吴翔:尊重学生的“独特体验”

——《朱自清景物描写中的女性意象研究学习》教学案例
选择字号:   本文共阅读 223 次 更新时间:2015-11-16 14:39:40

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吴翔  

     一、背景

   这学期我教高中复读班,复习《荷塘月色》之后,同学们被朱自清的写景散文所吸引,他们陶醉在那清新细腻的语言中,流连在那清幽淡雅的意境中。他们为朱自清高超绝伦的写景艺术深深折服。为此,我布置了研究性学习:阅读《温州的踪迹》(《语文读本》第一册)《桨声灯影里的秦淮河》《松堂游记》《匆匆》《歌声》《威尼斯》等朱自清散文名作,研究朱自清的写景艺术。

   结果,有一个同学提出:朱自清喜欢用美人来写景。一石激起千层浪,这究竟算不算朱自清的写景艺术?朱自清为什么喜欢用美人来写景?老师该不该让学生探讨这个问题?还有,高三复习备考课能不能这样上?思忖再三,我决定先吃这个“螃蟹”,再次让学生对这个问题进行了研究。

     二、过程

   师:先请同学们读一读搜集到的朱自清用美人写景物的材料。

   生1:《温州的踪迹•“月朦胧,鸟朦胧,帘卷海棠红”》用美人写月:

   纸右一圆月,淡淡的青光遍满纸上;月的纯净,柔软与平和,如一张睡美人的脸。

   生2:还用少女写海棠花:

   ……枝欹斜而腾挪,如少女的一只臂膊。

   生3:在《绿》里朱自清有大段的文字用美人来写梅雨潭:

   梅雨潭闪闪的绿色招引着我们;我们开始追捉她那离合的神光了。揪着草,攀着乱石,小心探身下去,又鞠躬过了一个石穹门,便到了汪汪一碧的潭边了。瀑布在襟袖之间;但我的心中已没有瀑布了。我的心随潭水的绿而摇荡。那醉人的绿呀!仿佛一张极大极大的荷叶铺着,满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住她;但这是怎样一个妄想呀。——站在水边,望到那面,居然觉着有些远呢!这平铺着,厚积着的绿,着实可爱。她松松的皱缬着,像少妇拖着的裙幅;她轻轻的摆弄着,像跳动的初恋的处女的心;她滑滑的明亮着,像涂了“明油”一般,有鸡蛋清那样软,那样嫩,令人想着所曾触过的最嫩的皮肤;她又不杂些儿尘滓,宛然一块温润的碧玉,只清清的一色——但你却看不透她!

   ——那醉人的绿呀!我若能裁你以为带,我将赠给那轻盈的舞女;她必能临风飘举了。我若能挹你以为眼,我将赠给那善歌的盲妹;她必明眸善睐了。我舍不得你;我怎舍得你呢?我用手拍着你,抚摩着你,如同一个十二三岁的小姑娘。我又掬你入口,便是吻着她了。我送你一个名字,我从此叫你“女儿绿”,好么?

   生4:《白水漈》用少女写瀑布:

   有时微风过来,用纤手挽着那影子,它便袅袅的成了一个软弧;但她的手才松,它又像橡皮带儿似的,立刻伏伏帖帖的缩回来了。我所以猜疑,或者另有双不可知的巧手,要将这些影子织成一个幻网。——微风想夺了她的,她怎么肯呢?

   生5:《桨声灯影里的秦淮河》用美人来写月亮和树枝:

   那晚月儿已瘦削了两三分。她晚妆才罢,盈盈的上了柳梢头。天是蓝得可爱,仿佛一汪水似的;月儿便更出落得精神了。岸上原有三株两株的垂杨树,淡淡的影子,在水里摇曳着。它们那柔细的枝条浴着月光,就像一支支美人的臂膊,交互的缠着,挽着;又像是月儿披着的发。而月儿偶然也从它们的交叉处偷偷窥看我们,大有小姑娘怕羞的样子。

   生6:《桨声灯影里的秦淮河》还用美人来写灯光:

   电灯的光射到水上,蜿蜒曲折,闪闪不息,正如跳舞着的仙女的臂膊。我们的船已在她的臂膊里了;如睡在摇篮里一样,倦了的我们便又入梦了。

   生7:《松堂游记》也用美人来写月:

   好了,月亮上来了,却又让云遮去了一半,老远的躲在树缝里,像个乡下姑娘,羞答答的。从前人说:“千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。”真有点儿!

