顾海良:新中国70年马克思主义中国化的过程与逻辑

选择字号:   本文共阅读 370 次 更新时间:2021-01-19 12:16:51

进入专题: 新中国70年   马克思主义中国化  

顾海良  

  

   内容提要:从“第二次结合”到“不断赋予马克思主义以新的时代内涵”,生动地刻画了新中国70年马克思主义中国化的思想过程和本质特征。以“站起来到富起来、强起来”为特征的三次伟大飞跃,是中华民族发展史上不能忘却、不可磨灭的历史记忆,是中国人民和中华民族继往开来、奋勇前进的历史画卷,是马克思主义中国化与时俱进、守正创新的历史逻辑。在社会主义革命、建设和改革过程中,对社会主要矛盾的判断和处理,是认识世界和改变世界的实践过程,这一实践过程构成马克思主义中国化的内在逻辑。马克思主义科学原理和科学精神,体现于马克思主义中国化的整个理论与实践过程,是马克思主义中国化得以接续推进的理论逻辑。习近平新时代中国特色社会主义思想是马克思主义科学原理和科学精神结合而成的21世纪马克思主义。

   关键词:新中国70年;马克思主义中国化;思想过程;历史逻辑;实践逻辑;理论逻辑

  

   对新中国70年马克思主义中国化历史的研究,要着力于探索这一时期马克思主义中国化的发展过程及其特征,从历史逻辑、实践逻辑和理论逻辑的结合上,凸显中国化马克思主义的科学内涵、理论体系和精神实质,揭示其中体现的马克思主义科学原理和科学精神相结合的思想智慧和理论力量,昭彰马克思主义中国化的当代价值和时代意蕴。

  

   一、从“第二次结合”到“不断赋予马克思主义以新的时代内涵”的过程

   新中国70年马克思主义中国化历史发展的特征,深刻地蕴涵于马克思主义基本原理同中国具体实际结合的“过程”之中。恩格斯在对事物“过程”意义的论述时认为:“世界不是既成事物的集合体,而是过程的集合体。”[1](P298)对事物“过程”的历史探索,是把握事物本质和内涵的必然的思想路径。七秩岁月,对新中国社会主义革命、建设和改革“过程”的历史探索,是理解和把握马克思主义中国化本质和内涵的必然的思想路径。无论是历史逻辑、实践逻辑还是理论逻辑,都是新中国马克思主义中国化“过程”在思维中的再现。

   新中国成立后,中国共产党人带领全国各族人民,在迅速医治战争创伤、恢复国民经济的基础上,根据中国的具体国情,把马克思主义关于社会主义过渡时期理论运用于中国实际,实现了对农业、手工业、资本主义工商业的社会主义改造,开辟了一条适合中国特点的社会主义革命道路,对社会主义过渡时期理论作出多方面的创新性探索,拉开了新中国70年马克思主义中国化的“序幕”。

   1956年初,在中国社会主义基本经济制度即将确立之际,中国社会主义建设道路问题成为中国共产党人国是论衡的重要课题。1956年3-4月间,面对苏共二十大后国际共产主义运动可能出现的变局,毛泽东提出:“最重要的是要独立思考,把马列主义的基本原理同中国革命和建设的具体实际相结合”;回溯历史,总结经验,毛泽东提出:“民主革命时期,我们在吃了大亏之后才成功地实现了这种结合,取得了新民主主义革命的胜利。现在是社会主义革命和建设时期,我们要进行第二次结合,找出在中国怎样建设社会主义的道路”。[2](P557)解放思想、破除迷信,在把马克思主义基本原理同中国具体实际的“第二次结合”中,探寻“中国怎样建设社会主义的道路”,成为毛泽东在中国社会主义建设道路选择关键时期和国际共产主义运动逆转时期提出的战略思想。“第二次结合”由此而成为新中国马克思主义中国化的思想遵循,成为贯穿于新中国马克思主义中国化全过程的理论指导。

   新时期开启之时,邓小平深刻总结1956年以来20余年我国社会主义建设的经验和教训,在1977年7月党的十届三中全会的讲话中,邓小平在提到新的历史条件下如何对待马克思主义问题时指出:“马克思列宁主义、毛泽东思想,是我们党的指导思想”,要毫不动摇地坚守中国共产党的指导思想;“必须从毛泽东思想的整个体系去获得正确的理解”,[3](P43)对于马列主义、毛泽东思想既要坚持,又要发展,而且只有在发展中才能真正地坚持。这些重要论述的核心观点,邓小平后来把它概括为:“马克思主义必须与中国实际相结合。只有结合中国实际的马克思主义,才是我们所需要的真正的马克思主义。”[4]P213)1982年,在党的十二大开幕词中,邓小平提出“把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来,走自己的道路,建设有中国特色的社会主义”[4](P3)的思想,凸显了对“第二次结合”的思想遵循,开启了马克思主义中国化的新的历史过程。

