裘陈江:变动时代士人升阶的常与异

————以清末民初朱祖谋、狄郁的交游为例
选择字号:   本文共阅读 147 次 更新时间:2020-08-04 23:14:20

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裘陈江  

   朱祖谋虽为近代四大词人之一,但其早年生平和交游却多模糊不清,故以新见史料考证朱氏友人狄郁的生平,以及勾勒光绪初年以朱、狄二人为中心的诗文交游圈,对于朱祖谋这一人物及其诗词研究尤具价值。同时以朱祖谋、狄郁二人在晚清数十年的交游经历为例,可以延伸出对于变动时代中士人升阶的常态与异态,以及这种社会与思潮的变动导致个人与时代命运的屈从和背离、应和与抗拒的思考和讨论。

   关键词:朱祖谋; 狄郁; 狄文子; 交游; 科举;

  

   科举制度自隋唐定制以来,成为天下士子升阶食禄的主要门径,也是社会流动的主要通道。晚清中国,自李鸿章辈感叹的“三千年未有之大变局”,到甲午战败一变为士人口中的“危局”,至于庚子、辛丑的世纪之交再变为重待收拾的“残局”,这几十年的世局推移清楚地反映出了中国人的“智勇俱困”随着时间的推移越陷越深重1。若从士人升阶着眼,则这一时期内伴随着异途的百样新出,由科举出路以及升阶的常道变得急遽拥挤和狭仄。因此,个人的际遇和命运稍有不慎不幸,其结局便可能天壤有别。本文讨论的是近代最重要词人之一朱祖谋与其友人狄郁在晚清民初交往分合的始与末,同时希望以此二人的前后命运之别延伸出对变动时代士人升阶2的常态与异态的观察,从而更进一步来讨论这种变动导致的个人与时代命运之间的屈从和背离、应和与抗拒。

  

   一 “狄文子”考证与朱祖谋早年诗文交友之始

  

   朱祖谋作为晚近一代词宗,叶恭绰辑《广箧中词》评朱词时曾赞云: “彊村( 按: 应为“邨”,今从“村”) 翁词,集清季词学之大成,公论翕然,无待扬榷……彊村翁或且为词学之一大结穴。”3钱仲联《近百年词坛点将录》更称许朱氏“实集天水词学大成,结一千年词史之局”4。故学界关于朱祖谋的研究主要集中于中年从王鹏运学词以后的词学成就( 加上朱氏后半生留存史料颇丰,生平事迹也较为清晰) 。但相较于中年之后,朱祖谋早年的事迹多隐而不显。朱氏去世后,夏孙桐和陈三立分别撰有《清故光禄大夫前礼部右侍郎归安朱公行状》和《清故光禄大夫礼部右侍郎朱文直公墓志铭》,对其早年的交友和诗学成就仅有片断记载,且语焉不详1。而后世的研究,也未能就此问题有新的突破2。而本文的研究则是以朱祖谋辛亥年( 1911 年) 的一首词入手,首次钩沉朱氏早年在河南的诗文交友经历。

   辛亥年春,朱祖谋曾作有一首《踏莎行·狄文子客淮南过江见访》的词:

   腊雪欺梅,春灰沥酒。过江人落东风后。狂名消与短衣装,离心纷若长亭柳。

   燕馆霜繁,梁园月瘦。卅年景物供怀旧。白头费泪与江南,乱花歧路愁时候。3

   该词收于朱氏词集《彊村语业》,定为辛亥年第一首。从词中可以得到如下信息: 第一,上阕的“过江人”应是词题中的“狄文子”; 第二,当日狄文子客居淮南,过江造访朱祖谋,狄氏在江北,朱氏在江南;第三,这首词创作时间为辛亥年春。

   然词中的“狄文子”为何人? 迄今只有朱氏词集的笺注者白敦仁提出过一种说法: “狄文子未详,疑即狄平子别署。平子名葆贤,字楚青,江苏溧阳人。又名高,名平,字平子。诸生,有《平等阁笔记》、《平等阁诗话》,号平等阁主人。按平子报人,署名多变异,不知文子是其别署否,当再考。”4虽然白说仅是一种推测,但此推测多为后来者沿用,如《朱彊村年谱》便一仍其旧,将白说径搬照引5。实则“狄文子”并非“狄平子”别署,在史料中不仅确有其人,而且从该人物和朱祖谋这首词出发,可以钩沉出朱氏早年一段重要的交游经历。

