摘要：“大文学观”是一个开放的、动态的、发展的观念，其历史积淀与理论渊源其来有自。今天重提“大文学观”，是对新时代语境下中国文学和社会变革的直接回应与探索，其内涵与外延一直在拓展升维，形成包容多元、跨界融合的文学认知框架。本文结合新大众文艺时代语境，以主体、媒介、生产方式等为切入角度，观照大文学观视域下网络文学的叙事变革与生态重构，讨论其实现高质量发展的核心路径，为新网文等新大众文艺形态健康发展提供参考借鉴。
作者：汤俏，中国社会科学院文学研究所副研究员
摘自：《当代文坛》2026年第2期
本文载《社会科学文摘》2026年第5期
数字技术迭代与新媒介变革带来文学存在样态和传播机制的范式转移，既有文学定义体系面临着不断的解构与重组。伴随新大众文艺蓬勃发展，“大文学观”作为应对媒介环境变化的理论策略重回学界视野。这一概念并非凭空出现，而是拥有深厚历史积淀与理论渊源的、开放的、动态的、发展的文学观念。今天重提“大文学观”，是对新时代中国文学与社会变革的直接回应，也是对数字化生存、媒介融合、传播格局变迁及新兴文学形态关联的理论探索，其内涵与外延不断拓展升维，形成包容多元、跨界融合的文学认知框架。
“大文学观”的传统实践与当代重构
大文学观的思想内核可追溯至近代，且在不同历史阶段持续丰富发展。20世纪初期，学者们在撰写中国文学史时就已提出并实践“大文学观”，他们多站在回溯历史的角度，旨在解决纯文学观与中国文学具体实际之间的龃龉，实现研究对象的扩容。20世纪30年代，郑振铎出版《中国俗文学史》，将俗文学定义为通俗、民间、大众的文学，把小说、戏曲、变文、弹词等纳入范畴，明确俗文学是中国文学史的核心成分。这一理念突破传统文学边界，呼应“人的文学”“平民的文学”主张，打破雅俗隔阂，重构中国文学整体认知，可以视为当代大文学观的重要思想源头与理论先导。
进入当代以来，文学史研究中的“大文学”观念引起学界重视，部分学者以“大文学”为框架拓展文学叙事边界，推动文学研究方法革新。贾植芳从人文学科发展规律出发，认为打破人为壁垒、回归“大文学”是必然趋势，主张打通现当代文学研究、将通俗文学纳入文学史视野、沟通文史哲并建立人文大学科。杨义从学科建设角度提出，以大文学观总览文学的历史与审美的文化存在，弥补现代文学研究对通俗小说、文言诗词、传统戏曲尤其是少数民族文学的忽视，重新绘制完整的中国现代文学史“文化地图”。李怡以“文史对话”为核心，主张将日记、书信等文体纳入文学史，构建突破纯文学范畴的“大文学史观”。刘勇则从地域文化视角，丰富“大文学观”的理论维度，探索地域文化与文学的互文互动。
今天的大文学观既不是对传统的复古，也不是对过去的简单重复，而是立足媒介变革与文艺发展新现实，进一步拓展文学边界、革新文学观念。它延续对通俗文学、大众创作的重视，打破了纯文学边界，更将文学的视野从文本延伸至跨媒介、跨领域的文艺生态，涵盖网络文学、视听文艺、游戏文本等新大众文艺形态。大文学观强调文学与现实生活、其他文艺形式的深度互动，让文学整体观照从“雅俗融合”走向“全域共生”，重构文学整体认知，彰显文学的大众属性与多元价值，是对新时代社会生活、文化结构、科技创新、传播格局等一系列深刻变化的积极回应。
新网文的叙事变革与生态重构
大文学观的核心诉求是保持文学理解的多样化与文学生态的丰富性。网络文学历经三十余年的发展，实现从“量变”到“质变”的精品化转型，在叙事模式、受众主体、产业生态等关键维度取得突破，被视为新大众文艺的核心载体。作为中国式流行文艺，网络文学、影视动漫、短视频、微短剧、网络游戏等新大众文艺带来巨大的创作产能、传播动能和消费势能。“大文学观”视域下的网络文学，打破“纯文学”与“大众文学”的区隔，融合跨媒介与跨学科视野，回归人文价值，重新定位自身地位与功能。
新媒介技术与免费阅读模式推动读者审美升级与市场分流，驱动网络文学的叙事形态与生态格局发生深刻变革，迭代为“新网文”。新网文突破玄幻、修仙、言情等固有类型套路，以轻量化现实叙事承载厚重思想内核，以多元类型融合书写呼应人民诉求、勾勒时代图景，以即时互动、全民共创的读写模式重塑当代文学生态，在娱乐属性、商业价值与思想内涵之间达成新的平衡，与“大文学观”跨界融合、包容多元、贴近大众的特质高度契合。
（一）叙事革新：轻量化叙事表征、厚重思想内核的审美转型
