本书是在旧稿《18世纪末至19世纪40年代的德国古典哲学》的基础上整理、修订和补充而成的。

当我画下书稿的最后一个句号时，思绪便不由自主地飞回到了30余年前。1959年秋，我受命从北京大学调至武汉大学哲学系，很快就开始了我教学生涯中主讲德国古典哲学的工作。在编写教学提纲的过程中，思格斯关于“德国哲学从康德到黑格尔的发展是连贯的、合乎逻辑的、必然的”论断深深地吸引着我，在我心里产生了解开这种发展的连贯性、逻辑性和必然性之谜的强烈冲动；而列宁关于近代哲学认识的圆圈运动(“霍尔巴赫——黑格尔〈经过贝克莱、休谟、康德〉。黑格尔——费尔巴哈——马克思”)的设想，像一道划破黑暗的闪电，在我眼里显示出了解谜的前景。这就促使我把揭示和描述德国古典哲学的逻辑进程作为自己长期研究的中心课题。我坦白地承认，正是解决这个课题的兴趣和需要，成了我对马克思主义哲学史方法论原理以及马克思主义经典作家关于德国古典哲学的论述进行一番广泛深入的研究的真正动力，也成了我思考和探究有关德国古典哲学，乃至整个西方哲学史的各种问题的特殊视角。20世纪60年代初期，我自信已经依照自己理解的马克思主义哲学史观及其方法论原理，大致弄清楚了德国古典哲学的阶级即经济—政治基础、实践即自然科学和社会科学基础、思想基础即近代哲学及其向德国古典哲学提出的问题和任务之后，就向自己提出了着手编写一部以探索和揭示德国古典哲学的内在逻辑为目标和特色的教材的任务。我的想法得到了系和教研室方面的支持。那是一个物质条件特别困难的时代，连一张普通的稿纸也难见到，这就逼使我不得不以一种现在也难以想象的竞技状态来完成这项自选动作。由于时间紧迫，这项工作只好马不停蹄地以边讲授、边编写、边由印刷厂印发给学生的方式进行。就是这样，到课程结束时，将所发散页集中起来装订成册，同学们居然有了一部40万字的铅印本《18世纪末至19世纪40年代的德国古典哲学》。与此同时，湖北省社联哲学学会即将召开第一届年会，我又在新编教材的基础上为年会赶写了一篇5万字的学术论文《从法国唯物主义到德国唯心主义》，系统地、具体地分析和描述了列宁所说的“霍尔巴赫——黑格尔(经过贝克莱、休谟、康德)”这个哲学圆圈运动。这篇论文所体现的基本观点和方法，即认为哲学史研究的最本质的任务应是在唯物辩证法指引下探索哲学认识由内在矛盾推动的螺旋式进展的内在逻辑规律，在年会上引起了不同观点之间一场相当激烈的争论和深入的讨论，使我获益匪浅。正当我已有可能在现有的基础上继续深入这个课题时，“四清”运动和继之而来的“文化大革命”却无情地中断了我预定的研究进程达15年之久，直到70年代末，才又有可能重新着手思考这个问题。1983年出版了我和陈修斋教授合著的《欧洲哲学史稿》，我力图使我执笔的“德国古典哲学”尽可能多地体现出我心目中关于这一哲学运动的内在逻辑线索的观点。1984年，我的长篇论文《从法国唯物主义到德国唯心主义》被收入《哲学史方法论研究》(陈修斋、萧疌父主编，武汉大学出版社出版)，得以全文问世。在此期间，我曾多次就此文的基本观点和内容在西安、广州、武汉等地作学术讲演，引起了听众和读者的极大兴趣，有的人甚至说，像这样辩证逻辑地再现哲学史，他们从来没有见过，热望读到这方面更有分量、更系统、更详尽的专门论著。这使我深感有将《18世纪末至19世纪40年代的德国古典哲学》加以整理、修订、补充作为专著发表的必要。但由于种种原因，这件事总是一拖再拖而未动手。后来，这项工作列入了高等学校哲学社会科学博士学科点专项基金七五项目，也就非干不可了。

在着手这项工作时，我仍然力求保持旧稿的基本观点和基本做法，即以主观能动性和客观制约性的矛盾为纲，展开这个基本矛盾及其制约的各个矛盾在从康德开始到费尔巴哈止的德国古典哲学中的自身必然的辩证运动进程。因为我认为这不仅符合于德国古典哲学发展的实际，而且还在于：30年来我国哲学领域的一些重大争论，特别是近10年来围绕着主体性问题进行的长久而激烈的争论都一再表明，深入、全面、科学地认识和把握主观能动性和客观制约性的对立统一关系仍然是一个所谓“关键中的关键”、“问题中的问题”。为了较好地解决这个问题，熟悉和了解哲学史上对于这个问题曾经进行过一些什么样的研究和争论，在这样的过程中又出现过一些什么样的理论和学说，它们之间有着什么样的内在必然联系，它们各自存在着什么样的是非得失，它们在总体上又体现着什么样的规律性的经验教训等等，是一个重要的方面。在我看来，提供富有这样内容的作品应是哲学史研究者不容忽视的职责。正是从这点出发，我在修订过程中也同时力求站在时代的高度，重新审视旧稿的全部内容和观点，突出那些与时代脉搏息息相关的问题，删减那些与时代主题疏远的材料，补充一些必要的内容。在这当中，课题组成员邓晓芒副教授在协助我完成对40万字旧稿的整理、修订和补充方面付出了巨大的劳动和智慧。他与我多年来一起从事教学、研究和指导德国古典哲学方向的研究生，对我的思想有比较透彻的了解，且善于给以准确恰当的表达，这次他除在旧稿内容上作了一些必要的取舍，在行文和表达上进行了加工和润色外，还补写了有关康德美学思想和自然目的论思想的部分。这全部过程的最后成果就是这部《德国古典哲学逻辑进程》书稿。

在本书脱稿之际，追忆它萌芽、成长和最终成形的足迹，对来自不同时期不同方面的支持、关怀和协助的感激之情，不禁油然而生。对于邓晓芒同志，我要特别致以诚挚的谢意。我还要向关怀和支持本书出版的领导和同志，对为本书的编发付出辛勤劳动的责任编辑戴老红同志，表示衷心的谢忱。

杨祖陶

1992年2月

于珞珈山麓

原载 杨祖陶著：《德国古典哲学逻辑进程》（武汉大学学术丛书），武汉大学出版社，1993第1 版、2003年11月修订版；（名家学术）武汉大学出版社，2006年修订本第2次印刷