   据笔者考证,“狄文子”本名为狄郁,江苏溧阳籍。其存世的文集,名曰《七一斋文诗集类编》,收录《七一斋文集类编》上、下两卷,上卷分为论说类、记序类,下卷分为传志类、寄吊类、附录; 《七一斋诗集》上、下两卷,上卷为古体诗,下卷为近体诗。这本诗文集为石印本,其印刷和发行均出自河南信阳文渊石印馆6。从文集的自序中可知,出版于“中华民国五年夏时丙辰之岁五月中浣”7( 即1916 年夏) ,由狄郁在豫南师范学校学生万凤楼等三人校对整理出版8。而狄郁本人在序末也自署“溧阳狄郁文子自序”,其《诗集》中录有两首寄赠朱祖谋的诗,与前文朱氏《踏莎行》一词在写作时间和内容上正好相符,由此可断定这里的“狄郁文子”即是朱词中的“狄文子”。

   狄郁诗集第一首是古体诗———《将访朱大古微于姑苏先简以诗仿韩体》:

   识君在艮岳,与子俱丁年。遭逢晤言契,结合文字缘。然膏每角艺,排闼时投笺。风诗摧匡鼎,

   杂佩贻董弦。吾党二三子,大都群屐翩。气豪隘湖海,行芳撷兰荃。梁苑冬赋雪,金池宵扣舷。

   在1虚信陵席,右拍洪崖肩。俊语竞相饷,古心还自鞭。高台缅清吹,精刹悦幽禅。觞政索掌故,

   灯谜钩心传。系马以隋柳,窥龙于洧渊。日酣?游兴,山积唱和篇。人生得斯乐,俗虑良可捐。

   长承浚姝告,何羡班生仙。白驹瞬征迈,苍狗惊变迁。各牵生世计,屡酲别离筵。云乃与泥隔,

   胶徒投漆坚。大名胪唱沸,秘籍词曹研。骥足已千里,?生犹一毡。阔分三十稔,远哉九重天。

   中间历棋劫,同类嗟釜煎。蚩蚩发忿戾,衮衮褒狂颠。妖凭郭京术,毒饱李阳拳。锁钥北门脱,

   乘舆西狩骈。苌弘血流碧,杜宇魂泣鹃。奠鳌帝有诏,履虎臣无愆。守官卫钟簴,迎跸驱偓佺。

   回甘忆谏果,撤御辉金莲。圣学资传弼,秩宗让夷贤。网珊莅珠海,烹茗怀玉仙。征庸特科异,

   汲引微长偏。荐鹗终铩羽,活鲋频分泉。散材近庄叟,执讯疏赵宣。急棹退何勇,善刀藏更全。

   士方读疏奏,公辄归园田。吴会师表重,胥潮客程便。从闻隐寄处,倍亿贫交前。会悭道修阻,

   俦寡思邈绵。秋访沪轮左,春潮江月圆。( 去岁八月抵苏,值公有沪上之行,故此简预约相待,期中和节把晤也。)

   宿草凄旧雨,横流痛齐烟。登堂但取醉,莫问霜毛鬋。2

   从诗题可知,狄郁作诗对象的“朱大古微”,正是朱祖谋。当时狄郁得知朱祖谋在苏州,将欲拜访。而从诗末倒数第三联作者自注又可知,狄氏写作此诗的前一年八月曾赴苏州拜访朱祖谋,当时朱氏在沪,两人未能碰面。故此次狄郁先寄诗相约,以期在中和节———农历二月初二与朱氏把晤。

   所以这首诗的写作时间应为新年二月初二之前,仅写作年份尚未确定。所幸狄郁《诗集》中还有一首近体诗,题为《辛亥人日立春寓邗上得姑苏朱古微覆函再简以诗》:立春在人日,喜得故人书。雪舞扬州鹤,冰开笠泽鱼。草堂诗更寄,柳岸景方舒。相访须携手,登台吊阖庐。3该诗作于辛亥年( 1911 年) 人日———农历正月初七,应是狄郁在邗上( 即扬州) 得到朱祖谋从苏州复信之后,而这封回信应是回复前文古体诗所谈来年相约之事。故前文古体诗可确定作于辛亥年初,且是正月初七日之前。这首诗的末联“登台访阖庐”一句,“阖庐”即吴王阖闾,春秋时吴国定都苏州,故可知仍是将访朱氏于苏州一事。诗题中“再简以诗”的“再”字,也提示此诗应作于前引古体诗之后。且当时狄郁寓居邗上,正是朱词词题所言“客居淮南”,在时间和地点上均相吻合。

   同时对照朱祖谋辛亥年前后的事迹: 1904 年朱氏任广东学政,“乙巳( 1905 年) ,以修墓请假离学政任回籍。次年,遂以病乞解职,卜居吴门。既而江苏创立法政学堂,聘为监督。”从此之后直至民国去世,朱氏主要“往来湖淞之间,以遗老终”4。从上述可知,朱祖谋从广东学政卸任之后,卜居苏州,而且到民国往来于苏、沪、湖之间,这与上述朱、狄二人的诗词内容也相符合。

