头条排行
汪锋：今天你说了吗？
一、人不说话不行吗？据说，以前中国人见面第一句话都是说：“吃了吗，您？”如果直译成英语：“Didyou eat？”很多专家会纠正你，说应该翻译为：“Howare you？”如果再逐字从英语翻译成汉语就成了：“怎么- 是-你？”这当然是个笑话。通常我们笑笑就过去了，也有人会稍微想一下，为什么问候语不能 ...
张磊：向“物”而生？
在弗吉尼亚·伍尔夫的《雅各布的房间》里，有许多物件被细致描绘，一次次唤起雅各布的母亲贝蒂、挚友邦德、女佣桑德拉等人对逝者的追思。书桌上堆叠着的各类书籍、笔尖还残留着墨水的钢笔、半掩的衣柜、精致的礼服、墙上挂着的世界地图、地图周边张贴的来自不同地方的明信片，都在无声地言说着有关雅各布的一切。在美国华裔 ...
王建伟：战时北平底层女性的“地下世界”
二十世纪三四十年代的北平，大多数底层婚姻建立在一个对等交换模式之上，妻子谋生的能力非常薄弱，拥有“职业”身份，获得正式工作的机会更是非常渺茫，基本只能靠丈夫供养。持续战乱导致城市经济陷入长期萧条，恶性通货膨胀、粮食短缺，底层家庭普遍面临困境，婚姻结构也受到冲击。当男性无法履行对配偶的经济责任时，一些 ...
李静：谁制造了作为分界的长春？
二〇二四年四月，隶属于俄罗斯军事史学会的军装博物馆策划推出了“库罗帕特金将军的战争与和平”专题特展。策展团队通过甄选十九世纪下半叶至二十世纪初帝俄军队的文献、制式军装及武器装备等多元史料，全景式重构阿·尼·库罗帕特金（一八四八至一九二五）从基层军官至陆军大臣的晋升轨迹。展览中一幅题为“俄国亚洲区域之 ...
陈晋：“野蛮人反击”
一、幽默的科学“人类学是一门研究幽默感的科学。”一九三七年，英国人类学家马林诺夫斯基在为朱利叶斯·利普斯（Julius Lips）的《野蛮人反击，或当地人眼中的白人》所写的序言中如是宣称。这句话并非寻常意义上的赞美。马林诺夫斯基所指的“幽默感”不单是一种个人能力或素质，更是一种认识论的立场。人类学者 ...
黄仕忠：《南词叙录》的作者之谜
十多年前的某次学术会议上，我与陈尚君教授共坐，聊及学术史上颇有争议的论题，他直言问道 ：“《南词叙录》的作者问题，我们复旦的骆玉明他们三十年前就已经解决了，那篇论文写作的时候，我也提供过许多建议，你们做戏曲的人怎么完全不理的呢？”我一时语塞，不知如何回复。此后时常想起此问，直到十年后方觅得新资料，以 ...
钟明奇：“帮闲”李渔：中国古代反本本主义的急先锋
一李渔是明末清初著名的通俗文学作家，其小说集《无声戏》《十二楼》、戏剧集《笠翁十种曲》，以及戏剧理论著作《闲情偶寄·词曲部》，在中国文学史上有着巨大的影响。李渔以小说戏剧创作名世，其诗文集即《笠翁一家言》从总体看，也颇具特色。因为没有固定的经济来源，李渔大半生游荡江湖，四处逢迎，特别是入清后多有帮闲 ...
文晗：在时间之前，在死亡之后
一列维纳斯的《上帝、死亡与时间》一书，是由其一九七五年到一九七六年间在索邦大学开设的两门课程的内容结集而成。列维纳斯于一九七三年到索邦大学任教，一年之后，出版了被许多人认为是其最重要著作（或至少是之一）的《别于存在，或在本质之外》（Autrement qu ’être， ou au-delà de ...
孙玲玲：春秋时期的“博物君子”
公元前五四一年，晋平公有疾，郑国大夫子产奉命赴晋问疾。在得知卜人“实沈、台骀为祟”的占辞后，子产凭借自己渊博的知识精准地得出“实沈”为参神、“台骀”为汾神的结论，解决了连晋国史官都无法回答的疑难问题，晋侯称赞其为“博物君子”。其实，不唯子产，在春秋中后期还活跃着一批以“博物”见长的上层知识群体，譬如 ...
祝晓风：徐光耀的两次救赎与一部人生大作品
一、“顺产儿”和“意外的‘苦果’”徐光耀被称为“小兵张嘎之父”，因为他创造了“小兵张嘎”这个光辉的艺术形象。他不仅是小说《小兵张嘎》的作者，也是电影《小兵张嘎》编剧。今年是中国电影诞生一百二十周年，电影《小兵张嘎》即使放在整个中国电影史上，都是占重要一席的，而“小兵张嘎”这个人物形象则是新中国成立以 ...
