头条排行
习近平：筑牢金砖合作根基 壮大全球南方力量
当前，世界百年变局加速演进，全球南方群体性崛起，成为推动世界多极化的关键动力。与此同时，国际形势变乱交织，各种风险挑战层出不穷。要让世界稳下来、好起来，金砖国家必须把握历史主动，团结广大全球南方国家，在国际事务中发挥积极、稳定、向善作用，增进人类共同福祉。 ...
王杰：古之为政，爱人为大
“古之为政，爱人为大”出自《礼记·哀公问》。文中鲁哀公问于孔子：“敢问人道谁为大？”孔子愀然作色而对曰：“君之及此言也，百姓之德也，固臣敢无辞而对。人道政为大。”哀公继而追问为政之要，孔子遂明其本：“古之为政，爱人为大。”这段对话集中凝练了孔子政治哲学的核心命题，确立了为政以“爱人”为本的根本立场。 ...
朱锋：加快构建国家海外资产安全预防与保护体系
唯有坚持统筹发展和安全，加快构建预防在先、保护有力、协同高效的国家海外资产安全预防与保护体系，才能为企业和公民行稳致远"走出去"保驾护航，为高质量共建"一带一路"和高水平对外开放提供坚实保障，切实把中国人民的海外财富和国家的海外商业开拓守护好、发展好。 ...
王蒙：办气韵生动的副刊
舆论有时很难把握，动不动就形成含有负面情绪的舆情--其中既有一定的民心民意，又掺杂了一些戾气，一种与人为恶，一种起哄架秧子的盲目冲动。网络舆论太容易从众，呼啦一下就形成舆论，尤其带动发牢骚、仇官、仇富、仇名、仇文化的"忿忿不平"。这时候，媒体和副刊应该发挥引导作用。 ...
方勇：“务为治”：“孔老对话”的内在逻辑与时代意义
在传统认知中，老子与孔子的思想常被置于对立框架中进行解读，但在当前时代背景下，推动二者从“对立”走向“对话”，具有超越学术层面的深远意义。孔老之间的对话既是不同思想、不同学派之间的对话，更能跨越古今，回应人类对和平发展的共同诉求，为全球治理提供东方智慧。事实上，早在晚清至民国时期，文化界精英就曾聚焦 ...
邓小南：再谈走向“活”的制度史
历史研究的根本动力在于反思。对于制度文化的探索，靠研究者的敏锐，靠长期积累带来的直觉与感知，也要靠明确的问题意识与深入追问的能力。制度史研究天宽地广，研究空间、反思余地十分开阔，值得学界竭诚努力，推动研究持续前行。 ...
余世存：冲漠无朕游物初——我眼里的楼宇烈先生
或许，每一代人的路都不可替代，每一代人都在各自的机缘中独立走向对文化的接纳与理解；只要还有人愿意在喧嚣中坐冷板凳去体悟大道，文化的薪火就不会熄灭。大道就在那里，在年长者的沉默与青年的摔跤中，生生不息。 ...
汤涛：诗心藏浩海，妙算透穹苍——记菲尔兹奖得主邓煜
邓煜的兴趣爱好从他任职机构个人主页的自我介绍便可窥见一斑："我喜爱诗歌、故事、小说、智力谜题、漫画、围棋、足球，以及一切美好而引人入胜的事物。"世人在惊叹其登峰造极的学术建树之余，也由衷羡慕这份松弛通透、立体丰富的精神内核。 ...
翟崑：区域国别学安身立命之基是具体的国别与区域研究
该学科处于初创阶段，不少学者和学科建设者对此核心定位认识还不清晰，实践中常出现偏离、混淆、替代、解构、肢解研究对象等"去区域国别化"的现象。有必要在认识上正本清源，在行动上走学科发展的正道坦途，否则将不利于学科规范化建设，也难以充分发挥其服务国家战略的学科价值。 ...
张冠梓：“世界中心”转移的理论探析
"世界中心"植根于经济基础，随实力消长而转移，是理解全球权力结构变迁的重要概念中国走向世界舞台中心，不谋求支配，而是作为多极世界的"稳定锚"与"促进者"，既为人类对更好社会制度的探索提供中国方案，也为广大发展中国家独立自主迈向现代化提供全新选择。 ...
