头条排行
李德毅院士：人机协同与教育转型
智能时代教育的中心任务，应从"知识传授"转向"能力培育"，重点培育好奇心、想象力、共情力、审美力与原创力，强化人类不可替代的认知特质。唯有坚守人类主体性，以人文智慧驾驭机器智能，促进碳基智慧与硅基智能协同共生，方能绘就技术进步与人文关怀相融的文明新图景。 ...
龚鹏程：乡土中国论，是反陷阱的陷阱
中国社会学的先驱者之一，费孝通先生，1945年写过一册《乡土中国》，1948年又出版了《乡土重建》，试图从社会的结构形态来分析中国的乡村。这原只是他讲授“乡村社会学”时所发展出来的讲稿及意见；不料他所描述的中国农村社会结构，却成为尔后社会学界在分析中国文化特性时最常用的模型。费孝通说：中国农村是一种 ...
沈庆：欧洲科学革命和启蒙运动中的社会自省
基督教文明早期重要思想者奥古斯丁致力于从精神性存在的角度理解上帝和自我，主张信仰使人看见真理而理智使人了解真理，给基督教增添了理性的色彩和内涵。基督教文明中世纪的重要思想者托马斯•阿奎纳力图弥补精神与物质间的脱节，用古希腊哲学家亚里士多德的理论深化基督教神学。例如亚里士多德提出凡是运动的物体一定有推 ...
沈庆：欧洲基督教宗教改革时期的社会自省
基督教起源于公元1世纪30年代罗马帝国统治下的巴勒斯坦地区，创立者耶稣宣扬博爱，即爱上帝和爱人如己。早期基督教徒主要是社会底层受苦受难的民众。基督教徒拒绝参与罗马皇帝下令确保国家福祉的仪式和献祭，并且拒绝罗马和希腊的泛神论传统信仰。基督教早期发展受到罗马帝国打压，在耶路撒冷犹太祭司的压力下，基督教先 ...
沈庆：佛教对古代中国社会自省的影响
在古代面对自然界的祸福莫测和人类社会内部的弱肉强食，人们难以做出深刻全面的解释，而社会行为需要有稳定的认识引导。对此相对简单可行的办法是创立宗教以基础性信仰引导社会行为。人类文明数千年的社会实践一再证实，崇拜公平正义之神或已逝去的圣人，比崇拜活着的帝王领袖更加有利于社会自省和社会和谐。其根本原因在于 ...
渠敬东：“三生万物”——中国画的生成机制
中西绘画的文化传统殊有不同：西方绘画中的摹仿论突出构图法则，中国绘画则强调章法布局，生成机制是其核心所在。三笔成象、三笔成画、三笔成式，是中国画生成的最小单元，万物之构造和呈现由此展开。这一现象说明，老子"道生一，一生二，二生三，三生万物"的思想具有源始性的意义。 ...
余三定：我与中国文化书院
光阴荏苒，时光飞逝，现在，离我1989年7月收到中国文化书院的毕业证书已经过去30多年了，离我应邀到北京参加中国文化书院30周年庆典并发言也有11年了，但我在中国文化书院受教育的点点滴滴，至今印象深刻，至今让我感到特别的温馨和温暖。 ...
温儒敏：语文老师备课的五个通病
对语文课程的内容目标缺少通盘的了解，过分依赖别人现成的课例教案，通常容易导致在"教什么"方面的随意和模糊。本文讲了目前小学语文备课过程中的五个通病，对如何克服这些通病，认真备好课，提高教学效果，也提出了一些建议。最重要的是，要在整体性观照下进行备课。 ...
赵磊 赵晓磊：论中国自主知识体系的方法论——以区域国别学为例
方法论是鉴别学科科学含金量的试金石。本文以区域国别学为例，发现其在方法论上存在三大分歧：其一，方法论是否等同于具体方法？其二，方法论是一元的还是多元的？其三，如何重构中国自主知识体系的方法论？围绕这些分歧，本文提出三个基本观点。 ...
秦博：两个10月25日的重叠——台湾光复81周年与抗美援朝76周年的法理与意志
祖国必须统一，也必然统一，前者是历史与法理划出的刚性底线，后者是实力与民心铺就的必然前路。山河归心不改，团圆终有期许。统一的时序与路径，自会顺着时代大势稳步推进，历史早已指明方向，现实力量正一步步把答案落到实处。 ...
