作者简介：刘勇，法学博士，安徽大学马克思主义学院副教授、硕士生导师，主要研究方向为主流意识形态建设、当代中国马克思主义与中国式现代化、思想政治教育理论与实践。在《马克思主义研究》《教学与研究》《思想教育研究》《山东社会科学》等CSSCI来源期刊发表论文多篇，部分论文被中国人民大学复印报刊资料全文转载；主持或参与国家级、省部级等课题多项；受聘担任CSSCI扩展版来源期刊《河北大学学报》（哲学社会科学版）、《太原理工大学学报》（社会科学版）等期刊青年编委；受聘担任教育部学位与研究生教育发展中心学位论文评审专家；曾受邀参与《习近平文化思想学习纲要》的编写工作。

本文原载《山东社会科学》2025年第4期。

［摘  要］读懂中国，关键要读懂中国式现代化。要想让海外读懂中国式现代化，必须推进中国式现代化对外有效叙事。“对外情感叙事”为中国式现代化对外叙事研究提供了新视角，是亟待重视的叙事策略。中国式现代化对外情感叙事既有必要性，也有可能性。它具有“自我”与“他者”共在的对外角色情感叙事、“真情”与“满需”统一的对外文本情感叙事、“视觉”与“听觉”结合的对外视听情感叙事三重呈现样态。要叙之有导、有技、有题、有景、有机、有评，通过树立情感叙事思维、运用情感叙事技术、精设情感叙事议题、构建情感叙事场景、增加情感叙事机会以及重视情感叙事效果评估，有效推进中国式现代化对外情感叙事。

［关键词］中国式现代化;对外叙事;情感叙事

中国式现代化是当代中国社会变革以及历史进步的集中化表达。习近平在致2023年“读懂中国”国际会议（广州）的贺信中指出：“读懂中国，关键要读懂中国式现代化。”为了让世界读懂中国式现代化，更好地读懂中国，中国式现代化的对外叙事研究就成为一个亟需关注的重大课题。“对外情感叙事”为中国式现代化对外叙事研究提供了新视角。目前学界以“对外情感叙事”作为切入点研究中国式现代化对外叙事的成果相对缺乏。本文将围绕这一主题，从理论背景和意蕴、必要性和可能性、呈现样态以及推进路径四个方面展开研究。

一、中国式现代化对外情感叙事的理论背景和意蕴

“情感叙事”来源于20世纪末文学研究领域的“认知叙事学”。认知叙事学萌芽于20世纪70年代，在90年代达到全面繁荣。它是后经典叙事学的一个分支，是认知文学研究的一种范式或流派，主要研究目的是为叙事建立认知基础。它不仅囊括叙事学的各种叙事技巧和叙事结构，还具有认知科学的关注认知、关注心理、关注情境等特点。戴维·赫尔曼（David Herman)被认为是认知叙事学的领军人物，他拓展了叙事学的范畴，打破了传统的语法规则，让认知叙事学从单数形式变为复数形式。概言之，认知叙事学以受众为切入点，关注受众的思维体验，赋予了叙事学新的视角，为叙事学中的“情感转向”作了良好铺垫。尽管情感研究在认知叙事学中应当居于重要地位，但受结构主义影响，早期认知叙事学中的情感研究还比较薄弱。因此，情感叙事学面临的主要挑战是如何建立起一套理论体系，以解释文本中至关重要的情感元素是如何产生，如何推动故事进展，又是如何影响人物和读者的感受、思考和行动的。正是在此背景下，美国学者帕特里克·科尔姆·霍根（Patrick Colm Hogan)提出了情感叙事学的理论框架，将情感科学的最新研究成果引入叙事领域。在他看来，情感与故事情节结构之间存在重要联系，故事结构从某种意义上说是由情感系统塑造和定向的，他从人的认知系统出发提出了情感叙事理论的基本框架。换言之，情感叙事既要注重人物的内心，又要建立与受众的联系，关注受众对叙事内容的理解和阐释。情感符号理论是情感叙事学的又一重要理论来源。情感符号理论最早由当代美国符号学代表人物苏珊·朗格（Susanne K. Langer)提出。她认为:“一件艺术品就是一件表现性的形式，这种创造出来的形式是供我们的感官去知觉或供我们想象的，而它所表现的东西就是人类的情感。当然，这里所说的情感是指广义上的情感，亦即任何可以被感受到的东西。”情感符号能够反映人们的内心情感以及情感变化，是理解人与人之间关系的关键要素。当下对情感叙事的研究日益呈现多学科关照运用的特征，除了在文学艺术领域，政治学、社会学、心理学、教育学等领域也逐渐重视情感叙事。情感叙事作为一种重要的叙事类型，体现了情感与叙事学的结合，为叙事研究提供了新的维度与方向。

