朱汉民:传统书院与文化复兴

选择字号:   本文共阅读 2006 次 更新时间:2022-03-25 07:25

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朱汉民 (进入专栏)  

来源:“屈子书院”微信公众号


导言


书院是儒家文化发展与传播的重要基地,起源于中国,又传播到韩国、日本、越南、新加坡、马来西亚等国家,成为东亚儒教文化圈的共同文化遗产。中国传统书院为什么在宋代崛起?它与中华文化复兴、学术思潮的更迭有何关系?同属于东亚文化圈的韩国书院为什么能够成功申遗?韩国书院入选世界文化遗产的过程是怎样的?在全球化的今天,书院应该如何面向现代,继承传统,开拓创新?


2019年10月12日第8届东亚书院国际学术研讨会暨2019年中国书院学会年会在湖南汨罗屈子书院召开之际,中、韩著名学者朱汉民、李相海(韩国)、程方平教授,围绕着“东亚传统书院与现代传承”的主题开展学术会讲,共同探讨传统书院如何在现代社会得以保护与发展,以及东亚书院遗产的重要文化价值与现代传承。讲座由凤凰网湖南频道全球同步直播,在线参与人数多达48.7万。湖南大学岳麓书院李兵教授担任嘉宾主持。本次会讲分为两个环节。第一个环节为嘉宾各自发表主旨演讲,题目依次为:“传统书院与文化复兴”(朱汉民);“韩国书院‘申遗’的过程及其普遍性价值”(李相海);“书院传统在当今中国传承的问题”(程方平)。第二个环节为嘉宾就“东亚传统书院与现代传承”主题,进行深入的对话与探讨。


【主旨演讲】


主持人(李兵):尊敬的中国书院学会与会的各位专家、各位学者、各位领导、各位在线观看直播的网友们,以及今天到现场的各位媒体朋友,大家上午好!


书院是儒家文化发展与传播的重要基地,起源于中国,传播到韩国、日本、越南、新加坡、马来西亚等国家,成为东亚儒学文化圈共同的文化遗产。今天,中国书院学会组织中国、韩国、日本学者共聚屈子书院,共同探讨东亚书院的精神内核到底是什么,书院传承如何在现代社会得以保护与发展。尤其是今年韩国9大书院联合申遗成功之后,书院这种文化遗产到底该如何传承,如何得到进一步的彰显。我们今天邀请了中国和韩国的三位学者来共同探讨。他们三位长期从事书院研究和管理,甚至有的是直接推动韩国书院申遗的学者。


下面进入第一个环节,有请朱汉民教授登台开讲。


朱汉民教授是湖南大学岳麓书院教授、湖南大学国学院院长、湖南汨罗屈子书院院长、国际儒学联合会副理事长、中国书院学会会长、中华孔子学会副会长、湖南省文史馆馆员。关于传统书院与文化复兴,朱老师有他的高见。他今天的演讲题目是“传统书院与文化复兴”。掌声有请。


传统书院与文化复兴


朱汉民


尊敬的中国、韩国、日本的各位嘉宾,尊敬的各位在线观看讲座直播的朋友们,今天上午是第8届东亚书院国际学术研讨会,也是我们的一场会讲,我们中韩学者将一起谈谈东亚书院传统与现代书院的传承。东亚有一个共同的文化背景,也是文明的背景,即儒教文明。儒教文明和世界上其他现存文明有很大的区别,儒教和东正教、佛教、伊斯兰教、印度教不一样,有其自身的特色。儒教的“教”是对教育的重视。从唐末开始到宋代形成了一种独特的教育制度、教育体系,叫作书院,这种书院制度很快随着文化的交流,传播到了韩国、日本、越南、新加坡等整个东亚和东南亚国家,成为东亚儒教文化的一个重要载体。所以当我们今天讲儒家传统或者书院传统的时候,会想到什么?什么是书院的历史传统?如果我们到中国各地区、到韩国等国家去,我们还能够找到一些著名的古代书院及其办学遗迹,发现一套和现在的宫廷建筑、寺庙道观建筑、村落建筑不一样的士大夫建筑,它是一个独特的古建筑体系。但是它仅仅只是一套历史留下来的古建筑、一种文化遗产、一种消失了的文明遗存吗?


