赵万林:开放包容的体系与审慎的态度

——社会工作面对“他者”的质疑
选择字号:   本文共阅读 347 次 更新时间:2015-01-15 14:44:44

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赵万林  

  

   社会工作教育恢复发展已经有几十年的历史了,专业的社会工作实践也得到了很大程度的提高。但是,现在仍然不断有专家学者、实务工作者等意识到并指出专业认受性的问题。对于这一点,其实不仅仅是实务工作者和专家学者们的感受,社会工作学子们也面临着同样的“尴尬”。

   我曾一度认为,在选择社会工作专业、从事社会工作职业或教育工作的这一部分人当中,在知道本专业的处境的情况下,还是真诚的想要留下来,那么这一部分人是社会工作最忠诚的追随者,真正看重的是社会工作的价值理念,也因此,社会工作的发展最终会得益于这部分人。当然,专业社会工作的开展与发展,如果单靠一腔热血可能难以成事,但是无论如何,这一腔的热血都是不可或缺的。

   有人跟我讲,要想真正做学术,社会工作不是一个理想的选择。言下之意,社会工作不是一个适合做学术研究的学科。我猜想,他是在说,社会工作的应用性实践性太强,而在理论性和思想性上有不足的地方。这种说法不是个案,很多时候都会遭遇到这样的责难,仿佛将知识和智慧分成了层级,凡属于哲学、国学、社会学、政治学等的就是大智慧,或者干脆就只有哲学研究大智慧,其他的都是小智慧。如果说这种层级的划分是为了表明各学科之间关系和学科地位的话,那他有自己的合理性,正像哲学这一学科自身的叙事一样:指导着具体的科学研究与实践。但是,从社会工作本身的知识体系出发,我们其实很容易认同这样一个界定:社会工作的知识体系至少包括价值理念、理论、方法与技巧,其中理论还包括着基础理论与实务理论,价值理念则涉及更多的“元话语”与“元表述”。所以,社会工作不是一个不适合学术研究的学科,反而正是因为他自己本身的知识体系的多元性、开放性与包容性,要求他不断地汲取来自其他相关学科的知识(包括“他者”口中适合做学术研究的那些学科),从而丰富自己发展自己。当然,社会工作最大的特色,还是社会实践性与学术研究性的合二为一,即它能够发展出自己的理论,做出独有的理论贡献,它既可以从自身的实务活动中归纳出一种看问题的视角,发展既有的理论,甚至建构出新的理论。(对于这种调调,期待社工界的能人发声,笔者只是陈述自己的理解,算是抛砖引玉)

   “挣不了钱,发不了财”这种论调是面临着现实情况提出来的质疑,“不适合做学术”的论调来自追求思想的人。可见,社会工作专业地位认受性的获得受到各方面的质疑。但是,面对这些质疑,我们自己不能妥协,甚至不假思索地认同之,合理的建议应当吸取,对社会工作的误解则需要澄清,并积极作为。就像我们在借鉴其他学科的时候,如有人说佛学对社会工作发展和社会工作本土化具有重要意义,这一点是肯定的,但是如果说夸大佛学对社会工作的作用和影响,则需要慎重,佛学在结构层面的关注度不够,而社会工作社会实践性的学科属性决定了对佛学的吸收是保留的(又有人说,社会工作本身对社会结构的关注本来就不够,或是重点不在于此,但是我们也要看到社会环境以及社会工作发展阶段的限制等),社会工作借鉴其他学科的目的是服务于自身建设,即为我所用,而不是被任何一门单独的学科(只是看问题的某一种视角)同化。这也是社会工作知识体系开放性与包容性的要求。(我曾经就跨学科汲取的问题写过《拓宽社会工作的一亩三分地》,但在另一个意义上,社会工作还需要守住自己的一亩三分地)

   最后,鉴于这些来自专业共同体之外的专/砖家的建议或质疑,社会工作专业团体(涵盖教育工作者、研究者、学生、实务工作者)要有“自觉”,正如古学斌老师等在平寨组织居民写村史所倡导的那样:历史自觉、文化自尊、社区自信。社会工作自身发展也是如此。

  

  

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本文责编:张容川
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