抵抗与自由

选择字号:   本文共阅读 317 次 更新时间:2019-04-13 22:12:35

吴万伟  

玛瑞安泰勒斯  吴万伟

最高的自由不在于虚假的选择替代方案而是做到表里如一,敢于挑战他人对你的期待。

人是自由的吗?我们是否至少是某些行为之源,而不仅仅是随着时间推移而展开的自然规律的场景?无论我们如何定义自由,人类自由真的不同于动物享受的自由吗?

这些担忧让哲学家感到困扰。在《善恶之外》(1886)中,弗里德里希 • 尼采(Friedrich Nietzsche)注意到就像我们回答问题的方式一样,我们提出重要问题的方式呼应了促使我们提出这些问题的历史时刻的需要和焦虑。如果我们比从前更真切地关心自由,或许是因为我们越来越适应自我管理遭到破坏或者劫持的多种方式,被他人利用和遭受工具化对待,尤其是遭受根本不把我们的幸福放在心上的企业或者机构的利用

开始思考这些问题的方式之一是考察我们说的自由意味着什么。20世纪政治哲学家以塞亚 柏林(Isaiah Berlin)区分了两种自由,虽然他似乎更喜欢使用自由liberty)这个词。柏林在其两种自由概念1958)中,引进了消极自由的概念:基本上是不受干扰的自由,如国家或法律权威的干扰。如果他人不能通过法律或法规妨碍你做想做事,你就拥有了消极自由。(对于这种自由,自然施加在我们身上的限制如不能飞起来并不算干扰。)遵循柏林的论证,当今很多哲学家如菲利普 • 佩蒂特

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