就其内涵而言，情感叙事是从情感维度出发，通过多样化的情感表达，将人类共通的情感元素内蕴至叙事结构之中，实现叙事结构的感性化，以引发受众对叙事内容的情感共鸣，增强受众对叙事内容认同性的一种叙事类型。情感叙事具有复杂性，若从内外维度看，情感叙事可以分为对内情感叙事与对外情感叙事。内外情感叙事的核心差异点就在于情感叙事受众的差异。受众的“内外”区分也较为复杂，参照系不同，“内外”的意涵就会有所不同。在日常话语中经常提到“外村、外乡、外县、外市、外省、外国”，这里指涉的“外”就是相对于“本村、本乡、本县、本市、本省、本国”的“内”而言的。中国式现代化对外情感叙事之“对外”，是指对于“外国”，是相对于中国本国而言的，换言之，叙事受众是海外受众。对外叙事涉及跨文化交际，比国内叙事更为复杂。中国式现代化的对外情感叙事，聚焦中国式现代化这一本体，具体关注情感嵌入中国式现代化对外传播实践，目的是推进中国式现代化的国际认同。

二、中国式现代化对外情感叙事的必要性和可能性

对于任何叙事活动来说，必要性与可能性分析都是重要研究内容。可以说，必要性与可能性问题是推进中国式现代化对外情感叙事研究的重要前置性问题。中国式现代化对外情感叙事既具有必要性，也具有可能性。

（一）中国式现代化对外情感叙事的必要性

必要性是指一种事物或行为的存在或发生是不可避免的或不可或缺的，它反映了事物或行为存在或发生的特定需要。中国式现代化对外情感叙事具有多重时代需要，主要体现在以下三个方面。

其一，助力海外受众深入认识中国式现代化建设成就的时代需要。在新中国成立特别是改革开放以来长期探索和实践基础上，经过十八大以来在理论和实践上的创新突破，中国共产党成功推进和拓展了中国式现代化。中国式现代化是人口规模巨大的现代化、全体人民共同富裕的现代化、物质文明和精神文明相协调的现代化、人与自然和谐共生的现代化、走和平发展道路的现代化。从这些核心指征看，中国式现代化建设在上述层面都取得了重大成就。中国式现代化建设成就是海外受众了解中国式现代化的“易入点”，但是当下海外受众尚未有效认识中国式现代化建设成就。中国式现代化对外情感叙事将会运用海外受众所适应的认知图式以及话语表述方式，对现代化建设成就这一“易入点”进行形象展示，这有利于拉近传受双方的心理距离，使海外受众自发转换角色、倾注情感，进而提高海外受众对中国式现代化建设成就的有效认知度。

其二，助力海外受众有效把握中国式现代化理论体系的时代需要。要让海外受众读懂中国式现代化，不仅要让海外受众充分了解中国式现代化建设成就这一“表层”，也要让海外受众了解中国式现代化理论体系这一“里层”。中国式现代化是集思想本源、理论魂脉、根本性质、价值内核、特征标识、方向原则、世界价值于一体的理论体系。唯物史观定“本”，它确立了中国式现代化理论体系的思想之源；“两个结合”定“魂”，它确立了中国式现代化理论体系的理论魂脉；党的领导定“性”，它确立了中国式现代化理论体系的根本性质；人民至上定“核”，它确立了中国式现代化理论体系的价值内核；并联协同定“形”，它确立了中国式现代化理论体系的特征标识；整体推进定“向”，它确立了中国式现代化理论体系的方向原则；新文明观定“格”，它确立了中国式现代化理论体系的世界价值。中国式现代化对外情感叙事可以将抽象的理论体系转化为具体的、充分可感的内容，力求使受众跳脱狭隘的认知逻辑，能够助力海外受众有效把握中国式现代化理论体系。