申曙光：“十五五”时期民生保障体系建设的目标导向与关键路径
摘要：保障和改善民生是我国迈向共同富裕之路的重要举措。新时代我国民生保障体系建设的目标是保基本、促发展。“十五五”时期在基本实现社会主义现代化进程中具有承前启后的重要地位，为推动民生保障体系建设和持续完善，需以高质量发展开启民生保障现代化新格局，以高质量充分就业夯实民生保障基础，以数智技术赋能民生服 ...
席恒：百年变局中社会保障的系统性风险及其有效应对
摘要：社会保障是以确定性政策工具应对不确定性风险的制度安排，以期为每一个国民建立稳定的安全预期。在百年未有之大变局背景下，人口、社会、经济、技术等环境条件快速变化，社会保障制度的韧性面临挑战，原先相对确定的社会保障政策工具体系也开始面临诸如制度安全、基金安全、管理失范、预期失效等适应环境变化的系统性 ...
张江波：代际政治与精英分化：安徽宿县的权力重构与革命接引（1919—1929）
摘 要：从代际视域出发，考察革命所涉各方在同一地域空间的互动，有助于揭示1920年代革命在地方展开过程中与县域社会结构变迁之间的复杂关联。在安徽宿县，青年一代在革命路向上的分化，既受宏观革命形势影响，也与个体在地方权力结构中的资源获取能力及满意度密切相关。在不同世代精英群体之间，代际分化、竞争与传递 ...
孙周兴：“数字存在”的哲学阐释
面对史无前例的数字技术变局，我们必须追问一个根本性的哲学问题：什么是"数字存在"？这不仅是对当下技术现实的描述性提问，更是对未来人类生存根基的规范性探讨。本文旨在对"数字存在"这一核心概念进行论说，并先行提示其三个基本维度，以期勾勒出数字存在学/本体论的初步轮廓。 ...
周燕珉：从“适老”走向“乐老”
国家统计局数据显示，截至2025年底，我国60岁及以上人口超3.23亿人，占全国人口的23%。在“居家为基础、社区为依托”的养老服务体系下，约97%的老年人选择在社区和家庭中养老。然而，大量老旧小区普遍存在活动场地匮乏、无障碍设施缺失、生活配套不完善、居家生活空间存在安全隐患等“不适老”问题。进一步 ...
贾晋京：超级智能：问题域、路线选择与治理之道
美国政府宣布将其官方叙事中的人工智能（AI）整体更名为超级智能（SI），试图以此重塑全球技术竞争的规则框架与话语秩序。这一更名绝非术语游戏，其背后是美国试图逃避"对齐税"、维系闭源垄断与巩固技术霸权的综合博弈。本文提出"上下文哲学"作为分析超级智能的本体论框架。 ...
徐显明：中国特色社会主义法治道路
我们必须走出一条中国自己的、崭新的法治道路，我们把这条道路命名为"中国特色社会主义法治道路"。这条道路由七个要素构成，前三项我称之为原则，后四项为构材。三个原则加四个构材就是中国的法治道路，也可以把它称作是"中国的法治模式"或"中国的法治形态"。 ...
万俊人：世事无穷已，人文恰当时
变化的是我们身处其间的世界，是我们创造世界、改善世界的方式，不变的是我们内在拥有的人文精神和理想信念。作为爱智之学的哲学已然从空间反思转向了时间反思，而且这种时间反思意识正随着现代人类不断智能技术化的加速而变得日益强烈和敏感。 ...
张向荣 段丽竹：土耳其历史教科书中的古代中国叙事与土耳其国家建构
本文主要关注2012年土耳其教育改革以来使用的多个版本的中学历史教科书，对其中涉及古代中国的内容进行文本分析，探究土耳其历史教科书关于古代中国历史的叙事特点及内在逻辑，阐明其历史教科书中的古代中国的历史叙事如何服务于土耳其国家建构。 ...
萨拉·弗朗德斯：超越利润：为什么中国的社会规划将超越美国的技术驱动
当我们站在这一技术转折点时，一个教训很清楚。先进技术总是嵌入社会关系之中到来。未来的任务不仅是掌握机器--而是理解并选择哪些社会关系值得掌握。数十亿人可以从深思熟虑的规划决策中受益，而不是看着少数亿万富翁攫取集体技术进步的回报。 ...