罗骞：“第二个结合”作为又一次的思想解放
摘要：实践标准大讨论恢复了“第一个结合”即马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的实事求是思想路线，是揭开改革开放序幕的思想解放。马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合即“第二个结合”，是又一次的思想解放，不仅对进一步推进马克思主义中国化，而且对整个当代中国理论创新和实践创新具有普遍的思想解放意 ...
李晨阳：与时俱进的人类原则：提倡一种研究儒学的新进路
原文刊发于《船山学刊》2026年第4期12至19页李晨阳，中山大学人文高等研究院2026年春季特邀访问教授、新加坡南洋理工大学哲学系荣休教授。摘要：哲学研究一般遵循宽容原则与人类原则两大基本方法。在当代儒学研究中，为有效推动传统思想的创造性转化和创新性发展，有必要在两大原则基础上进一步确立第三条核心 ...
孙明君：庄子哲学第一义辨
摘 要：“逍遥”和“无己”同属庄子哲学概念群中的核心概念，学术界长期以来普遍把“逍遥”视为庄子哲学的终极追求和第一义。对《逍遥游》的文本细读，并结合哲学思辨，系统考察“逍遥”与“无己”之间的关系。研究表明，“逍遥”并非《逍遥游》的核心主旨，亦非庄子哲学的终极目标。“逍遥”境界侧重于外在的精神自由，具 ...
陈宝良 于洪苑：“霸儒”：阳明学术及其儒者角色的重新定位
摘要：关于王阳明其人及其学说，历来评价褒贬悬殊。褒扬者称其才识卓越、学问精深，且文韬武略兼具，事功彰著；贬抑者则往往将之与陆九渊相提并论，或斥其为“异端”，或指其学为“伪学”。从新文化史的研究路径出发，将社会史与思想史相结合，并借助“内圣”“外王”“霸儒”“禅学”四个层面的阐释与辨析，可对阳明学及其 ...
习近平：在金砖国家领导人第十八次会晤第一阶段会议的讲话
世界百年变局加速演进，全球南方卓然壮大，世界多极化不可阻挡。与此同时，单边主义、强权政治逆流涌动，多边主义和国际秩序受到冲击，和平赤字、发展赤字、安全赤字、治理赤字有增无减。金砖国家要坚定站在历史正确一边，勇做时代先锋，引领国际秩序朝着更加公正合理的方向发展。 ...
杨雪冬：全球基础设施互联互通的中国方案
全球治理的真正生命力，并非藏于精巧的制度蓝图之中，而在于广泛深入的跨国交往实践所织就的互联网络之上。当碎片化的世界通过持续的物质互动重新编织出共享的经验、利益与情感时，治理共识便不再是外部强加的规范，而是内生于实践的自然结果。 ...
程乐松：允许一切发生，保持生活的弹性
生活，终究是一场冷暖自知的旅程，不是被设计好了的虚拟游戏；我们是在生活之中的，而不是冷峻的游戏设计师。允许一切发生，保持生活的弹性，始终为不可预料的事态留出情绪空间，这是一种心灵练习。 ...
王晓升：略论存在论意义上的“价值”
摘要：任何概念都“有”一定的内容，但是长期以来人们却忽视了概念的内容而过多关注其意义。对于“价值”这个概念，人们只是局限于对它的意义的分析而忽视了其“内容”，但这个内容是客观的，只能从存在论意义上被理解，然而这个客观的内容却被工具理性意义上的价值所遮蔽，被认为是主观的。海德格尔从现象学的角度来描述价 ...
刘兆佳 ：回归以来香港国际环境的变迁——世界格局重构与香港的历史新方位
今后，中央和香港将更加会有机地结合中央的全面管治权和香港的高度自治权，让香港在新的国际环境中突围而出和取得新的发展机遇和动力。香港仍然会尽力维持与美西方的联系，但却会运用其作为国际大都会所拥有的广泛国际联系为国家的对外战略服务。 ...
黄文艺：生态环境法典的八大法治理念
我国生态环境法典作为21世纪全球领先的环境法典，是深入贯彻习近平法治思想和习近平生态文明思想、体现现代法治先进理念的法典，是扎根中华文明、凝聚中国智慧、彰显华夏气派的法典，也是推进国家制度建设和生态环境治理现代化的重器。 ...