其三，创造中国发展的良好外部环境以及构建人类命运共同体的时代需要。经过多年的积累，中国与世界的关系发生了深刻的历史性变化，中国的国际影响力日益提升，但是国际社会对中国发展还有各种不同的认知。既有积极视角的观点，俄罗斯国家杜马国际事务委员会第一副主席、俄共中央副主席诺维科夫就曾指出，“中国的发展经验值得各国研究学习，中国取得的巨大成功充分表明资本主义绝不是人类历史的终结”。也有消极视角的观点，美国学者孔诰烽宣称，“中国的繁荣一直依赖于全球新自由主义秩序”，“中国还远没有成为可以改变现有的全球新自由主义秩序的颠覆性力量，因为中国本身就是这一秩序的最大受益者”，其观点具有中国发展受益于西方新自由主义的意涵。中国式现代化作为中国发展的标识性话语，其对外情感叙事将会针对海外不同背景的受众进行精准化、差异化叙事，通过情理交融激发情感共鸣，使海外受众借助于对中国式现代化的深入理解，从而深切感受到中国发展的“新霸权”逻辑、受益于西方新自由主义等观点的荒谬性，有利于国际社会客观、理性地看待中国发展，进而创造中国发展的良好外部环境。随着中国国际地位的提升，也内在要求中国展现更多国际担当。推动构建人类命运共同体是中国式现代化本质要求之一。当下，国际社会日益成为一个你中有我、我中有你的命运共同体。通过中国式现代化对外情感叙事，也有利于海外受众充分了解中国推动构建人类命运共同体的核心诉求，增强海外受众对推动构建人类命运共同体的认同感，进而汇聚强大的建设性力量。

（二）中国式现代化对外情感叙事的可能性

可能性关涉一种事物或行为的存在或发生的基础与条件问题。没有基础与条件，对外情感叙事就会陷入“巧妇难为无米之炊”的困境。中国式现代化对外情感叙事具有可能性，具备相应的基础与条件，这主要体现在以下四个方面。

其一，感性意识形态的存在为中国式现代化对外情感叙事的铺展提供了基本理论基础。意识形态是特定阶级系统化、抽象性的观念上层建筑，总是寻求以特殊形式实现自身的普遍认同。从结构上看，意识形态不仅包括政治思想、法律思想、经济思想、社会思想等构成的系统的、抽象的思想体系，反映一定经济基础之上关于世界和社会诸多看法和认识的总和，即理性意识形态；也包括“表现独特的情感、幻想、思想方式和人生观构成的整个上层建筑”，体现对情绪、情感等知情意的看法和认识的总和，即感性意识形态。意识形态来源于人的实践，而人的实践是一种融合了情感、意志以及经验的感性活动，意识形态的感性存在总是与现实生活中的情感载体相互交织。感性意识形态的存在为意识形态情感叙事的铺展提供了基本理论基础。中国式现代化是党的理论创新和实践创新的重要成果，具有深刻独特的意识形态意蕴。这表现在：中国式现代化的主要特征具有强烈的意识形态属性、中国式现代化的本质要求展现出显著的意识形态功能、中国式现代化的发展历程凸显出鲜明的意识形态价值。可以说，中国式现代化是我国主流意识形态的集中体现。既然感性意识形态的存在为意识形态情感叙事的铺展提供了基本理论基础，而中国式现代化作为主流意识形态的重要体现，感性意识形态的存在自然也能为中国式现代化对外情感叙事的铺展提供基本理论基础。

其二，中国式现代化饱含的历史尊崇之情、人民敬重之情、民族与世界担当之情为中国式现代化对外情感叙事提供了现实前提。唯物辩证法认为，内因是事物变化的根据。对于中国式现代化对外情感叙事而言，中国式现代化本体是否饱含情感元素是其现实前提。若本体缺少情感元素，运用再多的情感叙事方法也都会收效甚微。中国式现代化具有丰富的情感元素。第一，它饱含历史尊崇之情。中国式现代化体现了中国共产党基于实践艰辛探索的历史清醒与历史主动，超越了西方现代化模式，开创出人类文明新形态，在批判与超越中深刻展现对人类社会发展规律的历史尊崇之情。第二，它饱含人民敬重之情。中国式现代化恪守人民主体地位，始终秉持人民至上的价值原则，以满足人民美好生活的需要为价值目标。第三，民族与世界担当之情。一方面，中国式现代化植根于中华文化沃土，以中华民族伟大复兴的民族夙愿为理想目标，强调现代化实践同中华优秀传统文化的有机融通、马克思主义“魂脉”与中华优秀传统文化“根脉”的有机贯通，饱含着深厚的民族担当之情。另一方面，中国式现代化关切世界人民幸福，积极推动构建人类命运共同体，维护世界公平正义，推动人类文明进步，促进世界和平发展，具有强烈的世界担当之情。