   生8:《荷塘月色》把荷花比作美人:

   曲曲折折的荷塘上面,弥望的是田田的叶子。叶子出水很高,像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间,零星地点缀着些白花,有袅娜地开着的,有羞涩地打着朵儿的;正如一粒粒的明珠,又如碧天里的星星,又如刚出浴的美人。

   生9:《威尼斯》用美人来写大理石花纹:

   墙面上用白的与玫瑰红的大理石砌成素朴的方纹,在日光里鲜明的像少女一般。

   生10:《歌声》中有这样一句:

   新鲜的微风吹动我的衣袂,像爱人的鼻息吹着我的手一样。

   师:同学们搜集的资料很丰富,从以上例子可以看出,朱自清写月亮、潭水、瀑布、树枝、灯光、荷花、微风等景物,都用女性的脸、臂膊、肤色来比拟,女性化的优美意象成了他写景散文优美境界构造的不可缺少部分。那么,朱自清为什么要用女性意象来写景物呢?请同学们报告各小组的研究成果,谁有疑问可随时提出。(生争相发言)

   生11:我们认为与朱自清的诗人气质、艺术风格有关。

   朱自清本人有富于女性气质的一面,从《朱自清传》上可以了解到,他碰到一个事物,特别是美丽的事物,就很有一种女性的敏感。他那感情的细腻、丰富,就像女性作家一样,这一点从《背影》中反复说“我的泪又来了”可以看出。这种气质可能就决定了他的艺术风格,大概是阴柔之美,这从他散文中那表现手法的敏感细腻、遣词造句的精致巧妙、比喻的微妙生动、意境的幽美雅洁、感情的真挚委婉等等可以看出,而女性化的优美意象正是形成这种阴柔风格不可或缺的因素之一。

   生12:我们认为朱自清爱美人(学生哗然)。在《女人》一文中他直言不讳地坦白:

   老实说,我是个欢喜女人的人;从国民学校时代直到现在,我总一贯地欢喜着女人。虽然不曾受着什么“女难”,而女人的力量,我确是常常领略到的。女人就是磁石,我就是一块软铁;为了一个虚构的或实际的女人,呆呆的想了一两点钟,乃至想了一两个星期,真有不知肉味光景——这种事是屡屡有的。在路上走,远远的有女人来了,我的眼睛便像蜜蜂们嗅着花香一般,直攫过去。……我到无论什么地方,第一总是用我的眼睛去寻找女人。在火车里,我必走遍几辆车去发现女人;在轮船里,我必走遍全船去发现女人。我若找不到女人时,我便逛游戏场去,赶庙会去,——我大胆地加一句——参观女学校去;这些都是女人多的地方。于是我的眼睛更忙了!我拖着两只脚跟着她们走,往往直到疲倦为止。(学生长时间哗然)

   生13:我反对。朱自清先生是一个非常守规矩的人。在《桨声灯影里的秦淮河》里,当歌妓来到他们的船边让他点歌时,他明确说“不要,不要”。事实上,他与妻子的感情非常好,他也没有像同时代的知识分子徐志摩、郁达夫那样多情浪漫。

   生14:事实上朱自清没有爱别的女人,并不等于他不想女人。在《桨声灯影里的秦淮河》中他实质上是非常想听歌的。但是他说“我受了道德律的压迫,拒绝了她们”,“我的思力能拆穿道德律的西洋镜,而我的感情却终于被它压服着,我于是有所顾忌了,尤其是在众目昭彰的时候。”这说明他本质上还是爱女人的。(生笑)

   生15:在朱自清的内心深处,也许是潜意识的爱慕女性。在《荷塘月色》中,当他“像超出了平常的自己,到了另一世界里”“什么都可以想,什么都可以不想”的时候,他内心深处想的是《采莲赋》中男女调情的场面和《西洲曲》中少男少女恋爱欢会的场面。但这时他已有了妻儿,戴上了道德枷锁,所以他只能哀叹:“可惜我们也无福消受了。”《女人》一文中直言不讳地说喜欢女人也是他“超出了平常的自己”的真实情感流露。

   生16:我也认为,朱自清只是在精神上爱美人,这是他情感上的虚拟寄托。古人常常用美人来兴寄,高洁孤独的屈原用美人自比,寻找感情上的寄托与慰藉。失意寂寥的苏轼在《赤壁赋》中也长啸悲歌:“望美人兮天一方。”同样,苦闷孤高的朱自清也是借作品中虚拟的女性意象来达到情感寄托和安慰。由于处在剧烈动荡的革命运动时期而脱离政治,彷徨徘徊,这个被新文化运动激励过感奋过的小资产阶级知识分子既不满现实又找不到出路,他渴望能找一个与自己相知的女子诉说,来排解自己的痛苦。可是,“妻在屋里拍着闰儿,迷迷糊糊地哼着眠歌。”“妻已熟睡好久了。”对妻子无法倾诉,找其他女性道德上又不许,所以他只能借助于自己作品中虚拟的女性来达到自己情感上的慰藉。像《桨声灯影里的秦淮河》写的那样,枕在“她的臂弯里,如睡在摇篮里一样,倦了的我们便又入梦了。”(生鼓掌)