当我们今天在这里开展东亚书院传统和现代书院传承的会讲时,我们希望书院不应是一种消失了的文明,而应该是一个“活”的文明。因为我们知道,中华文明在整个人类文明史上是一个源远流长、生生不息的文明,作为文化、文明载体的书院,今天应如何发挥其作用,是一个重要的论题。所以,我今天特别要讲文化复兴与书院传统。


书院为什么在唐宋时期形成?在中国几千年儒教传统中,出现了各种各样的教育体制。到宋代定型而成的书院,一方面继承了以前学校各种各样的教育制度、教育传统,集先秦的私学、两汉的经学、隋唐佛教禅修等知识传播方式、学术研究传统于一身。另一方面,宋代书院之所以形成还和中华文明在宋代发生的重大历史性转型有关。宋儒希望回归、复兴先秦儒学,以重建新儒学。宋代书院的出现,就是与宋代文化复兴思潮紧密联系在一起的。


书院是储家书院,宋代正是储家复兴的重要时刻,出现了许许多多的大学者。钱穆先生曾经谈到“宋学精神”有两个主要特征。一是创通经义。因为时代的变化和发展,先秦儒家留下的经典要重新解释,以适应于宋代以后的社会需求,特别是要回应佛教的挑战。二是革新政令,推动社会变革。因为时代变化,政治也需要不断地变革,所以宋代士大夫推动政治变革。钱穆先生说,无论是创通经义还是革新政令,宋学之精神所在是书院。书院继承了当年士大夫精神的需求,他们通过对经典的重新阐释而建构新儒学;通过革新政令来实现政治变革。书院就成为宋代士大夫的一个大本营。


宋代的文化复兴是由一批重要的儒家士大夫来推动的,包括范仲淹、孙复、石介、胡媛、程颐、程颗等学者,他们既是革新政令的推动者,也是文化复兴、衙学重建的倡导人,更是创办书院以推动教育改革的关键人物。范仲淹、孙复、石介曾就读于应天府书院。范仲淹还主持过应天府书院,培养了许多杰出的人才。孙复、石介创建了书院,还制定了很多新的教育制度,推动了教育的发展。书院实际上是宋代教育改革、文化复兴、儒教复兴的大本营。这个大本营后来成了所谓的南宋四大书院。当时各个学派都是以书院为起点推动学术建设和发展的,这就是文化复兴。所以两宋时代的文化复兴也推动了书院的发展。


我们今天正好面临一个全国各地都在恢复书院的情况,听了韩国教授介绍了韩国书院的历史传统以及韩国书院在今天如何发挥作用的发言,我很受鼓舞。我们今天面临这样一个任务,我工作所在的岳麓书院、今天所在的屈子书院,无论是传统的著名书院还是现在新办的书院,在座的各位,都希望书院能够在今天为我们的中华民族复兴、文化复兴发挥更大的作用。所以我认为现代书院要继承宋代书院一个非常重要的传统,那就是把书院的建设和发展的方向定位在如何随着时代的变化,一方面继承文化传统,一方面发展文化传统,使我们的文化生生不息。


因时间关系,暂时讲到这里。谢谢大家!


主持人(李兵):朱老师讲文化自信,非常自信,稿子都没有看,把文化复兴和书院的关系进行了梳理,并提出未来书院的发展一定是在继承传统的情况下,为中华文化做出自己的贡献。感谢朱老师的分享。下面邀请第二位主讲嘉宾,韩国书院的代表李相海先生登台开讲。


由李相海先生发表的演讲内容《韩国书院"申遗"的过程及其普遍性价值》将在下期更新,敬请期待!


(王琦整理并经主讲嘉宾最终审定)



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本文责编:陈冬冬
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