谢泳:《朝霞》杂志研究

选择字号:   本文共阅读 3135 次 更新时间:2008-09-24 10:47:23

进入专题: 朝霞  

谢泳 (进入专栏)  

  

  一、《朝霞》杂志研究状况

  

  一切发生过的历史,无论当时或后人如何评价,这些历史本身都具有研究价值。本文研究的是一本文革时期的文学杂志,重新研究这本杂志的意义在于我们可以通过对文革时期一本文学杂志的分析和评价,深入认识中国知识分子在特定历史时期,他们在价值和现实处境中的选择,更为重要的是我们可以在清理这本文学杂志的历史时,从中发现它和中国1976年以后文学现状的关系,特别是在1976年后成名或者长期活跃于当代文坛的主力作家中,许多人的文学生涯都开始于这本杂志,从某种意义上可以说,中国1976年以后的文学源头,其实是从这本文学杂志开始的。

  这本文学杂志就是广为人知的《朝霞》杂志。

  目前关于《朝霞》的系统研究还没有,在众多中国当代文学史研究著作中,虽然在叙述文革时期的文学创作时,会偶然提到《朝霞》,但基本是否定性评价。

  [1]这对于全面了解文革时期文学和作家活动情况,显然是不够的。王尧认为:“我曾经在一篇文章中说到自己当年阅读《朝霞》时的情景。我自己关于文学的许多观念就萌芽在这种阅读之中,虽然我此后不断校正和抛弃‘许多观念’中的种种,但其影响挥之不去。这常常提醒我:‘文革’和‘文革文学’曾经是我和我们成长的思想文化资源;历史的残酷在于它开了个玩笑,一个曾经是‘正面’的资源终于成了‘负面’。”[2]文革时期阅读这本杂志的人相当广泛,朱学勤回忆说:“此时上海出版了四份杂志:《学习与批判》、《朝霞》,《摘译》自然科学版和社会科学版。虽然也是左,但比‘两报一刊’好看,相信同年龄的人都还记得。这四种杂志,父亲总是定期寄到我生活的地方,引起周围同道者的羡慕。后两种杂志,今天我还保存得很好。”[3] 高华回忆自己的学术经历时提到:“在70年代初中期,上海出版的几份重要刊物,从《摘译》,到《学习与批判》、《朝霞》,我基本都看。”[4]

  近几年来,《朝霞》杂志常常被人提起,主要因为余秋雨的文革经历,在关于余秋雨文革经历的争论中,《朝霞》杂志依然是以负面出现的刊物。余秋雨自己都认为“《朝霞》是上海人民出版社编的一本文艺杂志,由写作组的一位陈女士实际主管,倾向极左,质量不高。” [5]

  另外一些早年曾是《朝霞》作者的作家如黄蓓佳、贾平凹、钱钢等人,也在回忆自己早年的文学经历中提到《朝霞》杂志,虽然不回避自己的文学经历,但没有正面评价这本文学杂志。许多研究者的评价,基本也是延续政治上对《朝霞》杂志的定性,很少从当时这本杂志的实际情况进行分析。 [6]

  本文作者认为,对存在过的历史做完全简单的否定性评价,对于人们了解真实的历史并没有帮助,甚至可以误导人们对那一段历史产生先入为主的陈见,为此我们首先需要清理《朝霞》杂志的基本历史。

  

  二、《朝霞》杂志始末

  

  本文所指的《朝霞》杂志,包括上海文艺丛刊、《朝霞》丛刊和《朝霞》杂志三部分,凡参预过这三项文学工作的人(包括编辑、作者以及美术设计者如陈逸飞等),都被视为《朝霞》作者群。

  “上海文艺丛刊”是上海人民出版社于1973年出版的一本丛刊。第一辑名为《朝霞》。这个名字来源于这本丛刊中史汉富一篇同名小说。

  当时的体例是“丛刊名”取自丛刊中某一篇作品的篇名。从《朝霞》开始,加上随后出版的《金钟长鸣》、《珍泉》、《钢铁洪流》共四本,标明是“上海文艺丛刊”,32开本,当时印数极高。

  随后出版的另外八本丛刊,虽然延续了“丛刊名”的编辑体例,但不再标名“上海文艺丛刊”,而是标明为“《朝霞》丛刊”。也就是说,后来人们所谓的“《朝霞》丛刊”,其实包括了四本“上海文艺丛刊”。《珍泉》一书的“征稿启事”中说: [7]

  “本刊1973年已出《朝霞》、《金钟长鸣》、《钢铁洪流》、《珍泉》四辑。1974年开始,改名为《朝霞》丛刊,仍为不定期出版,主要发表小说、(包括中、短篇小说和长篇选载)以及话剧剧本、电影文学剧本等。

  从1974年起,还将同时出版《朝霞》月刊,每月廿日出版,是综合性文艺刊物,内容以短篇小说为主,兼发散文、诗歌报告文学、文艺评论等。”

  《上海文艺丛刊》和《朝霞》丛刊,前后共出版了13本,按先后顺序分别是

  