其三，人类信息传播方式的情感转向为中国式现代化对外情感叙事提供了重要现实契机。人们日常实际活动范围、自身精力以及注意力的有限性，使得人们无法与他们关联的整个外部世界都保持直接经验性接触，必须借助各种传播媒体去了解。而媒体所传播的不仅仅是消息或知识，也包含着特定的情感。可以说，媒体的表达方式以及所携带的情感会影响受众认知以及内容的传播力。不同的媒体拥有不同的属性特征与“传情”能力，现代数字媒体相对于传统媒体而言，为用户寻求和分享更具情感吸引力的信息提供了丰富可能性。当前，数字媒体已发展成为规模化、平台化、参与度都处于较高水平的多元系统，全面地嵌入人们日常生活，其不仅能让传播信息被更便捷地分享和传达，而且能形成以情感为核心逻辑的网络化数字表达方式与连接架构。它鼓励用户对情感内容进行生产和分享，并通过网络化结构产生聚集、互动和共鸣。同时，虚拟现实、人工智能等新兴技术也不断应用于传媒领域，不断拓展受众的多维体验，加速人类情感的流通与共振。总之，人类信息传播方式的情感转向是当前信息传播的显著特征。中国式现代化对外情感叙事很大程度上取决于叙事内容能否得到有效传播。数字媒体的发展注重情感内容的生产与分享这一传播现实，会推动中国式现代化情感叙事内容的高质量生产；虚拟现实、人工智能等新技术的不断运用，会驱动越来越多的中国式现代化情感叙事内容的场景化、沉浸化呈现。

其四，多元叙事主体、多样叙事素材、多重叙事经验为中国式现代化对外情感叙事提供了重要现实基础。叙事主体是中国式现代化对外情感叙事的前置性要素。中国式现代化对外情感叙事具有丰富而又多元的叙事主体，既包括党和国家领导人、党政机构等官方叙事主体，也包括普通民众、学术团体、留学生、对华友好人士等民间叙事主体。丰富多元的叙事主体，为中国式现代化对外情感叙事提供了坚实的主体基础。对于叙事来说，叙事素材也很重要。中国式现代化从根本上扭转了中华民族的历史命运，深刻影响着世界现代化的历史进程，蕴含了无数可歌可泣的动人叙事素材，这为中国式现代化对外情感叙事提供了重要的内容基础。中国式现代化对外情感叙事拥有多重叙事经验也是有利条件。比如，近些年来，我国在提升中华文化对外感召力、在提升社会主义核心价值观对外传播亲和力、在推进“一带一路”倡议海外情感认同等方面积累了丰富经验。这些关涉对外情感叙事经验的积累能够为整体上推进中国式现代化对外情感叙事提供重要的方法参考。

三、中国式现代化对外情感叙事的呈现样态

中国式现代化对外情感叙事围绕提升中国式现代化国际认同这一目标诉求，内蕴着对外角色情感叙事、对外文本情感叙事、对外视听情感叙事“三位一体”的运作机理。

（一）“自我”与“他者”共在的中国式现代化对外角色情感叙事

在哲学领域中，“他者”是一个与主体相对应的参照体，而“他者视域”是指在一种二元对立的关系体系中，相对于“自我”的另一方看待事物的立场和角度。在对外叙事视域中，“他者”与“自我”都是核心要素，对外叙事活动本身就是在不断的“自我”构建与“他者”认同中完成的，所以，“自我”与“他者”的关系问题是对外叙事绕不开的重要问题。“自我”与“他者”之间主要有三种关系。一是对立关系。西方世界强调主客二分、“他者”对象化。在西方中心主义的影响下，“他者”一直在被“自我”打压、排挤。“在‘西强东弱’的差序格局中，‘他者化’不可避免地指向了西方对东方的权力话语建构，强化了双方的二元对立。这种二元对立的关系是不平等的。强势的主导文化常常通过将弱势的他者文化边缘化或异化来巩固自身的权威地位。”二是从属关系。这种关系充斥着“不平等感”，主要表现为过度强调“自我”、漠视“他者”，最终使“他者”同一于“自我”的主体性之中。三是共在关系。共在关系，强调“自我”与“他者”之间的相互依存、互动。正如海德格尔所言：“此在作为在-世界-中-存在同时就是相互共存（Miteinandersein)——更确切地说：‘共在（共处，Mitsein)’。”“自我”与“他者”之间的共在，内在要求“自我”与“他者”之间要坚持平等性。中国式现代化对外情感叙事，首先就涉及中国“自我”与海外“他者”的关系问题。要想使海外受众产生对中国式现代化叙事内容的情感共鸣与认知认同，受众的主体性得到充分承认与尊重是重要前提。中国式现代化对外情感叙事应重视“自我”与“他者”的共在，在坚持“自我”与重视“他者”的身份角色互动中推进中国式现代化对外有效叙事。一方面，充分发挥“自我”的主动性，在叙事内容生成、筛选、传播以及效果评估等对外叙事实践的全链条都坚持自主性。另一方面，在坚持“自我”的基础上，也要重视对“他者”的审视，关注“他者”的语言习惯、文化传统以及接受心理，及时把握“他者”对中国式现代化叙事内容的现实反应，灵活调适对外叙事方式。