周菲菲：“日本制造”的光与影
二〇〇八年，大量取景于北海道的电影《非诚勿扰》上映并备受瞩目。翌年，日本政府开始向中国个人游客发放旅游签证。二〇一〇年，我赴北海道大学留学，时值赴日自由行方兴未艾、“爆买”（“爆买”一词由日本媒体专门为形容中国游客大规模购物行为所创，并在二〇一五年入选流行语大赏）“日本制造”的热潮初现端倪。数码相机 ...
陈恒：那粒已发育成巨型城市的芥菜籽
所有生物都会调整自己的身体，以适应特殊的环境条件。就此而言，技术的进化就是人体的进化，是人体的延伸，久而久之这也使人类成为技术的附庸。结果“人被他的设备所矮化，被他的数字所窒息”。因此，“二战”后那些富有远见的人开始重新审视人类的居住环境—城市，以应对人口激增、城市化、生态危机等重大挑战。希腊建筑师 ...
王尔：在祖父与父亲之间的王阳明
明宪宗成化八年（一四七二），王阳明（名守仁，号阳明）出生于浙江绍兴府余姚县龙泉山。王阳明十岁时，父亲王华考中状元，授翰林修撰，即赴北京任职。一年后，小阳明在祖父王伦的陪伴下前往京城，开始了一段漫长的异乡生活。在弘治三年（一四九〇）王伦去世之前，阳明一直在父亲、祖父的指导下成长。十三岁时母亲郑氏去世， ...
叶静：福音还是诅咒：清末海关与中国现代国家构建
一、现代国家构建视角下的清末海关对于国家的兴衰起落，即便是经济学家也常强调制度和历史的重要性。比如美国经济学家德隆·阿西莫格鲁和詹姆斯·罗宾逊就在《国家为什么会失败》中强调包容性政治制度是发展的关键，在包容性政治制度基础上能产生包容性经济制度，从而助力经济的长期发展。而包容性制度和与之相反的汲取性制 ...
蒋洪生：墨西哥流亡时期托洛茨基的文艺思想述评
一列昂·托洛茨基是俄国著名的政治家，1904年脱离孟什维克后，其政治和思想立场长期游移于布尔什维克和孟什维克之间。十月革命胜利之后，托洛茨基成为苏俄举足轻重的政治和军事领导人。托洛茨基勤于笔耕，多年来在政论之外，还撰写了大量的文艺评论，并于1923年出版了美学与文艺评论专著《文学与革命》。作为苏俄革 ...
罗雅琳：世界历史意识与抗战时期的中国历史剧
在抗战时期的中国，历史剧的创作蔚为大观。郭沫若的战国史剧、阿英的南明史剧、姚克和杨村彬的清宫史剧等，都曾引起轰动。抗战时期历史剧的成就之高、影响之大，使其往往成为一个不言自明的、独立性很强的研究对象。但事实上，抗战时期历史剧中的两个基本问题，即历史剧与现实的关系、历史真实与艺术真实的权重，都并非彼时 ...
李庚伦：“五个共同”与中国边疆学自主知识体系的理论建构
【摘要】在“五个共同”的指导下，从理论概念、分析视角、理论框架等特定角度切入，为中国边疆学自主知识体系的理论建构提供了全新的研究领域和重要的学术资源。疆域、国家、历史、文化和精神等理论概念，超越了仅把中原王朝疆域视为中国疆域的传统观念和学术局限，肯定了中原王朝、边疆政权、地方政权共同维护国家统一的历 ...
杨志玖：我怎样学元史
1934年9月，我考入北京大学史学系。因为生在回族家庭，我想研究中国回族史(当时称回教史)。于是找些有关论文和书籍来看，如陈垣先生的《回回教人中国史略》,金吉堂先生的《中国回教史研究》以及英国人马歇尔(B.Marshall)的《清真教》(Islam in China)等著作。这些著作开阔了我的眼界， ...
何萍：列宁世界历史理论视域中的俄国革命
［摘 要］早在19世纪70—80年代，俄国就进入了马克思恩格斯的研究视野，成为他们研究世界历史理论的经验原型。由于当时的俄国还处在从前资本主义社会向资本主义社会缓慢发展的时期，所以马克思恩格斯只是把俄国作为世界历史格局中被动的一方加以研究，并提出“俄国革命将成为西方无产阶级革命的信号而双方互相补充” ...
余三定：不可小觑《水浒》里的小人物
作为英雄传奇的《水浒》，主要是表现英雄豪杰的，作品以浓墨重彩描绘了武松、李逵、鲁智深等众多英雄豪杰形象，这是《水浒》的突出成就。与此同时，《水浒》还刻画了若干非英雄豪杰的“小人物”（我们姑且用这个名称）。虽然他们是小人物，比起那些英雄豪杰来，作品花的笔墨不多，但由于作品是把他们当作“人物”来写，而不 ...