  需要说明的是,从已有的材料判断,计划中的《朝霞》丛刊还有另外两本,分别是《无产者》和《铁肩谱》,据《朝霞》杂志1976年7月号任犊文章《快把那炉火烧得通红》一文的注释,《无产者》将于当年九月出版(此文即是《无产者》一书的序言)。而《铁肩谱》一书,《全国总书目》中有记载,但很难见到实物。 [8]

  《朝霞》杂志1974年1月20日出版,16开本。它的出版情况是1974、1975年完整出版,每年12期,年终编有总目。1976年第9期出版后,因为政治发生变化,以后就不再出版,本年的第9期杂志,可以视为停刊,所以完整的《朝霞》杂志共有33本。《朝霞》月刊出版后,《朝霞》丛刊还在出版,其中有些主要作品杂志和丛刊同时发表。

  关于《朝霞》杂志的创办,本文作者认为是当时历史条件下,由于文艺工作的需要自然延伸出的一项工作,它的编辑方针和编辑实践完全服务和配合于当时的主流意识形态,当时全国在此前后创办的各种文艺杂志,编辑思想和编辑体例基本相同。

  从已知的历史文件和相关人士的回忆中,可以认为,《朝霞》的创办与当时主流意识形态的要求有联系,但不能说它的出现是阴谋。从后来的历史判断,《朝霞》完全是以文艺形式配合和图解当时的政治,但杂志本身并不是阴谋集团,也不是阴谋的产物。徐景贤回忆文革经历,涉及他帮助当时的文化部长于会泳完成的几件事中,特别提到《朝霞》杂志创办的事,他说:“在出版方面,重组上海人民出版社,出版了一批图书。当时的上海市委写作组主编出版了《朝霞》杂志和《朝霞》丛书,还搞了《外国文艺摘译》等。” [9]

  当时负责参与创办《朝霞》的施燕平晚年回忆说: [10]

  1974年,上海市决定要出一本书,开头不是书,开头叫丛书,出丛书,就是专门找一些新的工、农、兵作者,反映当前的,出一本书。当时写作组的领导,陈冀德跟萧木开了一个座谈会。这个座谈会就是把作家协会还没有完全打倒或者已经打倒了以后解放出来的,把这一批人开了个座谈会,参加的人我记得有涵子、茹志娟、我,还有一个郭卓。

  几个人召齐,召齐以后,当时市委写作组提出,征求我们的意见,你们看现在是不是需要办一个刊物,是不是要重新议议,大家都不写了,是不是还应该写东西?我们都表示,办刊物都是很需要的,因为一个国家总要有一点刊物吧?读者也有这个需要,但是我们这批人都不想搞了。因为‘文化大革命’,大家都吃了苦头了,都不想搞了。结果呢,这个会散了以后呢,它就决定有两个人出来,要编书。一个是欧阳文彬,一个是我。两个人到出版社,不是属于出版社领导,属于市委写作组直接领导,就是编一本书,编一本丛刊。这个第一期的丛刊叫《朝霞》,每一期的名字不同的,总的叫《文艺丛刊》。第一期的名字叫《朝霞》,第二期换成其它一个名字了。它是这一期上哪篇文章写得比较好的,就用这个题目作为丛刊的书名。实际上是一个刊物。

  《文艺丛刊》以后出了大概靠十本,十本左右。每一期的名字不同的。那个丛刊,当时只有两个人,就是我跟欧阳文彬两个人。

  当时市委有个写作组,市委写作组下面有文艺组,这个文艺组大致相当于现在市委宣传部的文艺处,文艺组的负责人叫陈冀德。

  当时我们没有名义上说谁是主要负责,就是我和欧阳两个人共同负责。这个实际上是一个过渡。到1975年开始正式办月刊,因为已经有了一个基础了。月刊叫什么名字呢?大家想来想去,就叫《朝霞》。所以1975年开始,正式出了《朝霞》。出了《朝霞》以后,欧阳文彬跟我两个人,她是政治上负责,我是业务上负责。当时不叫主编,是编委。这个都是当时写作组决定的,这样子就办了《朝霞》了。

  办了《朝霞》以后,到了1975年的10月份,北京呢要办《人民文学》,这就插到《人民文学》了。北京要办《人民文学》呢,他们提出希望上海办《朝霞》的,因为《朝霞》当时是‘四人帮’下面的一个直接的刊物,全国比较有影响,在这个里面找一个比较有经验的人来准备这个《人民文学》复刊。”

  施燕平的回忆,虽然个别时间不准确,但大体是当时的基本情况。

  《朝霞》创刊时,编者在“致读者”中说:

  “随着无产阶级文化大革命的伟大胜利和批修整风运动的深入发展,上海同全国各地一样,革命和生产都有呈现着一派欣欣向荣的景象。与此同时,在毛主席革命文艺路线的指引下,一个群众性的革命文艺创作运动也正在蓬勃兴起。为了进一步促进文艺创作的繁荣和推动创作队伍的发展,我们决定出版不定期的《上海文艺丛刊》。

