俗士:从两句广为流传的名言说起

选择字号:   本文共阅读 1180 次 更新时间:2011-10-09 17:31:04

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俗士  

  

  哈耶克几乎同时以其《通往奴役之路》所试图做的那样,波普尔的这部著作较少地针对极权主义的公开的追随者(他们几乎是不可救药的),而是更多地面向被误导的理想主义者,他们虽然也想拥有一个“开放的社会”,但并未由此吸纳与之相容的思想。——德特马•多林《卡尔•波普尔〈开放世界及其敌人〉导言》

  

  一、摸着石头过河

  

  “摸着石头过河”这句话可谓是家喻户晓,有人说是邓小平提出来的,又据说首先提出来的是陈云,并在以后的工作中多次提到这一观点。说是,陈云早在1950年就提出了(1950年4月7日在政务院第27次政务会议上的发言,他指出:“物价涨不好,跌亦对生产不好。要‘摸着石头过河’,稳当点为好”)。而被认为是邓小平提出来的,据说则是因为他说过:“我们现在做的事都是一个试验,对我们来说,都是新事物,所以要摸索前进”(《邓小平文选》第3卷174页)的话,而这句话被认为是支持陈云关于“摸着石头过河”的观点。

  我不想考证此话的出处,只是顺便做个交待而已。

  这句话从具体工作来看,其实是很有道理的,尤其是在没有前人的成功经验的情况下,就更有意义——人类本身就是在不断探索中进步的,但它却被广泛指责和讽刺。我想其原因是,它被赋予了某种政治寓意,即:中国人民期盼政治体制改革,急于摆脱专制制度进入民主社会,因而批评官方以“摸着石头过河”为由拒不实现民主化。后来,人们又用“有桥不过非要在河里摸石头”进一步进行嘲讽。话是很辛辣,也有力度,问题是,谁“有桥不过非要在河里摸石头”呢?显然这句话的主语是官方,需要过“桥”的是官方,而对于普通民众来讲,只能是跟随,是被动的。

  这样就有了一个新问题,官方不主动进行民主化,作为普通老百姓来讲,该怎么办呢?难道等待吗?事实上,民众,并非是被动的,在很大程度上是有主的性的,人们可以合力呼吁和迫使官方加紧民主化进程。而这个问题却被忽略了。

  不仅如此,在网上与网友讨论问题的时候,发现许多人都不愿意面对这个问题,因而,他们所表现出来的观点,常常有一种所类似于“等靠要”的心态。

  

  二、把权力关进笼子

  

  这句话,来源于一段被讹传为小布什的讲话:“人类千万年的历史,最为珍贵的不是令人炫目的科技,不是浩瀚的大师们的经典著作,不是政客们天花烂缀的演讲,而是,实现了对统治者的驯服,实现了把他们关在笼子里的梦想,因为只有驯服了他们,把他们关起来,才不致害人。才不会有以强凌弱,才会给无助的老人和流离失所的乞丐以温暖的家。我就是在笼子里为大家演讲。”(林楚方《布什总统在美国国庆日在中国网友会上的演说(代拟)》http://www.tianya.cn/publicforum/content/no01/1/23400.shtml)

  这段话,在网上非常流行,许多人常常引用它来批评中国权力不被约束是诸多问题的根本。应该说它非常有道理。但,我不知道,有多少人思考过:谁去把权力关进笼子?如何把权力关进笼子?

  在我看来,布什站在笼子里说话,而我们却连笼子都还没有。如果,大家都是一种“等靠要”的心态,那权力自己进到笼子里的可能性是微乎其微的(当然也不完全排除这种可能性)。

  那么什么是我们囚禁权力的笼子呢?我想,是我们全体国民对幸福生活的向往,以及对自由民主的追求。而对自由民主的追求,并非只是停留在口头,而是要明白个人对社会的责任,并去尽自己可能的力量,在自己的日常生活和工作中做一些有益的事情,比如,不同流合污、不随波逐流、学会并保持独立思考、恪守自己的良知和底线……而这些,并不需要冒什么风险,有时候仅仅需要一点放弃眼前利益的勇气——或许学会放弃也是一种勇气。

  按照《商君》的说法,加强统治的方法是“弱民”,那么,反其道行之就是“强民”。“强民”并不需要谁恩赐,首先要自强,而自强就需要有自觉意识,就需要认识和反思自己的不足。

  至少,我们要牢牢记住,争取自由民主是我们自己的事。如果每个人都只会说“身不由己”“现在社会就这样”,那至少说明,我们并不是真的想追求自由民主,也并不热爱自由民主,而仅仅是临渊羡鱼而已。

  

  三、不算题外的话

  

  在与网友讨论的时候,越来越明显的感到,有一种普遍的认识,就是,把建立民主制度完全看作是官方的责任。每当谈到要树立自觉意识,要自强,要从自己做起的时候,就会遭到反对,甚至谩骂。在他们看来只有去骂政府才是政治正确的,而反思和批评个人(国民)的思、行为是矛头对着人民。

  其实,有这种想法的人,就有点像贾贵,明明是不敢却说“站惯了”。或者说是,跪久了已经不知道自己可以站起来——虽然心里对主人不满,但当有人告诉他“你应该、也可以自己站起来的时候”,却斥责人家,“主人不允许我站起来,你为什么不去骂他,却来指责我!”

  那个恶主人当然要谴责、抨击,但谴责、抨击却要注意方法和目的,即使做不到削弱他的力量,至少不要强化和传播他的恶的“威”名。因为,当一个人打定主意要摆出一副恶人的相道,并要以其恶名威吓他人令其屈服的时候,你骂他或指出他是恶的,不仅没有任何好处,反而可能会强化和传播他的可怕——长他人志气灭自己威风。

  然而,如果你对网上这类问题的讨论有所关注的话,就会发现,有很多这里“长他人志气灭自己威风”的言论,而这些言论往往被视为深刻、犀利。比如,何祚庥的一句“谁叫你不幸生在中国”,就从开始被抨击,到现在成了人们的共识;比如,林嘉祥的一句“你们算个屁”,就被人们欣然接受,现在自称“屁民”都有一种自豪感了;比如,每有贪官落马,就会有人说“前腐后继”、“自有后来人”,或者惋惜的说“才贪了这么一点”,甚至恨铁不成钢地说“记住,以后别吃独食”,当然还有信誓旦旦的宣言“要我,也贪”;还比如,李启铭一句“我爸是李刚”,就令许多人从愤怒到慨叹“谁叫咱爸不是‘李刚’呢!”……如此自轻自贱,不正是中了“弱民”的下怀了吗!

  这类看似深刻、犀利的话,不仅混淆了是非,也淡化甚至掩盖了一些罪恶,甚至让人产生一种错觉,有些罪行是合乎情理的。

  最后再重申一下:争取自由民主是我们自己的事。如果官方也有意改革,那可以形成良性互动,平稳实现民主化就是可期的。但如果,我们只是“等靠要”,那本质上是一种祈求恩赐的想法。 2011年9月27日

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