（二）“真情”与“满需”统一的中国式现代化对外文本情感叙事

文本是一个内涵与外延极为宽泛的概念。从语言分析哲学领域看，文本“被设想为一组用作符合的实体，这些符号在一定的语境中被作者选择、排列并赋予自己的意向，以此向读者传达某种特定的意义”。语言、意义以及规则在文本中具有重要作用。换言之，文本可以理解为以语言符号为媒介，按照某种规则组合并向读者传递某种特定意义的合成物。文本范畴具有广义与狭义之分，广义上，书面话语，梦、宗教等蕴含着意义的东西，都属于文本；狭义上，文本主要指书面话语。本文指涉的“文本”取其狭义之意。中国式现代化对外情感叙事，就其实质看是一种对外传播活动。而文本在传播者与受众之间起到重要中介作用，影响着受众对叙事内容的理解、对叙事者核心诉求的解读，也影响着受众能否把握叙事内容背后的深层次意涵。择取文本是中国式现代化对外情感叙事的关键议题。中国式现代化的对外文本情感叙事致力于实现文本内容的“真情”与“满需”相统一，以有效把握情感温度，提升海外受众对叙事内容的理解度与认同度。叙事者要在充分运用反映中国式现代化发展实际的精彩描述语言基础上，为叙事内容选择合适的文本体裁、搭建具体框架，将零碎的传播内容组成能够产生修辞效果的文本，以作为中国式现代化对外情感叙事的主要内容。叙事者要想使中国式现代化对外叙事达到良好的效果，必须先行产生情感共鸣，借助于情感共鸣所生成的“真情”，进而提升对外叙事的实效性。除了需要“真情”，中国式现代化对外文本情感叙事也要注重“满需”。所谓“满需”，是指对外文本情感叙事要有效满足海外受众具体了解中国式现代化的需求。需求满足是叙事内容引发情感共鸣的重要触发因素。因此，也必须强化对海外受众需求的搜集与分析，开展有针对性的中国式现代化对外文本情感叙事。

（三）“视觉”与“听觉”结合的中国式现代化对外视听情感叙事

随着数字技术和智能媒介的发展，视听叙事应运而生。视听叙事具有增强叙事情感性的功能。视听符号能直接作用于人的视听感官，因此更容易触发受众的情感反应，唤起受众的情感共鸣，从而满足受众感知层面的情感需求。所以，对于中国式现代化对外情感叙事而言，必须重视对外视听情感叙事。具体来说，中国式现代化对外视听情感叙事是一种经由视听符号媒介与表达媒介，利用人的视觉和听觉通道，通过对外生动呈现中国式现代化叙事内容，使参与者之间形成向量，有效传递情感，达到情感共鸣，进而提升受众对中国式现代化叙事内容认同度的叙事类型。这种叙事方式注重“再现”“沉浸”与“微叙事”。一是“再现”。所谓“再现”，是指通过视听符号的编码再现中国式现代化的历史演进、内容体系、重大成果等，以向海外受众展现中国式现代化的基本情况与独特优势。二是“沉浸”。所谓“沉浸”，是指在新兴技术特别是虚拟现实技术的作用下，中国式现代化相关叙事内容以具身体验与具象移情相结合的方式，并结合海外受众熟悉的视听资源，拉近传受双方的心理距离。三是“微叙事”。当前，体量小、话题广、门槛低的“微叙事”作为新生的表达范式，满足了现代人对信息、娱乐的需求而日益成为提升受众媒介使用愉悦感的重要手段。所以，中国式现代化的对外视听情感叙事，也要重视“微叙事”化呈现。

四、推进中国式现代化对外情感叙事的多维路径

在探明了上述基本问题之后，如何推进中国式现代化对外情感叙事实践，就成为亟待破解的重要课题。对此，需要把握情感叙事思维、情感叙事技术、情感叙事议题、情感叙事场景、情感叙事机会、情感叙事效果评价等多重维度。