传统网络文学，尤以玄幻修仙为代表，多采用“升级打怪、问道飞升”的线性叙事，聚焦热血奋斗与英雄主义，依赖“金手指”“系统外挂”等设定制造爽感。即使是现实类题材，也常借助“穿越”“重生”实现主角逆袭。这类叙事缺乏对现实议题复杂性、厚重感的挖掘，陷入超现实和同质化的悬浮困境。
新时代以来，现实题材成为新网文创作新风向。新网文跳出传统叙事藩篱，探索娱乐性与思想性的有机融合，以轻盈表达触及现实本质，在类型化叙事中融入时代议题。《开端》以“时间循环”设定承载公交车爆炸、网络暴力等社会事件，反思社会冷漠与网络暴力的危害；《面纱》以社会派悬疑推理观照网络社会现实，叩问人性与时代；《陶三圆的春夏秋冬》以轻喜剧书写乡村振兴主题，探索主流价值与大众审美契合的叙事路径。新网文以轻量化、易读的形式，包裹个体生存与精神困境、社会议题与时代关切等厚重思考，实现“轻载体、重内核”的创作突破，既保留网络文学的娱乐属性，又赋予作品丰富价值内涵，为现实题材创作提供范式。
新网文的轻量化叙事还表现于叙事形态的动态革新。体裁上，短篇网文崛起，打破超长篇固化认知，以轻量化、快节奏、强情绪的特质与微短剧呼应；题材上，打破传统类型边界，实现多元素审美融合，构建瑰丽的故事世界。以《道诡异仙》《十日终焉》《诸神愚戏》等为代表的作品融合悬疑、推理、国风、民俗等元素，结合“无限流”与“规则怪谈”，隐喻现代社会个体身份的不确定性与人际关系的复杂性；《夜幕之下》《异兽迷城》融合高武异能、末世生存等元素，聚焦个体生存困境，表现当代人面对不确定性时的勇气与坚守。这类故事塑造了并不完美但血肉饱满的群像，改写传统网文“主角光环”叙事逻辑，以东方浪漫和热血引发读者共鸣。
（二）价值升维：传统文化与现代精神的融合表达
新网文的价值叙事从传统网文的“外在性抗争”转向“内在性探索”，更关注个体的精神成长与自我认同，回应时代社会情绪。《且渡无双》以“反恋爱脑”为主线，塑造坚守自我价值的女性主角，呼应当代女性独立意识；《青玄》用诙谐笔触呈现年轻人追求自我、“反道德绑架”的价值主张；《十日终焉》在“协作求生”的游戏设定中演绎“天人共生”传统理念，传达“困境中坚守良知”的当代诠释；《道诡异仙》以虚实交织的叙事结构拓展认知边界，叩问人性本质与存在意义，映射当代人的精神迷茫与自我求证；《故障乌托邦》将科幻设定与现实议题深度绑定，借科幻设定反思科技伦理，回应社会深层思考。这些作品塑造的角色贴近现实，镜像呈现当代年轻人精神状态，让文学成为照见现实、慰藉心灵的载体。
文化认同传递是新网文厚重议题的重要组成部分，创作者以生活化叙事融入非遗国风、地域民俗等元素，推动文化传承与现代价值重构。《将夜》以书院文化与市井生活为背景，演绎儒家文化精神；《长安十二时辰》融入唐代民俗风情与传统技艺，传递“天下大同”等传统价值理念，深化大众对盛唐文化与中华文脉的认知；《冒姓琅琊》以轻盈叙事还原魏晋南北朝历史与文化，实现学术细节的通俗化表达；《满唐华彩》以小人物成长勾勒盛唐社会肌理；《我不是戏神》将非遗文化与生存叙事的结合，既充满东方想象力，又暗合现代社会的精神困境；《从红月开始》《诡秘之主》等作品融合科幻、蒸汽朋克、中式民俗或西方古典文化元素，探讨人性、信仰与文明等复杂命题。
在以修仙、古言为主的女频网络文学作品中同样可见传统文化与现代价值的重构融合。《三生三世十里桃花》《香蜜沉沉烬如霜》的宇宙体系契合传统哲学；《苍兰诀》以身体互换设定突破女性情爱叙事束缚，彰显主体意识；《且渡无双》打破女性小说以恋爱为核心的套路，构建多元情感价值体系，强调女性互助与双向救赎；《入青云》呈现双强平等的情感模式，印证女性向网文爱情观的迭代转型。
新媒介语境下的新网文正在用年轻化的叙事重释传统价值理念，让中华民族基因里的精神特质在年轻读者中焕发新生。新网文轻现实叙事的兴起与厚重议题的隐蔽性融入，其核心动因在于大文学观对传统叙事边界的突破。大文学观打破了传统文学“重雅轻俗”“重现实轻娱乐”“重说教轻共鸣”的叙事边界，为新网文的叙事革新提供了理论支撑与思想引领，推动新网文实现叙事形式与叙事内涵的双重突破。
（三）主体扩容：全民参与、跨界融合的大众书写
数智化转型驱动新大众文艺勃兴，技术赋权让文艺创作走向普惠开放，网络文学实现创作主体大众化、传播渠道即时化、审美接受社会化。当前网络文学受众规模突破五亿，用户基础持续扩容，创作题材细分品类超百种，产业格局从单一文本生产转向全媒介IP开发，形成影视、动漫、游戏、有声读物、周边潮玩、主题公园等协同发展的产业链。
