商务印书馆“语文教师小丛书”推出了《阅读指导举要》一书，精选现代语文学科奠基人叶圣陶著述中关于阅读方法的经典篇章，为当下人们的阅读，提供了返璞归真的实践路径。
一
阅读为什么必须讲求方法呢？在阅读教育史上，大致可以梳理出两种关于阅读方法的思考。一种认为方法能提升阅读效率，如孔子提倡“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”；唐代韩愈讲究“提要钩玄”；宋代朱熹认为读书应“循序而渐进，熟读而精思”；近现代顾颉刚鼓励“带着问题读”等。另一种则无所谓方法，注重诵读体悟、日积月累等，比如“读书百遍而义自见”“熟读唐诗三百首”“故书不厌百回读，熟读深思子自知”“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”等——即多阅读多实践，积累够了，自会形成适合自己的阅读方法和策略，并在自然而然的阅读过程中运用自如。由此，所谓的“读书无法”，并非真的没有方法，而是在大量阅读中，方法已内化为潜意识层面的阅读习惯——这其实就是阅读心理学所说的“自动化加工”。正如书法家挥毫泼墨、钢琴家动情演奏，真正的功夫最终都“化有形于无形之中”。叶圣陶所说的“方法成为习惯”，正是对这种境界的概括。这种方式依赖的是大量阅读的时间积累和较高的个人悟性。中国古代的读书人“一心只读圣贤书”，有的是时间和精力来反复阅读。但进入现代社会，学生们需要获得数学、物理、音乐、美术等多学科的综合素养，在这样的教育现实下，指望学生仅凭海量时间和高度悟性来自我“顿悟”出阅读方法，未必合宜。
20世纪三四十年代，叶圣陶面对新式学校大规模兴办后受教育群体激增、学生“国文”程度普遍低的现实，也曾经思考：如何让学生读得好、读得有效，最终养成良好的阅读习惯？在叶圣陶看来，问题的关键在于“方法”。1940年，叶圣陶发表了《国文教学的两个基本观念》，其中强调：“所谓训练，当然不只是教学生拿起书来读，提起笔来写，就算了事。第一，必须讲求方法，怎样阅读才可以明白通晓，摄其精英，怎样写作才可以清楚畅达，表其情意，都得让学生们心知其故。第二，必须使种种方法成为学生终身以之的习惯。因为阅读与写作都是习惯方面的事情，仅仅心知其故，而习惯没有养成，还是不济事的。”
二
如何将方法落到实处呢？在阅读教育史上，叶圣陶的贡献在于，将以往零散的阅读方法进行了系统化和课程化的转型，将阅读方法从个人心得变成了可教可学的课程内容。《阅读指导举要》正展现了叶圣陶这方面的思考，这本书先是选编了《文艺作品的鉴赏》《精读的指导》《略读的指导》三篇阅读方法论的文章，接着编选了现代作品阅读指导12篇、古代作品阅读指导12篇、外国作品阅读指导1篇，分别验证了鉴赏、精读与略读的方法，形成了“方法论—实践示例”的整体架构，有助于我们整体理解叶圣陶的阅读方法思想。
然而，鉴赏能力的获得，不会凭空而来，而是需要方法论意义上的指引。在1930年代前后，关于“鉴赏”相关的探讨很多。夏丏尊在1928年出版的《文艺论ABC》曾将鉴赏分为最幼稚、较进步、理想三个层次；朱光潜则在1932年前后强调文学欣赏需要具备敏锐的美丑鉴别力，避免陷入“低级趣味”。叶圣陶写于1937年的《文艺作品的鉴赏》，首先破除了“鉴赏很神秘”的心理障碍，他指出，读儿歌时觉得活泼有趣，就是初步的鉴赏，但要深入下去，就需要像采矿一样认真。更重要的是，叶圣陶提供了一条可操作的鉴赏培养路径，通过文字来“驱遣自己的想象”，通过透彻地了解语言文字来训练语感，并借助他人解读或行家指点来读懂作品。
《阅读指导举要》选入的诸多具体作品解读，正是叶圣陶这一方法主张的实践示范。解读鲁迅的《看戏》，叶圣陶认为“几个红的绿的在我的眼前一闪烁”是作者依照感觉写下来的，读者应“在意想中就展开一幅热闹的活动的图画”；解读朱自清的《背影》，他分析文中两次着重写父亲的背影，实写部分十分细致，让读者仿佛亲眼所见；解读老舍《济南的冬天》，他逐句细读，把句式、语气、作者的情感经验和想象等一一道来。
三
如果说“鉴赏”是叶圣陶阅读方法体系要达成的目标，那么，“精读”与“略读”则是系统提升阅读能力、养成阅读习惯的方式。早在1923年，这两种“精读”便在叶圣陶等人的倡议下写入了课程标准。1942年，叶圣陶、朱自清合著了《精读指导举隅》和《略读指导举隅》，前者侧重为教师提供单篇文本精读的操作指南，后者侧重为学生提供长篇巨著的阅读方法，两者互为补充。
《阅读指导举要》选入了两本书的前言及各一篇范例，可见编者的良苦用心——引导读者完整理解“精读”“略读”的理论与实践。在《精读指导举隅》的“前言”中，叶圣陶列举了预习的方法：通读全文，认识生字生语，解答提示问题，吟诵，参读相关文章。如吟诵一节，不仅指出要心眼口耳并用去诵读，还详尽分析了吟诵语调的客观规律。书中对欧阳修《泷冈阡表》的精读指导，从整体把握线索入手，依次分析文体特点、逐段讲解内容手法、解释关键虚字，最后还提供拓展教学的思路。
叶圣陶对精读与略读的功能界定十分清晰：“就教学而言，精读是主体，略读只是补充；但就效果而言，精读是准备，略读才是应用。”《略读指导举隅》致力于引导学生养成阅读长篇巨著的习惯，内容包括“版本”“序目”“参考书籍”以及不同书籍（小说、剧本、诗集、古书等）的读法，最后引导学生在课外阅读后进行课内研讨和报告。
精读与略读这一框架的深层意义，在于揭示了阅读教学的本质，“教”是为了“不教”，“精”是为了“略”，“课内”是为了“课外”。讲读只是提供范例，教师要注意引导学生养成自己的判断力。《阅读指导举要》精心选入的其他文章，如对《经典常谈》的介绍、对《游子吟》的精讲和《荀子》《礼记》选注本的绪言等，都体现了这一思路。精读与略读提供操作路径，“鉴赏”指向能力养成，二者合而为一，共同服务于学生独立阅读和批判性思维能力的培养。
在阅读素养备受关注的今天，重读叶圣陶《阅读指导举要》的要义，正在于“举”起那些看似朴素却历久弥新的方法：如何驱遣想象，如何涵泳文字，如何让精读与略读贯通、让课内为课外搭桥。对每一位希望在屏幕时代守护青少年深度阅读的教育工作者而言，这本书不仅示范了怎样“读进去”，更提醒我们——阅读的最终目的，是让方法成为习惯，让习惯成为素养。
（作者：韩卫娟，系北京联合大学副教授）