  现在出版的《丛刊》第一辑,以小说为主,作品绝大多数是工农兵业余作者写的,其中近半数作者还是刚开始写作的新手。是火热的斗争生活激励他们拿起文艺武器,通过革命英雄形象的塑照,努力反映我们这个伟大时代的风貌,热情歌颂毛主席路线的胜利。

  《丛刊》将发表多种形式的文艺作品,除小说、散文、叙事诗外,还准备发表话剧、电影剧本和报告文学以及文艺评论等。以后也可能出某一种文艺形式的专辑。热切希望得到广大工农兵业余作者和专业作者的支持。让我们在党的‘九大’团结、胜利路线指引下,共同努力学习和实践,创作出更多更好的作品来,争取文艺革命的更大胜利!” [11]

  《朝霞》杂志受控于当时的上海市委写作组,它的工作目的是非常明确的,为当时的主流政治服务。《朝霞》创办前后,当时上海市委写作组还创办了几种杂志,如《学习与批判》《自然辩证法》《教育实践》《摘译》等。

  [12]不管出于何种目的,几十年后再观察,创办这些杂志比不创办要有益于社会,我们可以否定杂志的内容,但不能否定杂志存在本身,如果完全以政治关系的转换评价历史,那是不客观的。就以《朝霞》杂志的出现来观察,因为有了这本杂志,文学活动提前得以恢复,虽然文学创作本身仍然受制于当时的意识形态,但作为文学活动本身,《朝霞》的创办,使部分作家提前回到写作中,特别是随着大学的恢复和工农兵学员的出现,在特定的历史条件下,文学活动和相应的学术研究工作的开展,使文学训练和学术研究工作,得以在特殊的历史条件下,以变态的方式展开。特别是在当时主流意识形态偏重于从工农兵和知识青年中选拔文学和学术精英,客观上为知识精英的上升提供了条件。

  

  三、《朝霞》杂志作者群

  

  《朝霞》杂志的风格,大体上延续了文革前十七年中国文学杂志的基本模式,只不过在贴近现实政治方面更为极端。如果从文学史的角度评价,这本杂志在文学本体方面提供的意义实在有限,特别是在各种艺术形式的探索以及文学语言的运用上,《朝霞》及其作品基本没有提供什么有创造意义的东西。但在培养文学青年和使文革前就开始写作的作家和学者恢复文字工作上,《朝霞》无疑还有它的作用,也就是说,因为杂志的创办,使新老作家开始恢复写作生活,在当时的历史条件下,写什么并不重要,重要的是老作家能不能重操旧业和新作家能不能实现写作的理想。

  在《朝霞》杂志上活跃的主要是文革前成名的工农兵作家,如胡万春、段荃法、张有德、李学鰲、仇学宝等,还有一部分在文革前就比较活跃的作家如李瑛、菡子、任大霖、孙友田等;学者方面主要有刘大杰、郭绍虞、林放、陈旭麓以及更年轻的一些作者如高义龙、陈思和、杜恂诚等。

  一个值得注意的现象是在《朝霞》杂志上,江青、张春桥、姚文元、王洪文都没有发表过署名文章,文革中最有影响的小说家浩然也没有作品在《朝霞》上发表。从这一点判断,本文作者更倾向于认为,《朝霞》杂志出现在文革后期(特别是林彪事件后),主要原因是相对文革前期,整个社会生活有趋于恢复正常秩序的要求,在正常社会生活中,文学艺术自然会成为人们的追求。

  1974年、1975年,当时政治的主导倾向是“以安定团结为好”。

  [13]在这个倾向下,1975年7月前后,毛泽东和邓小平谈话时曾提到:“样板戏太少,……怕写文章,怕写戏。没有小说,没有诗歌。”[14]几乎同时,和江青谈话时也说:“党的文艺政策应该调整一下,一年、两年、三年,逐步逐步扩大文艺节目。缺少诗歌、缺少小说、缺少散文,缺少文艺评论。”[15]毛泽东在这一时期,(点击此处阅读下一页)

进入 谢泳 的专栏     进入专题: 朝霞  

本文责编:frank
发信站:爱思想(http://www.aisixiang.com),栏目:天益笔会 > 笔会专栏
本文链接:http://www.aisixiang.com/data/20985.html
文章来源:作者授权爱思想发布,转载请注明出处(http://www.aisixiang.com)。

1 推荐

在方框中输入电子邮件地址,多个邮件之间用半角逗号(,)分隔。

爱思想(aisixiang.com)网站为公益纯学术网站,旨在推动学术繁荣、塑造社会精神。
凡本网首发及经作者授权但非首发的所有作品,版权归作者本人所有。网络转载请注明作者、出处并保持完整,纸媒转载请经本网或作者本人书面授权。
凡本网注明“来源:XXX(非爱思想网)”的作品,均转载自其它媒体,转载目的在于分享信息、助推思想传播,并不代表本网赞同其观点和对其真实性负责。若作者或版权人不愿被使用,请来函指出,本网即予改正。
Powered by aisixiang.com Copyright © 2021 by aisixiang.com All Rights Reserved 爱思想 京ICP备12007865号-1 京公网安备11010602120014号.
工业和信息化部备案管理系统