黄朴民:荀子军事思想简述

选择字号:   本文共阅读 283 次 更新时间:2019-03-28 22:24:05

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黄朴民 (进入专栏)  

  

   众所周知,儒家学说是中国传统思想的主体内容之一,自西汉时期汉武帝刘彻采纳董仲舒建议,“罢黜百家,独尊儒术”以后,始终为中国封建社会中的统治思想,在社会生活中占有主导地位,发挥过极其重要的影响。作为一种统治思想学说,它对于军事问题自然会有自己的基本认识与主张,由是而形成了体系庞大、个性鲜明的儒家军事思想;而作为一种占统治地位的理论,它对军事问题的一般理性认识,也势必要渗透和作用于中国古代兵学的构建过程之中,在传统军事文化身上打下自己的烙印,对古代兵学的发展具有不可忽视的制约规范意义。从这种意义上说,探讨儒家军事思想的基本内涵、主导特征以及它在中国古代军事思想发展史上的地位,有助于我们今天全面理解和把握传统军事文化的本质属性与嬗递趋向,客观评价其历史价值和文化意义。

  

   历史上的儒家,有一个长期延续与演变的过程。自孔子开创儒家学派,确立其基本文化内涵与思想倾向之后,儒家便一直处于自我丰富、自我完善之中。在战国时期,由于师承关系的不同及其受其他学派影响深浅的差异等因素,其内部曾有合乎逻辑的分化。用韩非子的话说,便是儒分为八,“有子张之儒,有子思之儒,有颜氏之儒,有孟氏之儒,有漆雕氏之儒,有孙氏之儒,有仲良氏之儒,有乐正氏之儒”(《韩非子·显学》)。其中最有代表性和最有影响力的有两派:一派是发轫于子思、成熟于孟子的思孟道德学派;另一派就是“孙氏之儒”,即以荀子为代表的历史学派。它们都尊奉孔子的基本理论,