（一）叙之有导：树立情感叙事思维以提升中国式现代化对外情感叙事主体能力

思维是行动的先导，思维能力是人类认识世界、改造世界能力的直接体现。对于中国式现代化对外情感叙事而言，叙事主体必须树立精准思维与在场思维。

树立精准思维，精筑多重关联、精分目标受众、精用影像元素。当今时代，面对海量信息，人们信息选择的范围变大，中国式现代化对外情感叙事能否树立精准思维、实现精准叙事，关乎其能否赢得受众。第一，要精准构筑多重关联以彰显代入感。中国式现代化对外情感叙事要善于在中国式现代化的价值与受众国的现代化发展诉求之间建立联系，彰显中国式现代化为人类实现现代化提供新选择的重要参考意义。第二，要精准细分海外区域化目标受众。对于受众来说，“审慎的深思熟虑当然不是他们关心的对象，也不可能是他们的关心对象；他们只是简单地遵照自己的愿望和喜好”。不同国家和地区、不同民族之间，往往具有不同的价值观、意识形态、社会制度、文化习惯以及传播侧重点，如果进行无差别叙事，成效难以保证。在进行中国式现代化对外情感叙事过程中，需要注意针对不同国家、不同地域甚至不同城市进行精准化叙事，即“一国一策”“一域一策”甚至“一城一策”。例如，从媒介适用差异看，在东盟地区，泰国、老挝、柬埔寨等国受众偏爱传统媒体；缅甸、越南、马来西亚等国主流媒体与新兴媒体均占有一定市场份额；文莱、印度尼西亚、新加坡、菲律宾等国的移动互联网平台发展较快，舆论传播也随之呈现出多元发展格局。总之，进行区域化目标受众细分，是中国式现代化对外情感叙事不可忽视的重要方面。第三，要精准运用影像元素。中国式现代化对外情感叙事注重真情实感，需要直抵叙事内容核心、叙事者内心，实现情感同频共振，在此过程中，对影像元素的运用是关键。中国式现代化的影像内容呈现必须有调动叙事受众情绪的能力，要注重内容题材的选取以及放映时效的把控，力争通过秒算、分计激发受众的情感共鸣。

树立在场思维，推动叙事受众情感信任、情感认知图式的生成。“在场”突出现场感、身临其境感。在场思维，是指叙事主体具有的能让叙事受众对叙事内容产生身临其境之感的思维方式。“在场”极为重要，“我们因身体的存在或在场，获得了一个空间上的认知图式（schema）——一种自身与空间的关系”。对于中国式现代化对外情感叙事来说，叙事受众如果具有在场感，那么他们对于中国式现代化叙事内容就容易产生情感信任、催生情感认知图式，有利于形成与叙事内容之间的情感共鸣。所以，叙事主体是否具有在场思维，能否让叙事受众无论身处何地都能“在场”，直接关系到情感叙事的效果。要积极采取现场直播、移动短视频、沉浸体验平台等方式生动呈现中国式现代化叙事内容，使叙事受众能够有效“在场”。

（二）叙之有技：运用情感叙事技术以夯实中国式现代化对外情感叙事技术支撑

叙事活动需要有技术的支撑。对于对外叙事来说，不同文化背景的人群对同一叙事内容可能有不同的情感。随着科技的发展与应用，人工智能技术从传播渠道、内容、主体等方面重构着当今国际传播格局。人工智能技术有助于人们更好地理解其他文化背景人群的情感。因此，推进中国式现代化对外情感叙事，必须注重人工智能技术的运用，以夯实中国式现代化对外情感叙事的技术支撑。人们主要通过感知他人的情感做出情感上的反应，进而对他人的情感进行认知上的理解，最后采取语言、肢体动作等实际行动与他人产生共鸣，建立更深层次的联系和信任。换言之，触发、认知、行动是人们情感认同历程需要经历的主要阶段。对于中国式现代化对外情感叙事而言，要发挥人工智能技术的作用，核心就在于使人工智能技术能够有效赋能“触发、认知、行动”三个阶段。

要注重人工智能技术对于海外受众情感触发的赋能。中国式现代化对外情感叙事首先要对海外受众进行情感触发。这就需要了解不同国家、不同地区人们的具体情感倾向。快速识别海外受众的情感倾向、获取叙事受众情感状态是获得中国式现代化对外情感叙事主动权的基础。因此，必须善于运用情感倾向识别技术，高效、高精度地识别出海外受众在特定事件或话题下的情感倾向以及情绪状态，从而更好地了解不同文化背景的人们的情感和情绪，进而有针对性地采取措施调动受众情绪，让海外受众对中国式现代化的叙事内容产生情感触发。

