第一哲学:《中国不高兴》很暴力

选择字号:   本文共阅读 1594 次 更新时间:2009-03-28 13:23:08

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第一哲学  

  

  自由主义社会只用说服不用暴力,没有文明的发育和铺垫,也不可能出现反讽,相比《中国不高兴》的呼号,我们当前更需要自由主义和反讽精神。

  

  《中国不高兴》这本烂书,就像小沈阳的《不差钱》一样,最近赚了无数喝彩。《中国不高兴》一印就是10万册,这不正说明大伙已经失去思考和批判能力了吗?我认为,《中国不高兴》既不能“反映”现实,也不是“反思”过去,只是一场暴力思潮。这样的思潮如果得到承认和鼓吹,那正是社会的悲哀。

  

  当今世界哪个国家最可怕?答案是:中国!因为中国巨龙正在缓慢地苏醒,它的每一个细胞都感到饥饿。它在活动筋骨之后的第一件事就是:张牙舞爪吃东西。中国巨龙吃饱之后,开始翘起龙首思考了。它认为俄国熊如今是一条懒得去啃的“老黄瓜”,而美国鹰变得“好吃懒做、不负责任”,只有中国龙才能“真正地管理和领导”整个世界。这就是《中国不高兴》这本书为中国龙描绘的“大目标”和宏伟蓝图。

  

  《中国不高兴》代表了无数民族主义者的心声。它宣扬暴力,恨不得整个中国都用暴力包装自己,暴力武器正在代替国人的脑袋瓜子!巨龙一旦腾飞起来,自然是雄姿英发,小小寰球为之颤抖。它要比任何动物都更加凶猛!

  

  《中国不高兴》是野蛮人虚饰自身的皇帝新衣。它向无数的龙子龙孙们吹响了集结号,赤裸裸地宣称所谓“英雄集团”的“尚武精神”:“我们中国需要一群英雄,一个真正的英雄集团。我们需要这样一个英雄集团带领我们这个民族,完成在这个世界上管理、利用好更多的资源,并且除暴安良的任务。我们要有制度建设,也要有文化建设。文化建设,就是我说的尚武精神。”

  

  值得注意的是,只有少数文化区域还在抱着“民族暴力主义”不放手。社会整体的暴力化往往与不开化和闭关锁国有关。文化上的不开化、公民权利上的不平等、思想上的大一统、社会个体精神上的荒芜,尤其是政治上的强制,都可能导致暴力的出现。暴力化的结果往往就是社会效率的极大内耗。

  

  美国新实用主义哲学家罗蒂认为,创造人类团结,无法离开自由主义和反讽主义。“自由主义社会的核心概念是:若只涉及言论而不涉及行动,只用说服而不用暴力,则一切都行”。反讽也决不是骂街、讽刺、指桑骂槐,而是一种精神境界和认知理性。如果只有意识形态灌输,没有文明的发育和铺垫,反讽就不可能出现。能够出现的往往是残酷,是各种思想之间的水火不相容,是人与人之间的战争和残杀。我认为,相比《中国不高兴》的呼号,我们当前更需要自由主义和反讽精神。

  

  

  来源:《青年时报》(杭州)

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