马云根:对港台乱用殖民地一词后果严重

选择字号:   本文共阅读 833 次 更新时间:2015-09-14 16:18

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马云跟  

如何区分本土意识与港独、台独是当下需要面对的重要问题。别说普通百姓,就连有关负责人、政府官员、专家学者也是一头雾水。其长期的阶级斗争意识熏陶,每当在对港、对台事务上遇到挫折,则会迅速的归咎于港独、台独的阴谋捣乱,是个不二的选择。随之而来的是学者专家用殖民地情结、皇民思维来脱困,至于,殖民地理论是否适用,则不在他们的考虑范围内。

如大陆对香港的理解是,中国的香港,是以爱国主义教育为基调的历史叙事方式:即以中英鸦片战争开始,帝国主义用不平等条约强迫中国割让香港的中国近代屈辱的历史,到1997年香港回归,中国恢复行使主权为标志,一雪前耻。应当注意的是,这中间,中国并不承认关于香港的三个条约,中国称为不平等条约,九七回归是英国殖民统治的终结。但中方的说法,卻从来没有承认香港是一个“殖民地”。1972年中国政府要求联合国在殖民地名册上除去香港及澳门两个名字,就是否定香港为殖民地的观点。然而,把香港描述为一个殖民地,香港回归就可以上升到民族大义的高度。另一方面,1997之前的香港是被国际上视为最后的殖民地,香港回归是近代西方殖民主义的终结。于是,香港的殖民性质的问题,就在模糊叙事中。也就是说,这一百多年来,香港只存在于历史的叙事中。因为,在叙事者看来,香港人首先是中国人,是中华儿女的一分子。要求主权回归,解除殖民统治,实现祖国统一是一个必然的抉择。国家统一是历史的责任,也是每个中华儿女的责任,“大统一”是中 华民族在历史中形成的中华儿女共同的心声,故香港从没脱离过中国。

语境会令理论与历史之间紧张,这是常见的情景。用殖民地论叙事,来削弱不合心意的港台分子力量,是一个不求甚解用道德出击的简单方法,彰显的是对待港台事物研究者的理论匮乏。我们大都把殖民地的统治者,看成是阶级压迫和帝国主义行径之举,以道德观感论之,这在我们看来天经地义,批判起来宏大、激荡。殖民地观在港台本土范围内,是政治精英们用政治叙事与道德观感争夺话语权的方式。但在本土之外被他者论述,则不是道德观感和政治叙事的问题,成为了本土的抗争意识,殖民地一词变成了法律方面的问题。

1972年中国政府要求联合国在殖民地名册上除去香港及澳门两个名字,就是否定香港为殖民地的观点。联合国相关公约和条款中,殖民地与被侵占地的定义、主权地位及归属方向有着本质的不同。殖民地的主权地位大多以全民公决等形式确定;而被侵占地的主权地位就是回归其祖国,不存在其他的可能性。就是假如中国承认了香港是英国的殖民地,那么,中国收回香港,就要按联合国的规章,要在香港进行全民公决。

在《中英联合声明》中的表述:中华人民共和国政府声明:收回香港地区(包括香港岛、九龙和“新界”,以下称香港)是全中国人民的共同愿望,中华人民共和国政府决定于一九九七年七月一日对香港恢复行使主权。联合王国政府声明:联合王国政府于一九九七年七月一日将香港交还给中华人民共和国。联合声明于1985年5月27日中英双方互换约文之时起生效,并向联合国秘书长登记(Registration Number 23391;Volume Number 1399)。

台湾也不能用殖民地来论述,也是牵涉到殖民地的地位问题,台湾割让于《马关条约》,甲午战败是个国耻的叙事,本身就有问题,甲午战争是清日两国为干涉朝鲜而起,只是,当时清朝军队战败,而将甲午战争称为国耻,就可以激发民族感情。可看清日宣战书和战后的《马关条约》,国耻一说并没有依据。战争因朝鲜而起,为争夺朝鲜控制权而战,失败了割地赔款是当时世界通行的行规。《马关条约》第一款:“中国认明朝鲜国确为完全无缺之独立自主国。故凡有亏损其独立自主体制,即如该国向中国所修贡献典礼等,嗣后全行废绝。”此一款就让大清没了道义,国耻无从谈起,对于朝鲜来说才应算是国耻。

台湾蓝绿相争,李登辉以日本为题搅局,如此明显的诱使大陆落入政治陷阱伎俩,来为民进党取胜助力。国民党本就已无招架之力,故采用殖民地论这个政治叙事和民族直观感抨击李登辉,来争夺岛内民意,提升士气。而民进党也是会用殖民地论这个政治叙事和道德观感,来提升本土意识争夺民意。但大陆对台的殖民地论加入,却是台湾本土以外的政治意识。李登辉不愧为老谋深算的政治人物,其媚日言论,成功的让大陆为台独意识增添力量。台湾是殖民地则会被赋予联合国关于殖民地的相关公约和条款,相当于给了台独以合法基础。台湾不是殖民地,则李登辉的种种言论又是个符合事实,1895-1945台湾是日本的国土,1897年是台湾人选择国籍的最后期限,完成了日本入籍手续,选择加入日本国籍的就是日本人,台湾没有抗日就也应该承认。不能用殖民地、皇民化的论述,来为李登辉将台湾本土意识,转化为台独意识提供帮助,而被誉为台湾垃圾的人在大陆媒体上频频出现,更会加深了台湾的台独意识。

孔庆东当年的“狗论”,令香港本土意识转化为港独意识的人大增,如今,在对台的问题上更要注意,防止令台湾本土意识转化为台独意识。对港台用殖民地理论叙事,会让人搞不清到底谁才是港独、台独的支持者。

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