要注重人工智能技术对于海外受众态度认同提升的赋能。态度反映了人们对特定事物的心理评价倾向。反感的态度影响受众对中国式现代化的正确认知。要注重运用人工智能技术提升海外受众的态度认同。一方面，要基于海量数据，在明确目标受众情感期待以及文化背景的基础上，对不同地区、不同文化背景的海外受众生成特定的中国式现代化叙事内容以及多模态叙事信息；另一方面，要注重运用自然语言处理和语音识别技术，根据需求将中国式现代化叙事内容有效翻译成目标区域、目标国家的语言，增强叙事话语的本土化、亲和力。个性化的叙事内容生成方式，本土化、亲和力的叙事表达能够直接与叙事受众的情感需求相契合，有助于原先对中国式现代化持排斥态度的受众转变态度、原先对中国式现代化持积极态度的受众强化这种态度。

要注重人工智能技术对于海外受众行动反应预测和应对的赋能。“个人行为往往会反映整个社会的态度和认知，传播的最终目的在于激发行动。”叙事活动本质上是一种传播活动。中国式现代化对外情感叙事，深层目标在于让海外受众能够从行动层面展现对中国式现代化的认同。在中国式现代化对外情感叙事过程中，海外受众必然会有行动层面的表现。人工智能可基于机器学习技术，识别数据中人们的行动变化，并研判未来可能的行为。因此，要注重人工智能技术对海外受众行为反应预测和应对的赋能。

（三）叙之有题：精设情感叙事议题以把握中国式现代化对外情感叙事现实维面

马克斯韦尔·麦库姆斯（Maxwell Mccombs）提出：“新闻媒介的议程在很大程度上成为公众的议程。换句话说，新闻媒介设置了公众议程。在公众中建立这种显要性，将某个议题或话题置于公众议程，使之成为公众关注、思考甚至采取行动的重点。”他把这种大众传播的影响力称作“议题（议程）设置”。叙事议题设置是叙事实践活动的重要组成部分。中国式现代化对外情感叙事，必须重视中国式现代化情感议题的设置。“人以其需要的无限性和广泛性区别于其他一切动物”，是否能满足人的需要影响着对人的情感的激发与唤醒。因此，中国式现代化对外情感叙事必须聚焦海外受众的现实诉求，精心设置情感叙事议题。

要立足美好生活需要的根本现实诉求，突出“中国式现代化不断满足人民美好生活需要”的议题指向。我国当前社会主要矛盾为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。而放眼全球，世界民众普遍有着对美好生活的需要，而且这种需要也在逐渐增长，发展不平衡不充分也存在于许多国家和地区。可以说，民众日益增长的美好生活需要和发展不平衡不充分的矛盾在当今世界有广泛体现，是许多国家和地区都要解决的问题。因此，中国式现代化对外情感叙事，在情感叙事议题设置上，必须突出“中国式现代化不断满足人民美好生活需要”的议题指向，这有助于激发海外受众对中国式现代化的情感认同。此外，也要加强中国式现代化重视全人类美好生活的议题设置，彰显中国式现代化义利相兼、以义为先的原则以及致力于改善国际发展环境、促进全球发展合作、推动各国共同发展的价值诉求。

要关注海外关于中国式现代化的相关反向议题设置，增强情感叙事议题设置的现实针对性。反向议题设置是公众在网络中设置议程并形塑传统媒体议程的现象。“不同于传统议程设置理论中媒体议程将客体/属性显著性转移至公众议程，反向议程设置从完全相反的关系出发，重新界定了转移显著性的双方。”反向议程设置的议题往往代表民众的共同关注，因此，中国式现代化对外情感叙事议题的设置，必须持续关注海外关于中国式现代化的相关反向议题设置，及时了解海外民众对中国式现代化关注的热点、盲点、误解点，设置有针对性的情感叙事议题。这既有利于增强原先对中国式现代化具有认同感的受众进一步强化情感共鸣，增进认同；也有利于使原先对中国式现代化抱有怀疑或敌意态度的受众纠正对中国式现代化的认知错位。

（四）叙之有景：构建情感叙事场景以营造中国式现代化对外情感叙事良好氛围

任何一项叙事活动，都离不开一定的叙事场景。中国式现代化对外情感叙事，同样需要重视场景建设，营造出良好的对外情感叙事氛围。对此，需要抓好两大关键点。

党和国家领导人、党和国家机构是中国式现代化对外情感叙事的重要主体，党和国家领导人在进行国事访问或参与重要国际会议时，可以针对中国式现代化相关问题，加强与海外相关国家领导人的互动。党和国家机构在举行涉及中国式现代化相关问题的新闻发布会、记者招待会时，可以适当增加海外媒体的提问，并进行有效回应。

