钱锺书:宋诗选注·王禹偁

选择字号:   本文共阅读 277 次 更新时间:2015-03-16 13:45:23

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王禹偁

   王禹偁(九五四——一○○一)字元之,钜野人,有《小畜集》。北宋初年的诗歌大多是轻佻浮华,缺乏人民性,王禹偁极力要挽回这种风气。他提倡杜甫和白居易的诗,在北宋三位师法白居易的名诗人里——其他两人是苏轼和张耒——他是最早的,也是受影响最深的。他对杜甫的评论也很值得注意。以前推崇杜甫的人都说他能够“集大成”,综合了过去作家的各种长处,例如元稹《故工部员外郎杜君墓系铭》说:“小大之有所总萃”,“尽得古今之体势” ①;王禹偁注重杜甫“推陈出新”这一点,在《日长简仲咸》那首诗里,用了在当时算得很创辟的语言来歌颂杜甫开辟了诗的领域:“子美集开诗世界”。②

   ①《元氏长庆集》卷五十六。

   ②《小畜集》卷九。

  

  

对雪

帝乡①岁云暮,衡门 ②书长闭。

五日免常参 ③,三馆④无公事。

读书夜卧迟,多成日高睡。

睡起毛骨寒,窗牖琼花坠。

披衣出户看,飘飘满天地。

岂敢患贫居,聊将贺丰岁。

月俸虽无余,晨炊且相继。

薪刍未缺供,酒肴亦能备。

数杯奉亲老,一酌均兄弟。

妻子不饥寒,相聚歌时瑞 ⑤。

因思河朔民,输挽供边鄙 ⑥:

车重敷十斛,路遥数百里,

羸蹄冻不行,死辙水难曳,

夜来何处宿,阒寂荒陂里。

又思边塞兵,荷戈御胡骑:

城上卓旌旗,楼中望烽燧,

弓劲添气力,甲寒侵骨髓,

今日何处行,牢落穷沙际。

自念亦何人,偷安得如是!

深为苍生蠹,仍尸谏官位 ⑦。

謇谔⑧无一言,岂得为直士?

褒贬无一词,岂得为良史?

不耕一亩田,不持一只矢;

多惭富人 ⑨术,且乏安边议。

空作对雪吟,勤勤谢知己 ⑩。

   ①指北宋京都汴梁。 

   ②“横木为门”;引申为简陋的住宅。

   ③皇帝每五天坐一次朝,臣子上朝拜见,这是汉代传下来的规矩。“免常参”就是豁免他五天一上朝的照例礼节。

   ④指昭文、国史、集贤三馆。此诗约作于宋太宗赵光义端拱一年(公元九八八年),那时候王禹偁的官职是“右拾遗直史馆”。“右拾遗”是“谏官”,有批评和劝告皇帝的责任,所以这首诗后面说:“仍尸谏官位”;“直史馆”是“史官”,应该把皇帝的言行和国家的事故作真实的、毫无掩饰的记载,所以这首诗后面说:“岂得为良史?”

   ⑤古人称冬雪为“瑞雪”。

   ⑥“河朔”就是黄河以北。那时候宋跟契丹(自公元一○六六年起又改称辽)正打仗,王禹偁也向宋太宗献了“御戎十策”。北宋时抽民丁运输军粮的情况,李复《兵餽行》写得最详细,可以参看:“人负五斗兼蓑笠,米供两兵更自食;高卑日概给二升,六斗才可供十日。……运粮恐惧乏军兴,再符差点催餽军。比户追索丁口绝,县官不敢言无人;尽将妇妻作男子,数少更及赢老身。”(《潏水集》卷十一)

   ⑦有了“谏官”的职位而不尽“谏官”的责任。

   ⑧不留情面的直说。

   ⑨等于“富民”,富国裕民的意思。

   ⑩等于“谢知己(之)勤勤”——对不住好朋友们热忱的期望。王禹偁虽然这样批评自己,但据当时各种记载和他自己的作品看来,他是个有胆量说话的人。

  

  

  

寒食①

今年寒食在商山 ②,山里风光亦可怜 ③:

稚子就花拈蛱蝶,人家依树系秋千;

郊原晓绿初经雨,巷陌春阴乍禁烟。

副使官闲莫惆怅,酒钱犹有撰碑钱 ④。

   ①清明前二日。古代风俗,这几天不举火,只吃冷东西,就是这首诗第六句所谓“禁烟”。

   ②陕西商县。淳化二年(公元九九一年),王禹偁得罪了宋太宗,被贬为商州团练副使,从此就常有忆恋首都汴梁的诗。这一首大约是淳化三年的作品;“今年寒食在商山”透露出他去年的寒食节还是在汴梁过的。自唐至宋,寒食清明是游玩宴会的好日子,宋代思想家邵雍的《春游》诗第一句就说“人间佳节惟寒食”(《伊川击壤集》卷二)。北宋时汴梁在这几天的热闹情景,我们只要看柳永《乐章集》里咏清明的两首《木兰花慢》词和孟元老《东京梦华录》卷七的记载,就可以想像;中国艺术史上场面最巨大的一幅人物画、张择端《清明上河图》——画里有到一千六百四十三个人和二百零八头动物(据斋藤谦《拙堂文话》卷八所引统计)——正是描写北宋汴梁的这种盛况。王禹偁诗里写“今年”在商州度寒食节的清静,意思说往年在汴梁不是这样的。

   ③可爱,不是可鄙(汪师韩《诗学纂闻》“可怜有二义”条)。王禹偁有首诗,《小畜集》里没有收,是把唐人的旧诗改头换面,写他贬官在外的心情:“忆昔西都看牡丹,稍无颜色便心阑;而今寂寞山城里,鼓子花开亦喜欢。”(吴曾《能改斋漫录》卷十一)“亦可怜”就是“亦喜欢”。

   ④替人家作了碑记、墓志铭等文章的稿费,当时所谓“润笔”。

  

  

村行

马穿山径菊初黄,信马悠悠野兴长。

万壑有声含晚籁,数峰无语立斜阳 ①。

棠梨叶落胭脂色,荞麦花开白雪香。

何事吟余忽惆怅?村桥原树似吾乡!

   ①按逻辑说来,“反”包含先有“正”,否定命题总预先假设着肯定命题。王夫之《思问录•内篇》所谓:“言‘无’者,激于言‘有’而破除之也。”诗人常常运用这个道理。山峰本来是不能语而“无语”的,王禹偁说它们“无语”,或如龚自珍《己亥杂诗》说“送我摇鞭竟东去,此山不语看中原”,并不违反事实;但是同时也仿佛表示它们原先能语、有语、欲语而此刻忽然“无语”。这样,“数峰无语”、“此山不语”才不是一句不消说得的废话。(参看司空图《诗品》:“落花无言”,或徐夤《再幸华清赋》:“落花流水无言而但送年”,都是采用李白(溧阳濑水贞孝女碑铭):“春风三十,花落无言。”)改用正面的说法,例如“数峰毕静”,就减削了意味,除非那种正面字眼强烈暗示山峰也有生命或心灵,像李商隐《楚宫》:“暮雨自归山悄悄。”有人说,秦观《满庭芳》词:“凭阑久,疏烟淡日,寂寞下芜城”比不上张昇《离亭燕》词:“怅望倚层楼,寒日无言西下”(《历代词人考略》卷八),也许正是这个缘故。

  

  

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文章来源:《宋诗选注》

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