大文学观视域下，新大众文艺打破传统文艺话语特权，重塑文学公共属性。新网文的主体扩容其实质是文化生产权力的下移，不仅表现为叙事视角的“下沉”与日常化，更体现为创作主体的去中心化和读者社群互动机制的深化。新网文创作主体呈现“非职业”“年轻化”特征，年龄、职业、身份、地域愈发多元：电焊工、游戏代练、退休老人、山村劳动者等普通人成为创作者，以真实生活体验书写故事，让文学回归“普通人写给普通人看”的本质，彰显出前所未有的多元活力。
创作主体多元化推动新网文平民化趋势，各行各业的普通人加入创作行列，他们真实的生活体验与独特的行业视角，让网文叙事更加贴近现实，带来题材内容的多元化与视角的包容性。玄幻、言情题材与现实、行业、地域文化题材共生共荣：《逆火救援》讴歌消防英雄，《洞庭茶师》传递地域茶文化，《诡秘之主》《十日终焉》从普通人视角探讨人性、选择与命运等永恒命题。新网文以生活流叙事打破“霸总”套路，以鲜活市井场景引发情感共鸣，实现从崇高叙事向情感叙事的转移，克服审美虚浮、脱离现实的问题，成为观照当代青年生存境遇与精神图谱的真实镜像。
（四）媒介技术变革赋能新网文生态重构
媒介变革与技术赋能优化平台运行与传播范式，新网文打破传统文学创作与接受边界，形成作者、读者、平台、技术多方协同的共创模式，彰显大文学观贴近大众、包容多元的核心特质。读者从被动消费转变为协同共创主体，深度介入文本生产过程。
网络文学平台以技术支撑实现即时互动，“段评”“本章说”等功能让作者实时接收读者反馈，调整情节与人物设定：《赘婿》根据读者意见调整主角设定，《十日终焉》增补人物副本完善角色塑造。读者通过打赏、月票、催更等方式提供创作激励，影响作品推荐与更新；评论区成为互动阵地，读者自发梳理文本设定、构建“读者知识库”。同人创作的繁荣则是读者参与的最高形式，让网络文学成为兼具社交价值与集体文化表征的文艺形态。
“大文学观”与新网文的当代适配
学界普遍关注“大文学观”的实践应用，尤其聚焦其与新大众文艺、网络文学等新兴文学形态的衔接，认为二者存在深刻的内在契合性。人工智能与数码人工环境技术的协同，进一步拓展了新网文共创模式的场景与边界。AI写作助手降低创作门槛，VR/AR构建沉浸式虚拟场景，生成式AI实现分支剧情互动，带来“千人千面”的共创体验。在IP开发环节，人工智能精准评估作品价值，为全产业链改编提供参考；在传播环节，AI算法实现个性化推荐，提升传播效率与用户黏性。新网文的优质内容与共创模式为IP全产业链改编奠定基础，并通过影视、动漫、游戏、文旅等形式实现价值释放。网文出海通过“翻译出海+IP改编出海+平台出海”的模式，让中国网文生态的共创理念、文化元素、叙事方式突破了地域与国界的限制，提升了中国文化的国际影响力与软实力。
大文学观视域下新网文的生态重构，并非单纯的形态变革，而是蕴含着丰富的多元价值，既包括文学边界突破、大众回归深化等内在价值，也包括技术融合创新、新大众文艺标杆引领等行业价值，更包括IP改编价值释放、网文出海文化传播等外在价值。这些多元价值涵盖文学、行业、技术、文化、产业、国际等多个维度，相互关联、相互赋能，共同彰显了新网文生态重构的重要意义，也印证了大文学观对新网文发展的引领作用。技术与互动的协同，让新网文共创模式实现了从“内容共创”到“场景共创”“体验共创”的升级。技术赋能下的新网文生态，实现了创作、传播、消费、IP开发等环节的全方位升级，形成了“技术+文学”“IP+文旅”的跨界融合生态。
“新网文之‘新’，其核心要义在于守正创新：守想象力之正，创文化表达之新；守类型特色之正，创叙事模式之新；守娱乐属性之正，创价值内涵之新。”新网文以中华优秀传统文化为根基，依托数字技术提升创作质量与传播效能，成为展示中华文化软实力的重要载体。其发展实践是对中华文明五大突出特性的深度阐释与创造性传承，彰显了新大众文艺在文明传承与跨文化传播中的独特使命。网络文学以开放包容的文化姿态突破地理边界与文化壁垒，实现跨地域的情感联结与价值共鸣，推动全球范围内的文化想象迁徙、碰撞与融合。这一发展实践，正是新网文在“大文学观”理论视域下，对中华文明五大突出特性的深度阐释、精准把握与创造性传承践行，彰显了新大众文艺在文明传承与跨文化传播中的独特使命与价值。
