徐梵澄:再论京派海派及其他

选择字号:   本文共阅读 377 次 更新时间:2015-06-03 23:08:43

进入专题: 再论京派海派及其他  

徐梵澄 (进入专栏)  

   早不久因“京海”问题讨论的最多的时候,便略论及好文学作品之阙如,因而想起物质环境日趋下劣,艰窘,要什么人才也没有,不但文学的;而南方因为自然环境的关系,还略有几个执笔的人云云。同时某君便力加反对,以为文学和自然毫无关系,俄国物质环境极艰窘,还有普希金云云。那理论也很有价值,因为在我们的现状下因此更应出普希金,可以为现代诸文学家的他山之石,更加自勉,是对的。

   但一切天才,仙才,人才,鬼才,无论文学的,哲学的,自然科学的,社会科学的,必在这人类中可知:既是在这社会中,必受物质环境的支配亦可知。几曾见没有受教育的黄包车夫作诗,或不识英国文的人,大读莎士比亚的原著呢?无法可想,这是事实。普希金是先懂俄文才能作诗;他的头上也有着忧郁底暗夜,也有辽阔底天空,印在他的诗以内。——实在并不是希奇的道理。

   东胜神洲近来越弄越“地瘠民贫”了,也是事实,“物产丰富”,“土地肥沃”,早已成为欺人欺己之谈:在瓦砾中要开出牡丹花,在草丛中想摘到很大的蘋婆,除了婆罗门的幻术外,也是不可能之事实。某君希望此中出普希金,是好意的,但倘有普希金那样的天才,无论百个千个,也许早因环境恶劣,化为异物了。

   天才缺乏,作品少有,精神物质皆成了整个的贫穷,几个小卒小(左“女”+右“卒”)在文坛上乱捧乱喝,大分其“京”“海”,无以名之,名之曰“野狐禅”。野狐而大谈禅理,其理之荒唐可知。倘若志在一小鸡或野兔,而申明“我是吃斋的”或“我是坦白的”其糟更可知!许多人想在文坛上发财发福,长生不老,与此无异。北地狐多而禅狐少,南方狐少而禅狐多,只看那班人在大谈文学的分类或诗的作法,听者皆系青年,也可仿佛狐禅之一二。——

   1934.03.17

  

进入 徐梵澄 的专栏     进入专题: 再论京派海派及其他  

本文责编:陈冬冬
发信站:爱思想(http://www.aisixiang.com),栏目:天益笔会 > 杂文
本文链接:http://www.aisixiang.com/data/88740.html
文章来源:《申报·自由谈》

0 推荐

在方框中输入电子邮件地址,多个邮件之间用半角逗号(,)分隔。

爱思想(aisixiang.com)网站为公益纯学术网站,旨在推动学术繁荣、塑造社会精神。
凡本网首发及经作者授权但非首发的所有作品,版权归作者本人所有。网络转载请注明作者、出处并保持完整,纸媒转载请经本网或作者本人书面授权。
凡本网注明“来源:XXX(非爱思想网)”的作品,均转载自其它媒体,转载目的在于分享信息、助推思想传播,并不代表本网赞同其观点和对其真实性负责。若作者或版权人不愿被使用,请来函指出,本网即予改正。
Powered by aisixiang.com Copyright © 2023 by aisixiang.com All Rights Reserved 爱思想 京ICP备12007865号-1 京公网安备11010602120014号.
工业和信息化部备案管理系统