万云先:中国民间剪纸艺术中的荷文化

选择字号:   本文共阅读 2985 次 更新时间:2007-12-12 00:29

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万云先  

荷花又名莲花、水芙蓉、菡萏、水华、水芸、水旦、藕花、水芝、芙蕖.....等等,荷与莲这两个名字无人不晓,其他名字只在文人中提及,一般不为人知。它是我国十大名花之一,自古以来就广为栽培,其栽培历史可追溯到3000年以前,是人们所喜爱的传统花卉,历代诗人墨客颂荷的诗、文、画..难以数计,在建筑、衣着、寺庙、器物等方面广泛以荷花为装饰,加之与佛教有关,而被视为圣洁、吉祥之花。在佛经中将荷花的自然属性与佛陀的教义相类比,在《华严经》中将荷花总结为四义(香、静、柔软、可爱)与四德(常、乐、我、静)相应。《三藏法教》还将荷花的优点与菩萨的十善相比。将佛经称莲经,佛座称莲座、莲台,佛龛称莲龛等等,其出于污泥而不染的禀性受到了最高的肯定。本文试就荷文化在民间剪纸中的应用,予以简叙。

剪纸艺术的历史也很悠久,早在造纸术发明以前,这种艺术就已经存在,不过材料是用的金银箔和皮革。资料记载,隋炀帝杨广在扬州城西的上林苑中恣意玩乐,到冬季仍游兴不减,令宫女用彩锦剪为花、叶挂在树梢,剪成荷花、菱、芡布置水上来供他游乐,可说是最奢侈铺张的剪纸了!东汉时期,蔡伦发明了纸张,为这门艺术提供了价廉物美的材料,剪纸就迅速普及,造型和花纹也进一步得到继承和发扬。

民间剪纸讲究实用,且多来自妇女之手,加之中国是一个以农为本的社会,所以在剪纸中表现的多是期盼丰收、六畜兴旺、夫妻恩爱、多子多孙、升官发财等吉祥内容。广泛用于女红作为刺绣底样以及窗花、避邪、喜庆、丧葬、节日....等等方面,例如人所共知的结婚时要剪贴双喜字,送丧要剪撒纸钱。

荷花由于花果同时生长,所谓“华实齐生”,弥足珍贵,莲子因而喻为“贵子”;加之莲蓬多子,喻为“多子多孙”;荷花常有并蒂现象,喻为“并蒂同心”;其花、叶、果、藕具有顽强生命力,就被赋有丰衣足食、人丁兴旺、夫妻恩爱、家道兴盛的意义。由于荷花的生物学特性被抽象为吉祥的象征,因此荷花历来都是剪纸的重要命题。中国特有的文字及谐音,又为荷花剪纸提供了创作的天地,将文字的谐音和形象完美的结合,构成剪纸中特有的荷文化。剪纸中大量题材的年年(莲)有余(鱼),连(莲)生贵子,连年(莲)登科,延年(莲)益寿,和(荷)合二仙等,表示中国人的最高幸福:福禄寿三全。而喜庆剪纸中最常看到的鱼钻莲、鸳鸯戏莲、并蒂莲开,则暗示阴阳相交、男女好合、同心相随、早生贵子等,是中国生殖文化的含蓄表现。

就是在葬礼上,民间也有入殓时在死者的鞋底贴上一朵荷花剪纸的习俗,表示死后步登莲花升天。

剪纸中的荷花,因而成为人们表达信仰愿望、精神寄托的一种形式。

由于剪纸主要是在民间流传,不像书法、绘画、诗词、歌赋...那样留下许多不朽的作品保留至今。但是剪纸中荷花所代表的信仰和希望,使它具有极其强大的生命力,是中国特有的民俗和艺术,日益受到重视。荷花是我国的圣洁、吉祥之花,它与其他花卉、动物、文字在剪纸中得到充分的发挥是不足为奇的。

中华文化博大精深,民间剪纸不过是其冰山一角,中国特有的荷文化,更是涉及各个领域,有待研究荷文化的学者进一步发扬。

2000年10月

注:本文是《灿烂的荷文化》一书的特约稿,现网络上流传的本稿,在传抄中有些谬误,特由天益网再次发表。

《灿烂的荷文化》王其超主编 中国林业出版社出版 2001.6

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