我想说两句，主要是关于“新文艺复兴”的问题，我觉得这是一个很重要的问题。
波佐教授报告中提到一个观念，即“全球的新文艺复兴”，他认为欧洲正在开启一场新的文艺复兴。同时他也指出，全球各个地方也在寻找“自己的新文艺复兴”。我觉得这是很重要的观察。
那么什么是“全球的新文艺复兴”的特征呢？如果说欧盟的新目标代表了这个运动的主要特征，那可能有三点：与自然的重新连接，与社群的重新归属，资源的公平再分配。如果说这是从欧洲出发的新文艺复兴，那在我看来，中国文化近十年多发展的，正是一场“新的文艺复兴”。只是在此以前，我们尚未想到用“新的文艺复兴”来刻画中国这十多年的文化运动，所以这一点似乎以前还没有人提过，这是波佐报告给予我们的启发。
中国的“新文艺复兴”有一个特点，就是在和自然重新连接、和社群重新归属之外，还有一点，和传统重新连接。这是中国“自己的新的文艺复兴”。新世纪以来，特别近十几年来，中国文化的发展特点就是重新与传统建立积极的关系。而对此中国也有另一个说法，即“创新性发展”。对传统文化或文化传统，要作创新性的发展，这和波佐教授讲的文化创新也是有一致之处的。
其实，这说明中国与欧洲也有共同的地方，如伽德默尔说，欧洲的新的文艺复兴的新思维就是找到“过去与现在的平衡”。过去就是传统。因为中国百年前经历过五四运动，即一场启蒙运动，所以长久以来过去与现在很不平衡，传统与现代很是紧张。今天中国的新文艺复兴，就包含杜维明所说对启蒙的反思，要重新连接与传统的积极关系。而且伽德默尔强调的新思维：回归有机体的自然进程，而不要施加过多外力，这正是中国古代道家的思想和哲学（并被儒家所吸收）。所以我觉得“新的文艺复兴”的观念口号比“新的轴心时代”要好很多，更清楚地表达了这一文化运动的以人为本的新目标。
陈来
2025年12月16日
