会形态与价值观念。本文将从思想内核、权力结构、实践逻辑三个核心维度,系统剖析中西方古代政治思想与实践的本质差异,并阐释其形成根源与历史影响。 ...

吕德文 何贵香:迈向社会团结:统一战线工作与社会工作的互融互促

吕德文,武汉大学社会学院教授、博士研究生导师。何贵香,武汉大学社会学院博士研究生。摘 要:统一战线工作与社会工作互融互促的探索,是党在新的历史条件下将制度优势转化为治理效能,实现有效社会整合的中国式治理创新。以新的社会阶层和新就业群体为代表的新兴社会力量的崛起,要求加强社会工作,把统一战线工作向社会 ...

王浦劬 杨立华:人民和人民政治学

"人民"是当代中国政治的标识性概念,构建系统的"人民政治学"可以成为中国政治学自主知识体系的重要开拓路径。本文基于中国化时代化马克思主义政治理论认知,努力界定和辨析"人民"和"人民政治学"的基本内涵,在此基础上,从本体论、目的论、价值论、认识论、方法论等层面探讨"人民政治学"的特质。 ...

胡泳 朱政德:从ChatGPT审视负责任创新:阻碍因素与转型方向

ChatGPT的勃兴再次激化了技术创新加速和社会适应水平滞后两者间的尖锐矛盾,使人类被迫面临前所未有的经济、政治、文化和环境风险,进而使有关负责任创新的呼声愈演愈烈。 ...

易纲:中央银行的由来和作用

虽然中央银行也被称作"银行",但它并非一般意义上的银行,而是一个通过立法程序建立的政府管理机构。它的目标不是利润的最大化,而是维护整个国民经济的稳定和发展。中央银行的主要职能包括货币政策、金融稳定和金融服务。 ...

张志强:以“第二个结合”引领新时代中国特色社会主义文化建设

在习近平文化思想中,"第二个结合"是具有原理性贡献的重大理论突破。"第二个结合"深刻揭示了坚持和发展马克思主义,必须同中华优秀传统文化相结合的道理。"第二个结合"表明只有植根于本国、本民族历史文化沃土,马克思主义真理之树才能根深叶茂。 ...

徐持:东京审判法官个人意见书的法理价值与制度启示

本文系统梳理东京审判司法结论的构成要素,挖掘法官个人意见书的成因与研究价值,实现从"以东京审判为问题"到"以东京审判为方法"的转向,探讨法官个人意见书在国际法治遗产传承、历史叙事建构及记忆政治应对中的当代意义,为当下国际刑事司法实践与战争责任认定提供历史镜鉴。 ...

任平:四重视角看中华民族的文化主体性

(一)文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化主体性是习近平文化思想的原创性、标识性概念。习近平总书记指出:“任何文化要立得住、行得远,要有引领力、凝聚力、塑造力、辐射力,就必须有自己的主体性。”2023年金秋,习近平文化思想正式提出,在新征程上高举起我们党的文化旗帜。2026年8月,《习近平文化文选》 ...

童之伟:当代中国法理学运用理论理性的路径

本文重点关注在我国法的一般理论这个基础层次如何通过从抽象上升到具体方法系统地而不是零打碎敲地贯彻理论理性。在研习马克思从抽象到具体方法及其法学运用之前,得先对黑格尔绝对方法及其法学应用情况有最基本的把握。 ...

中共中央 国务院关于发展新质生产力的意见

以全要素生产率大幅提升为核心标志,推动技术革命性突破、生产要素创新性配置、产业深度转型升级,推动劳动者、劳动资料、劳动对象优化组合和更新跃升,全方位推进科技创新、产业创新、发展方式创新、体制机制创新、人才工作机制创新,加快形成同新质生产力更相适应的生产关系。 ...

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