朱嘉明：独立精神与思想遗产：纪念鲁迅逝世九十周年
时间永远是最客观的尺度。多少曾经红极一时的知识精英无法摆脱一条影响力衰减和下行的曲线，最终被时代的声浪淹没。而鲁迅，其影响力不仅没有衰减，没有与时代和民众渐行渐远，反而在一次次社会转折中被重新激活。鲁迅具有历史的唯一性，他是超越时空的精神象征。 ...
庞大鹏：中美建设性战略稳定关系中的俄罗斯因素
俄罗斯作为非对称角色在三边关系中的不均衡传导，使本已失衡的中美欧互动难以形成稳定均衡，构成中美建设性战略稳定构建的结构性约束。中国应在坚持对俄不结盟、不对抗、不针对第三方的同时，主动塑造议题、管控分歧，在复杂国际格局中保持战略主动。 ...
陆杰华：守护空巢老人安心体面养老
空巢老人通常是指无子女或子女不在同一村（户）共同居住的老人。国家统计局数据显示，截至2021年末，全国60周岁及以上人口约2.7亿人；2021年抽样调查显示，全国60周岁及以上老人中空巢老人占比59.7%。由此可估算出，我国空巢老人约1.6亿。“十五五”规划纲要明确指出“加强高龄独居老人和空巢老人关 ...
胡泳：刷短视频是否影响深度思考
"刷短视频是否影响深度思考"的问题，并不能简单回答"是"或"否"。目前的研究并不足以证明，只要长期刷短视频，人就一定会失去深度思考能力。人的认知同时受到教育、阅读、工作、社会交往、睡眠、运动以及大量其他活动的影响。 ...
汪晖：我的学思历程
我这一代人跟现在年轻人走过的路恐怕很不同。过去不觉得，现在我已经带过很多学生，慢慢意识到这个经历非常不同，形成了明显的代际区别。另外，在中国内地，我这一代人的成长，如果跟美国、欧洲、日本这些国家和地区相比，学者的道路也是非常不同的，要曲折复杂很多。 ...
范瑞光：构建人工智能赋能社会治理的风险防范体系
习近平总书记指出，“面对新一代人工智能技术快速演进的新形势，要充分发挥新型举国体制优势，坚持自立自强，突出应用导向，推动我国人工智能朝着有益、安全、公平方向健康有序发展”。当前，人工智能正以前所未有的广度与深度融入社会治理各环节，其在赋能社会治理提质增效的同时，也伴生着算法歧视、人机失衡、伦理冲突等 ...
牛汝极：观象授时与天道秩序——昆仑文化的形成演变与文明建构
昆仑并非单纯的神话想象或单一山脉，而是天道秩序的文化凝结、天人沟通的神圣通道以及多民族国家认同的文化基石。其演变脉络深刻折射出中华文明从区域信仰到国家认同、从神话想象到地理实证、从"满天星斗"走向"多元一体"的历史进程。本研究旨在厘清昆仑文化的真实脉络与文明价值。 ...
赵燕菁：债务是现代增长的动力
中国工业化的进程完美印证了希克斯命题--"工业革命不得不等候金融革命"。早期工业化（计划时代）只有"工业"，没有能批量创造信贷的金融资产；等到土地资本化这套信用制度落地之后，大规模债务扩张才跟上，高资本形成才得以持续，中国才真正加入世界财富大爆炸的增长曲线。 ...
刘建飞：构建全球治理学科自主知识体系的探索——以《未来社会》为例
长期以来，以西方中心主义为内核的传统知识体系，依托近代欧美主导的国际格局，以权力博弈、零和思维、文明对立、霸权治理为底层逻辑，既无法全面解释复杂多变的当代国际现实，也不能有效破解全人类共同的生存与治理难题。《未来社会》体现了建构自主知识体系的学术自觉。 ...
周力：习近平党建思想彰显构建人类命运共同体的大党担当
中国共产党是马克思主义执政党，既是为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的党，也是为人类谋进步、为世界谋大同的党。这一鲜明定位，决定了习近平党建思想不仅指引我们党抓好自身建设，还内含胸怀天下的价值追求，与推动构建人类命运共同体有着深刻的内在统一。 ...