鄢烈山:安全感尚未有 何谈幸福感

选择字号:   本文共阅读 2988 次 更新时间:2011-03-28 11:14:50

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鄢烈山 (进入专栏)  

  

  现在流行谈“幸福感”,我感觉这就像尚未实现“小康”的人谈“大同”,陈义未免高了点。按照马斯洛人生需求五层次说,最高的是“自我实现”,其次是尊严感,再次是归属感;最低层次的是满足饮食男女的生理需求,稍高级一点是安全感。简化一点,我们可将人生需求分为求生存、安全感和幸福感三大层次。解决温饱需求的“生存”是指向当下的;而安全需求指向当下更指向今后的预期,要满足并不容易。 北京“两会”期间,十一届全国人大常委会委员、香港立法会前主席范徐丽泰在接受媒体采访表示,她“很同情(到香港去)抢购奶粉的妇女同胞”,“因为问题奶粉导致内地消费者缺乏信心”,她“特别补充道:‘如果吃也吃得不安心的话,那么做人还有什么意思呢。’”这话说得本色,每日里为食物惶惶不安,还侈谈什么幸福感?去香港、日本抢奶粉,哪顾得什么中国(大陆人)的“尊严”?

  我是缺乏安全感的。90年代初发表过一篇《天花板上有条缝》的意识流小品,说躺在床上胡思乱想,没地震也怕房子哪天塌下来。事实证明这并非杞人忧天。现在走在街上,怕被醉驾车撞了;在地铁和公汽里怕有反社会的暴民制造同归于尽的事件;胃不好吃什么都怕感染;快退休了怕收入骤降、物价飞涨而老无所依;看了一些案例,也替有权的有钱的人担心,写过一篇《2009的警醒:强权面前,谁能独全?》……

  我们如何才能让获得免于恐惧的自由?

  社会物质财富的相对丰富且分配相对公平,有基本的社会安全保障体系,没有“饥寒起盗心”的人,尽可能少有“生不如死”或心怀怨忿“反社会”的人,这一点对于每个人包括富人建立安全感都非常重要。前两年我在大街上是不敢玩手机的,不少女孩子的手机就在路边被抢了。现在,我在马路上用“苹果”上网也毫不担心,因为手机那么便宜,每个民工都拥有一部了,谁还冒险抢你的?如果大家都比较富裕了,还用家家装铁门铁窗吗?如果农民工不是那么穷,怎么会为了讨要几百上千元的工资拿命跟老板拼?

  也有信仰问题,进行无神论教育,宗教被取缔相当长一段时间,为谋暴利掺毒作假的人不怕下地狱,更不怕“司命菩萨”和“灶王爷”记过。农民种菜自己吃的单种,卖的菜不怕毒死城里人,这种良心大大地坏,固然与宗教信仰缺失有关,但并无必然联系。也就是说,有宗教信仰固然好,没有宗教信仰为人正直善良也可以做到不损人利己——何况中国自古就不少既信鬼神又不惮害人的西门庆、王熙凤之流。

  乡土社会的道德约束解体了,在城市里陌生人之间的道德自律和他律靠什么来实现,靠公民社会。我们的行业自律怎么样?社区自治怎么样?非政府组织发育怎么样?人们有了团体的归宿感、荣誉感,自然就会遵纪守法做好人,一个互让互助的社会,人和人之间互相依存,互相信赖,暴戾之气就会少很多,安全感岂能不大大增强?

  温家宝说今年“两会”期间说,现在最大的危险在于腐败,关键是要进行制度和机制改革,创造条件让人民群众批评和监督政府(大意)。我觉得他说到了根本上,不过,他作为政府总理只说到批评和监督政府,事实上这里的“政府”该作广义的理解,即一切掌握公权力的机关和组织,包括党委、法院等等。批评和监督政府(公权力),即实现人民当家作主和法律面前人人平等。实现民主与法治,大家才有安全感。

  为什么荼毒国人的假冒伪劣产品屡禁不绝,看看一下三鹿奶粉和最近央视曝光的“双汇”瘦肉精,还有之前上海闵行区的倒楼事件、胶州路大火事件这些案例,政府机关各个监管部门失职渎职,收费就放行,甚至本身就是官商一体,明知有问题还帮忙掩饰,乃至不惜动用权力打击揭露真相的媒体,而一些司法机关成了当地官员与奸商的家丁,滥用权力打击维权的消费者。恶人作恶有恃无恐,必然出现“劣币驱逐良币”逆淘汰状态 。一个正不压邪、善恶不分的社会,谁能有独享安全?

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