谭明冉：王夫之对王阳明的批判和继承
摘要：王夫之对王阳明表面上作了激烈的批判，将其学说视作明亡的原因。仔细考察之后发现，王夫之的批判虽有合理之处，但也存在明显的误解。王夫之将“知行合一”理解成“销行以归知”,以知代行；而不知王阳明强调的是知行并进合一，是一个知、行相续的整体，是诚于道德实践的写照。王夫之指控王阳明“阳儒阴释”,却忽视了 ...
叶兴庆：推动“十五五”时期乡村全面振兴取得重大突破
推进乡村全面振兴，是事关中国式现代化全局的战略任务。习近平总书记强调：“推进中国式现代化，必须坚持不懈夯实农业基础，推进乡村全面振兴。”[1]2025年7月30日召开的中央政治局会议提出：“‘十五五’时期是基本实现社会主义现代化夯实基础、全面发力的关键时期”，要“推动事关中国式现代化全局的战略任务取 ...
王锴：论全国人大常委会备案审查的效力
摘要：全国人大常委会备案审查的效力不仅包括作为审查机关的全国人大常委会作出的备案审查决定的效力，也包括作为审查机构的全国人大专门委员会和全国人大常委会法工委的审查意见的效力。从法律要求遵守的角度，全国人大专门委员会和全国人大常委会法工委作出的“沟通意见、书面审查意见、督促函或者约谈意见”也具有法律效 ...
张弘：增进青年社会主义核心价值观认同的机理与路径
“中国青年有力量，党和国家事业发展才能充满希望。”[1]《教育强国建设规划纲要（2024—2035年）》提出：“推动思想信念教育常态化制度化，加强社会主义核心价值观教育。”[2]党和国家将“加强社会主义核心价值观教育”置于战略高度，凸显其在建设教育强国、人才强国中的基石作用。增进青年社会主义核心价值 ...
杨明佳 汪子宏：论中国共产党的人民共和理念
内容摘要：作为一个历史悠久、意涵丰富的古老政治传统，共和在资本主义和自由主义的双重浸染下逐渐失去了其应有的精神和原则。“人民共和”是中国共产党在近百年的社会主义共和政治实践中探索出的崭新共和理念，它证成了人民在共和政治中的主体地位，把人民作为实践共和政治的过程性内容来建构，实现了权力主体与阶级主体、 ...
郭广银：教育强国建设与中华优秀传统文化传承发展的双向赋能
摘要：教育强国通过构建多层级传承体系、创新科技与跨学科转化路径、培育专业人才，为中华优秀传统文化传承发展注入时代精神；中华优秀传统文化则在筑牢教育根基、塑造民族气质、丰富内容体系层面为建设教育强国提供多样思想文化资源。当前二者双向赋能仍面临理念认知、资源分配与各方协同机制等方面挑战。通过打造校园、校 ...
王栋：世界百年未有之大变局中的“全球化”与“再全球化”
摘要：全球化具有多维而复杂、易变又韧性的特征，尽管面临“逆全球化”和“反全球化”浪潮的冲击，但经济全球化的不可逆转性、全球供应链的强劲韧性以及国际流动的显著增强，共同构成了全球化应对逆境的免疫力和修复力。在世界百年未有之大变局下，全球化将进入扩容与升级的“再全球化”阶段。再全球化具有动力机制转变、经 ...
范和生：论人类命运共同体理念作为人类解放思想实践形态的逻辑基础
摘要：人类命运共同体理念是对马克思人类解放思想在全球化背景下的继承与发展，从四重逻辑上构成其在新时代的实践形态。理论逻辑上，二者在逻辑起点、进路与终点相契合；历史逻辑上，构建人类命运共同体是实现全面人类解放的必经阶段与现实选择；价值逻辑上，二者共享和平、发展、公平、正义、民主、自由的价值追求；实践逻 ...
周濂：哲学理论的可能性——评《哲学、科学、常识》
2006年10月31日，陈嘉映把定稿寄给编辑简宁，顺便抄送几位朋友和学生，信中有如下言语：“终有一别，放了手也好去干点儿别的。”不过在放手之前，还有给书稿命名一事未了，这让他颇费了些心思。起初他属意《自然之道与科学》，但遭到许多异议，理由之一是“容易让读者误以为此书论述的是中国哲学以及科学哲学的问题 ...
龚群：西方政治合法性与现代困境
从传统政治模式向近现代政治模式的转换，潜含着一个绕不开的话题：如何在一个变化了的世界中重建政治合法性。西方传统社会与现代社会的一个根本区别在于近代以来市场经济的发育成熟，从经济生活中回答政治问题，重建政治合法性，是现代政治区别于古代政治的一个根本性思路。 ...