   1998年12月,在改革开放20周年之际,面对改革开放新局面和世界社会主义运动曲折发展新情况,江泽民强调:“必须始终坚持以我国改革开放和现代化建设的实际问题、以我们正在做的事情为中心,着眼于马克思主义理论的运用,着眼于对实际问题的理论思考,着眼于新的实践和新的发展,勇于开拓前进”。[5](P680)马克思主义必定随着实践的进展和时代的前进而发展,离开本国实际和时代发展来谈马克思主义毫无意义。一个“中心”和三个“着眼于”,使“第二次结合”的思想遵循和理论指导,获得了适合时代发展、焕发时代精神的新的内涵。这实际上也是形成“三个代表”重要思想,成功地把中国特色社会主义推向2l世纪的思想智慧和理论力量之所在。

   青年马克思在创立新的哲学世界观时提出,哲学作为“自己时代的精神上的精华”,要“同自己时代的现实世界接触并相互作用”,使之“变成当代世界的哲学”,“变成文化的活的灵魂”。[6](P220)2000年6月,进入21世纪之初,江泽民提出了“四个如何认识”的问题,即如何认识社会主义发展的历史进程、如何认识资本主义发展的历史进程、如何认识我国社会主义改革实践过程对人们思想的影响、如何认识当今的国际环境和国际政治斗争带来的影响的问题。“四个如何认识”涉及当代中国和世界发展的重大理论问题和实践问题,事关21世纪中国特色社会主义发展道路和前进方向的根本问题。对“四个如何认识”的回答,就是对“自己时代的现实世界”问题的回答,体现的就是马克思主义中国化的“精华”和“文化的活的灵魂”,体现的就是新世纪之初中国共产党人对“第二次结合”思想遵循和理论指导的新的感悟和建树。

   2008年12月,在改革开放30周年之际,面对发展的新的战略机遇期和全面建设小康社会的实际,胡锦涛提出:要坚持改革开放的正确方向,“我们既不能把书本上的个别论断当作束缚自己思想和手脚的教条,也不能把实践中已见成效的东西看成完美无缺的模式”。[7](P174)马克思主义与时俱进的理论品质表明,我们要不断赋予当代中国马克思主义鲜明的实践特色、民族特色、时代特色,不断推动马克思主义的中国化、时代化和大众化。正是在推进中国特色社会主义的实践创新、理论创新和制度创新中,科学发展观得以形成,在新的历史起点上推进马克思主义中国化的新进展。

   进入新世纪,“第二次结合”深度融入“什么是社会主义、怎样建设社会主义,建设什么样的党、怎样建设党,实现什么样的发展、怎样发展”等重大战略问题探索之中。在对这些问题的探索中,胡锦涛把“什么是马克思主义、怎样对待马克思主义”问题放在首位,对马克思主义基本特征作了四个方面的概括:马克思主义“最根本的理论特征”是辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论;“最崇高的社会理想”是实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会;“最鲜明的政治立场”是马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现最广大人民的根本利益;“最重要的理论品质”是坚持一切从实际出发,理论联系实际,实事求是,在实践中检验真理和发展真理。[8](P362-364)这四个方面基本特征的概括,拓展了“第二次结合”的思想遵循,升华了马克思主义中国化的境界。

   2018年,正值改革开放40周年,面对中国特色社会主义新时代的新变化和新要求,习近平提出了“不断赋予马克思主义以新的时代内涵”[9]思想,使“第二次结合”的思想遵循和理论指导,获得新时代的思想感召力和理论影响力。

   “不断赋予马克思主义以新的时代内涵”,就是要把马克思主义科学原理和科学精神,贯穿于马克思主义中国化的全过程。在谈到《共产党宣言》的时代意义时,习近平提出,重要的是“提高全党运用马克思主义基本原理解决当代中国实际问题的能力和水平,把《共产党宣言》蕴含的科学原理和科学精神运用到统揽伟大斗争、伟大工程、伟大事业、伟大梦想的实践中去,不断谱写新时代坚持和发展中国特色社会主义新篇章”。[9]