   故前文朱祖谋《踏莎行》词题提到的“狄文子过江见访”,应与狄郁此诗所言将欲拜访朱氏于苏州为同一事。且据狄诗可知,应共有两次过江造访,第一次庚戌年( 1910 年) 与朱氏失之交臂,故朱词与狄诗所共指的应为辛亥年( 1911 年) 的第二次拜访,而这一次苏州之行朱、狄二人终于晤面。以上通过对朱、狄二人三首诗词往来的时间、事件稽考,可以断定朱祖谋词中的“狄文子”为江苏溧阳籍的狄郁。故在确定“狄文子”的身份,以及庚戌、辛亥二年朱、狄二人诗词往复和晤面的史事之后,应有必要对狄郁身世和生平事迹作进一步考察。据现掌握的资料,狄郁( 1855—19325) ,原名毓乡,字文子,号七一子,又号杏南,江苏溧阳人。其祖为道光进士,累官至甘肃兰州道。其父在清末曾任过河南祥符和汝阳两任知县,故狄郁曾随父寄寓在开封、汝阳两地6。据孙履安《京尘杂忆》记载,孙氏兄长曾“摄祥符县篆,延狄司书启。”1狄郁在诗文集亦称自己游幕四方。在清末新政时期,狄郁在河南地方参与过教育、出版等事业,创办过近代河南第一份私人刊物《与舍学报》2,并任豫南师范学校教员。到民国时,狄郁还作为孔教会机关刊物———《孔教会杂志》的主要撰稿人3,并充任孔教会创办的孔教大学教员乃至总务长4。同时又因其诗曲之名5,为当时王瑶卿等写过《儿女英雄传》等剧本6,与名伶多有交往。狄郁留下的著作,主要有《诗说标新》、《读左抉要》、《七一斋文诗集类编》等。

  

   二朱、狄交谊的分合与仕途的分叉

  

   在明晰“狄文子”大致生平后,则可进一步解析前文所提朱、狄二人三首往还诗词的本事,以钩沉二人自光绪初年开始交游的史事。从内容上看,前引狄郁《将访朱大古微于姑苏先简以诗》一诗最为丰富,可以解读的细节也最多。诗中首联“识君在艮岳,与子俱丁年”一句,所指的便是二人结交的时间与地点,即为河南开封,当时均仅为成丁之年。狄郁时随父任官开封祥符县,而朱祖谋则因浙北太平天国之乱,在咸丰末年举家随其父朱光第游宦于河南。因此,从后来留存文字看,狄郁虽一贯自署江苏溧阳籍,但其成长、活动的经历大多在河南。故很可能当时朱、狄二人因其父均宦游开封,加上朱祖谋与狄郁学行、身份亦均相等,而由此相识交友。朱氏出生于1857 年,狄氏出生于1855 年,按相识之日以光绪初年计算,二人均为20 岁左右,年龄亦极相仿佛。故两人大体应在光绪初年,至少光绪五年( 1879 年) 十月以前在开封订交7。

   之后该诗中记载二人自因“晤言契”而结“文字缘”,从此“角艺”、“投笺”、“灯谜”、“风诗”、畅游等等,可见少年意气风发之态与友朋气味相投之乐。而在狄郁《文集》,论说类前六篇,文末均有点评,似为同一时期所作。其中第五篇《冯暖为孟尝君市义论》,末有署名“古微朱祖谋”的评点: “论古不迂,以今日立宪时代专重民权之学说亦复吻合,是为通人之文,其用笔一波三折,伸缩自如,尤开后贤无限法门。”8这篇论说列于文集开首六篇之一,可以作为朱、狄二人“文字缘”的证据。不仅如此,诗中“吾党二三子”一联,更可确定当时同游的应不止朱、狄二人。1996 年出版的《古都艺海撷英》收有书画家萧劳父子回忆的《兰陵忧患生其人》一文,其中提到其父祖萧亮飞早年曾参与包括狄郁、朱祖谋在内的诗坛交友圈,原文云:

   兰陵忧患生,姓萧,初名湘,继名遇春,字雪蕉、亮飞,后以亮飞为名,别号髯翁、遇园及兰陵忧患生。原籍广东梅县,寄籍河南开封。祖父萧保仁,因战功,于同治年封世袭云骑尉。父萧承恺曾任河南巡抚衙门幕僚,工诗,著有《补目耕室诗草》。雪蕉先生生于河南开封,工诗词、书法。青少年时与当地文人朱祖谋、黎乾、狄郁、何家琪、黎承忠、何鋆、金绶熙、李葆恂、冯瓒等酬唱诗坛,时人称为“夷门十子”。9

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文章来源:华东师范大学学报(哲学社会科学版) Journal of East China Normal University(Humanities and Social Sciences) 2015年06期

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