庞惊涛:《堠山钱氏丹桂堂家谱》中的钱锺书

选择字号:   本文共阅读 230 次 更新时间:2020-09-05 19:42:43

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庞惊涛  

  


《堠山钱氏丹桂堂家谱》中的钱锺书

庞惊涛

  

   近日偶得宁波藏家《堠山钱氏丹桂堂家谱》复制本一册,其为钱锺书父亲钱基博于1948年整理纂修,于1952年春捐赠给他任教的华中师范学院(现为华中师范大学)历史博物馆。其家谱共四卷一百一十叶,其中卷一为谱系,卷二为世表,卷三为行述,卷四为文征,是了解钱氏开宗及传衍源流以及钱基博、钱锺书父子家世的重要文献。

  

   由于钱锺书曾过继给大伯父钱基成,故钱基博在家谱世表中,仍然将钱锺书列于钱基成名下。按照其家谱的体例,钱基博在家世中,依序列了钱家第三十至三十四共五代人的世系。其中,钱锺书在第三十三系中的表述如下:锺书,字默成,一字中书,宣统二年庚戍十月二十日申时生,国立清华大学外国语文学系毕业,例授文学士,民国二十四年膺英庚款留学生考试,派赴英国留学二年,得文学士学位,转赴法国巴黎大学研究回国,后历任国立清华大学、国立师范学院、国立暨南大学外国语文学系主任、教授。娶同县江苏省高等审判厅厅长、浙江省高等审判厅厅长、京师高等审判厅厅长、日本早稻田大学法学士、美国本雪凡尼亚大学文学硕士杨圃堂公荫杭第四女季康。宣统三年辛亥六月二十二日酉时生,东吴大学毕业,例授文学士,清华大学研究院肄业,游学英法两国,震旦文理学院外语系教授,生女名健汝,一名瑗。

  

   按照家谱世系记录例当简要的笔法,钱基博不繁要言,洋洋洒洒,用了将近二百六十余字来记录钱锺书生平,足见他十分认可和欣赏这个儿子,并认为他在其家族中的成就及不可限量的未来,值得如此大书特书。

  

《堠山钱氏丹桂堂家谱》书影


《堠山钱氏丹桂堂家谱》中的钱锺书生平


   但颇值留意的是,钱基博在编纂家谱写钱锺书的字时,不写“默存”,而写作“默成”。以钱基博渊通学识,这当然不可能是笔误,而是有意为之。由“默存”而“默成”,这样的记录究竟有何玄奥?或者说,钱基博的“有意为之”,究竟寄托着作为父亲对儿子怎样的希望和要求呢?

  

   按杨绛《记钱锺书与<围城>》:“他父亲因锺书爱胡说乱道,为他改字‘默存’,叫他少说话的意思。”从“默存”二字之出典来看,钱老爷子在给钱锺书取这个字的时候,大约也是充分调动了自己的学识才力的。《列子·周穆王》:“化人复谒王同游,所及之处,仰不见日月,俯不见河海……既寤,所坐犹向者之处,侍御犹向者之人。视其前,则酒未清,肴未昲。王问所从来。左右曰:‘王默存耳。’”又苏轼《永和清都观谢道士求此诗》:“覊枕未容春梦断, 青都宛在默存中。”字同而语义稍别,两语皆有“形不动而神游”之义,显然不是钱老爷子“少说话”的意思。不过自钱锺书“默存”之字一出,“形不动而神游”的古义反被人淡忘了。

  

   不过钱锺书本人对钱基博所取的“默存”这个字并不是好领情,他似乎更喜欢“哲良”这个字。当然父亲之命不敢违抗,所以他也只能援用。但他没料到的是,到了1948年钱基博编家谱时,“仰先”这个小名和“哲良”这个字,都没有写入家谱,父亲钱基博反将“默成”这个字堂而皇之地写入了家谱,大约这个时候的钱基博,觉得儿子学问有成,正是该大鸣大放、一展才华的时候,所以需要儿子“默而成事”了。《易·系辞上》:“默而成之,不言而信,存乎德行。”钱基博取名好引《周易》,“默存”和“默成”的典皆出于此,早前取“默存”,要在“存乎德行”,而后来改“默成”,则要在“默而成之”。一前一后,这个变化,当然寄托着钱基博对儿子别样的期待。至于“默存”中“黑犬才子”的意思,则完全是后来人的拆字演绎,而与钱基博的寄托无关。

  

   但钱锺书对“默成”这个字从未引用,反而认可了他早先并不是很满意的“默存”,一个原因可能是他中年后的政治和生活环境,“少说话”的警告可能更有现实意义,另一方面,他或许也为了避其伯父钱基成的讳——尽管避讳早已成为封建余毒而与现代文明格格不入,但避伯父的“成”字讳仍然表达为他的孝道,因此而不愿意用“默成”这个字。从这个意义上来考察,钱基博郑重其事地将“默成”写入家谱,似乎也并未跟儿子商量而体现为他的一厢情愿。

  

   从“默存”而“默成”,前后相隔二十余年,虽然一字之差,但钱锺书对钱基博和钱基成这两个“父亲”不同的感情,却在这两个不同的字中,有着幽微含蓄的表露。养恩大于生恩,钱锺书对其伯父钱基成的思念与敬爱之情由此可见一斑。

  

  

  

  

  

  

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