   “不断赋予马克思主义以新的时代内涵”,就是要把马克思主义的真理性和科学性同实践性和时代性结合起来,渗透于马克思主义中国化的全过程。马克思主义是随着时代、实践、科学的发展而不断丰富、发展的开放的理论体系,它并没有结束真理,而是不断开辟通向真理的道路。在马克思主义中国化的新的进程中,要始终坚守“以科学的态度对待科学,以真理的精神追求真理”。[9]

   “不断赋予马克思主义以新的时代内涵”,也是从“大历史”观上推进马克思主义中国化过程的必然结论。历史是最好的教科书。习近平认为:“只有在整个人类发展的历史长河中,才能透视出历史运动的本质和时代发展的方向。”[10](P423)马克思主义形成和发展从来没有离开过世界历史发展的大道,从来都是与资本主义和社会主义历史发展过程密切地地联系在一起的。坚持和发展马克思主义,就要坚守这种“大历史”观。2013年1月,习近平纵览1516年托马斯·莫尔《乌托邦》发表以来世界社会主义500年的“大历史”,勾勒了社会主义从空想到科学、从理论到现实、从一国实践到多国发展的历史过程。2016年7月,在庆祝中国共产党成立95周年大会上,习近平结合中国近代以来,特别是中国共产党成立以来近百年的“大历史”,提出不忘初心,不断前进,强调“无论过去、现在还是将来,对马克思主义的信仰,对中国特色社会主义的信念,对实现中华民族伟大复兴中国梦的信心,都是指引和支撑中国人民站起来、富起来、强起来的强大精神力量”,[10](P739)增强了中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信和文化自信。

   七秩岁月,与时偕行。“不断赋予马克思主义以新的时代内涵”是“第二次结合”思想遵循和理论指导的新的阐释。从“第二次结合”到“不断赋予马克思主义以新的时代内涵”,生动地刻画了新中国70年马克思主义中国化的思想过程和本质特征。

  

   二、从“站起来”到“富起来”、再到“强起来”的历史逻辑

   自1840年鸦片战争以后,无数志士仁人奋起抗争、历尽艰险,百折不挠、上下求索,寻求救国救民继而实现中华民族伟大复兴的道路。太平天国运动、戊戌变法、义和团运动、辛亥革命接连兴起,但农民起义、君主立宪、资产阶级共和制等种种救国方案遭受一次又一次的失败。“中国共产党成立后,团结带领人民前仆后继、顽强奋斗,把贫穷落后的旧中国变成日益走向繁荣富强的新中国,中华民族伟大复兴展现出前所未有的光明前景。”[11](P69)近百年来,中国共产党推进马克思主义中国化的历史过程,就是以实现中华民族伟大复兴为主题的,贯穿其中的就是从“站起来”到“富起来”、再到“强起来”的历史逻辑。

新中国成立是中国社会进入新的历史纪元的显著标志,是中国人民从此“站起来”的历史起点。基于中国国情和党在新民主主义革命时期已经形成的对工业化和现代化的认识,在新中国“站起来”的进程中,对中华民族伟大复兴宏伟目标的追寻,是以实现社会主义工业化和现代化为历史起点的。1951年12月,毛泽东就强调:“为了完成国家工业化,(点击此处阅读下一页)

    进入专题: 新中国70年   马克思主义中国化  

本文责编:admin
发信站:爱思想(http://www.aisixiang.com),栏目:天益学术 > 哲学 > 马克思主义哲学
本文链接:http://www.aisixiang.com/data/124429.html
文章来源:《马克思主义理论学科研究》2019年第5期

0 推荐

在方框中输入电子邮件地址,多个邮件之间用半角逗号(,)分隔。

爱思想(aisixiang.com)网站为公益纯学术网站,旨在推动学术繁荣、塑造社会精神。
凡本网首发及经作者授权但非首发的所有作品,版权归作者本人所有。网络转载请注明作者、出处并保持完整,纸媒转载请经本网或作者本人书面授权。
凡本网注明“来源:XXX(非爱思想网)”的作品,均转载自其它媒体,转载目的在于分享信息、助推思想传播,并不代表本网赞同其观点和对其真实性负责。若作者或版权人不愿被使用,请来函指出,本网即予改正。
Powered by aisixiang.com Copyright © 2021 by aisixiang.com All Rights Reserved 爱思想 京ICP备12007865号-1 京公网安备11010602120014号.
工业和信息化部备案管理系统