江勇：人工智能治理的伦理意蕴
当前，世界百年变局加速演进，新一轮科技革命和产业变革迅猛发展，全球人工智能技术创新进入前所未有的活跃期，既蕴含巨大机遇，又面临治理挑战。人工智能伦理治理关乎世界各国人民共同和长远利益，受到广泛关注。习近平总书记在2026世界人工智能大会暨人工智能全球治理高级别会议开幕式上指出，“各国应当秉持以人为本 ...
陈霞 高甜甜：金岳霖对“金岳霖之问”的回答：一个文化主体性的个案分析
摘要：金岳霖在审查冯友兰的《中国哲学史》时提出，中国哲学的本质到底是“中国的哲学”还是“哲学在中国”？这就是著名的“金岳霖之问”。中国哲学的构建首先需要明确传统中国思想在何种意义上是哲学，因为哲学作为一个学科起源于西方，其架构及概念范畴是建立在西方话语体系下的。对中国哲学本质的追问，关系到中国哲学是 ...
王利明：论人工智能体应用中的侵权责任认定
《民法典》人格权编和《个人信息保护法》虽然构建了人格权保护的规则体系，但面对人工智能体侵害人格权的风险，仍然存在归责原则不明、责任主体模糊、因果关系复杂、责任认定困难等挑战。随着人工智能体的发展，智能体的自主性和交互性进一步强化，在给人类带来更大福祉的同时，也进一步加剧了侵害民事权益的风险。 ...
陈艺文：生态马克思主义对卢卡奇辩证法的反思与发展——以“断裂学派”为例
全文载于《国外理论动态》2026年第3期提要：生态马克思主义的理论建构离不开对西方马克思主义传统的反思与发展，卢卡奇的辩证法构成了其中一个重要环节。较具代表性的是，生态马克思主义“断裂学派”对卢卡奇辩证法思想进行了系统性分析，并将其作为重建马克思主义生态学的重要参照。该学派一方面批评青年卢卡奇将辩证 ...
鄢一龙：筑牢多层次民生保障防线 “六张网”何以托举中国式现代化？
我们建设的现代化是社会主义现代化，而不是别的什么现代化。它的本质就是要实现人与人、人与机器、人与物之间的强连接，并基于这种强连接网络，实现共同协作与共同分享，共同创造一个属于所有人的未来。正是在这个意义上，我们说中国不是生活在未来，而是正在建造一个不同于西方的新未来。 ...
王占一：君子不重则不威
“君子不重则不威”出自《论语·学而篇》。孔子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”短短数语，从立身、治学、待人、交友、改过五个方面，勾勒出君子修养的基本路径。数智时代，信息奔涌、观念激荡、生活节奏不断加快，“君子不重则不威”依然启示人们涵养定力、坚守诚信、慎重交友、勇于 ...
元首外交开辟中国特色大国外交新境界
元首外交是中国外交的最高形式，是中国外交的指南针。党的十八大以来，习近平总书记亲自擘画、亲力亲为，开展丰富多彩的元首外交活动，引领波澜壮阔的外交实践。迄今共计58次出访，足迹遍及五大洲70多个国家，接待数百位外国元首和政府首脑，共话友好合作、共商天下大计。 ...
张玉卓：全力发挥国家战略科技力量作用
中国工程院将牢牢把握科技强国建设的历史机遇，深刻领悟"两个确立"的决定性意义，增强"四个意识"、坚定"四个自信"、做到"两个维护"，在思想上政治上行动上始终同以习近平同志为核心的党中央保持高度一致，全力发挥国家战略科技力量作用。 ...
陈生玺：陈国符的道藏研究方法与治学精神——《陈国符道藏研究论文集》序
陈国符先生生前拟出一本论集，将他历年发表于各种刊物上有关道藏研究的论文汇集成册，后来因病中辍.先生不幸于2000年8月邃归道山。为了完成先生的遗愿，我将先生生前拟选定的论文，以及未曾发表的一些札记、手稿、信函、自传进行整理，成此一册《陈国符道藏研究论文集》。陈国符先生不仅是一位卓越的自然科学家，而且 ...
陈生玺：陈国符与中国道教研究——《中国外丹黄白法考》序
陈国符先生对《道藏》与道教全方位的深入研究，早已饮誉海内外。他是我国第一个阅读全部道臧的学者。1949年他出版的《道藏源流考》（中华书局），被认为是通向道臧王国的必读之书，经典性的著作。在这本书中，他清晰地理清了《道藏》的编篡、写作、刊布以及道教师徒的承传关系，所以凡是要研究道教的人，必须先读他的这 ...