   生17:我也觉得,朱自清说的“美人”并不是实指,在《女人》一文中他明确说他喜欢的女人是“艺术的女人”。按文中的描写,这“艺术的女人”在现实生活中是很难寻觅的。这些美人意象应该看作是朱自清对纯洁情操、美好自由生活的追求向往。“美人”这个意象代表的含义是高雅、洁净、优美、闲适、安逸等等,它是一种传统的文人意识与美感心态。在当时那个充满喧嚣、充满庸俗、充满污秽的现实世界里,朱自清他们这些洁身自好、仍然固守“五四”自由精神的知识分子,他们企盼有一个宁静幽雅的空间,有一个洁净自由的境地。可是现实生活中哪里存在呢?他们苦闷得只好隐入“象牙塔”,倾诉于文字之中,借这些美人意象来表达自己的精神追求。(生频频点头)

   生18:我们小组认为,美丽的女性意象更能表现出景物的神韵。“欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。”这是苏轼写西湖美景的千古佳句,可是,西湖到底美在哪里呢?没有详说,详说千言万语也道不出西湖美景之全貌。苏轼仅此一句“像西施”,西施有多美,西湖就有多美!不由令你浮想联翩,驰骋想象……来自清拿美人写风景,不也正是有与此异曲同工之妙吗?请看:“柔细的枝条浴着月光”不好看吧,而“像一支支美人的臂膊交互的缠着”,嗯,目光有点舍不得离开了。看月光下的荷花那也很平常吧,但“如刚出浴的美人”那眼不就直了,难怪朱自清看一看这荷花便能暂时忘却心中的苦闷,产生淡淡的喜悦。(学生大笑)

   再看:“墙面上用白的与玫瑰红的大理石砌成素朴的方纹”,在日光里到底是什么色泽?恐怕难以描绘吧,朱自清的一句“鲜明的像少女一般”你自去想像它的色泽有多美!所以用美人来写景,足以达到以一胜十,以虚胜实的艺术效果,最能表达出景物的神韵。试想:以天下最美的事物——美人来写景物,能不表现出景物的极致吗?(生长时间鼓掌)

   师:同学们畅所欲言、各抒己见,从不同角度发表了本小组的研究成果。既能联系作者实际说话,又能举出原作材料证明,还能援引古人经典理论,研究深刻、透彻。我把同学们的研究归纳一下。朱自清用美人意象来写景物,主要有四种原因:(1)与朱自清的诗人气质、艺术风格有关;(2)是朱自清孤高悲凉中的虚拟寄托和情感慰藉;(3)是朱自清对纯洁情操、美好自由生活的追求向往;(4)美丽的女性意象更能表现出景物的神韵。当然,我们的研究还不是全面的,我们在以后的学习中还可以继续研究探讨。下课!

     三、反思

   结果,这堂课异常火暴,同学们思维活跃,精神兴奋。下课后还一致议论纷纷,回味无穷。有的同学还四处“传播”,吸引得别的班同学也争相来借笔记看。

   这堂课为什么会有这么好的效果呢?

   第一,学习(研究)内容是学生喜欢的。教师能以学生主体在学习过程中的需求为重点,尊重了学生的学习意愿,改变了传统单调机械的学习内容和学习形式:除了教材就是习题集,除了听讲就是考试。朱自清先生为什么用美人来写景?这个问题高考绝对不考,这个问题有的教师可能会不屑一顾,甚至会认为无聊、庸俗。但是,通过本节课可以看出,研究这个问题,开阔了学生的视野,加深了对朱自清的了解,培养了正确的审美观,提高了语言表达能力。更重要的是,它使学生觉得学语文是一种享受,而不是痛苦!

   第二,尊重了学生的“独特体验”,有利于充分发挥学生的主动性和积极性。《语文课程标准》强调要“尊重学生在学习过程中的独特体验”,对于朱自清先生为什么用美人来写景这个问题,同学们的答案可谓丰富多彩,教师并没有简单的予以肯定或否定,而是尊重他们的研究成果,欣赏他们的独特看法,鼓励他们讨论辩解。而不是像某些教师那样,发现学生的答案与自己不符就断然否定或严厉批评,以致学生总是在揣摩老师的心思,揣摩老师需要得到的答案,小心翼翼地将真实的自己隐藏起来,小心翼翼地将自己课前在各种参考书上抄下来的标准答案大声的朗诵出来,这才能获得教师的肯定和同学们的掌声。

   第三,有利于培养和提高学生的创新精神和合作精神。新课标既强调要发展学生的个性,又强调要培养学生的合作精神。同学们课下的查找资料,分工协作,到课堂上的讨论补充,让我高兴的看到同学们的创新精神和合作精神。虽然同学们对朱自清先生为什么用美人来写景这个问题认识可能还很不到位,或者有所偏颇,但我认为,讨论的意义不在于结论,而在于研究的过程,在于在研究过程中学生的独特体验,在于在研究过程中学生的个性发展,在于在研究过程中学生培养的创新精神和合作精神!

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本文责编:陈冬冬
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