中国主流媒体国际版（国际频道）及其在海外社交媒体上的官方账号是中国式现代化对外情感叙事极为重要的载体，要注重传播内容的传受互动。相关媒体国际版（国际频道）以及海外社交媒体账号可以设置一定的用户留言空间，了解海外受众对中国式现代化的相关情感关切，力求将留言空间打造成与海外受众互动的重要舆论场域，并及时对海外受众留言中的困惑、误读进行精准阐释与澄清。此外，相关媒体国际版（国际频道）以及海外社交媒体账号可以尝试设置专门的介绍中国式现代化的栏目，鼓励海外受众积极参与对中国式现代化的理性讨论，从而拉近媒体与受众之间的情感距离，增进与受众的情感互动。

除了要注重良好互动氛围的营造，在中国式现代化对外情感叙事过程中，也要注重声音、图像的运用，加强情绪渲染，增强内容感染力，这也是构建情感叙事场景的重要方面。在中国式现代化对外情感叙事过程中，要根据中国式现代化的叙事内容，通过设计合理的场景、选择恰当的声音来烘托氛围，以引发受众的情绪变化以及共情。

（五）叙之有机：增加情感叙事机会以扩大中国式现代化对外情感叙事辐射广度

接触效应是一种重要的心理效应，它反映人们会偏好自己熟悉的事物。某种事物出现的次数越多，人们对其产生的好感度也就越高，当然前提是相关事物首次出现时没有给人带来厌恶感。这是一般性的接触效应。接触效应还有“延伸版”。“延伸接触效应”是指不同群体成员之间在没有进行直接接触的情况下也可以互生好感，这种好感来自间接经历的友谊。“如果一个群体感觉到外群体成员对本群体成员表现出了积极友好的态度，那么这个群体中的其他成员也会对与外群体的交往产生正面的期待；如果本群体成员在与外群体成员交往中表现出的是一种包容友好态度，那么也会影响到本群体其他成员对外群体的交往态度。”对于中国式现代化对外情感叙事而言，无论是一般的接触效应，还是延伸的接触效应，都需要重视。既要让广大海外受众能够经常接触到中国式现代化叙事内容，推动其自身增强对中国式现代化叙事内容的好感度，也要带动与其具有重要关联的其他人群增强对中国式现代化叙事内容的亲近感。推进中国式现代化对外情感叙事，必须促进接触效应的广泛生成。接触效应的重点在于“接触”，对于中国式现代化对外情感叙事来说，核心就在于如何增强广大海外受众与中国式现代化叙事内容的接触频率。

一方面，要增加线下对外情感叙事机会。线下交往可以更加直观、真实、有效地传达信息和情感。要着力丰富线下中外政府之间以及国内外相关民间的群体、组织之间的面对面接触形式，定期举办线下有关中国式现代化主题的学术研讨会、交流活动，此外，要重视一些在华的特定群体，诸如在华留学生、在华旅居者、移民中国者等，通过开展多种线下活动，使这些群体增强对中国式现代化的认知与认同，进而推动他们向其祖国或和其有重要渊源的国家介绍中国式现代化。

另一方面，要通过媒体平台增加对外情感叙事机会。线下的面对面接触毕竟具有有限性，当今时代各种传播平台已成为信息传播的重要载体，要想增加中国式现代化对外情感叙事机会，必须重视媒体平台。从整体视野看，要形成结构合理、协同高效的中国式现代化全媒体国际传播体系，使中国式现代化对外情感叙事具有强大的媒介支撑，不断扩大情感叙事覆盖范围；从具体层面看，要重点抓好社交媒体平台、视频分享平台等各类平台的国际化建设以及海外相关平台的合理运用，做好“造船出海”“合作造船”“借船出海”的大文章，使中国式现代化叙事内容能够通过海外受众可以接触到的、喜欢使用的媒介平台进行传播。

（六）叙之有评：重视情感叙事效果评估以助力中国式现代化对外情感叙事策略优化

美国学者诺思（Dauglass C. North)曾言:“大凡成功的意识形态必须是灵活的，以便能得到新的团体的忠诚拥护,或者作为外在条件变化的结果而得到旧的团体的忠诚拥护。”中国式现代化对外情感叙事是一种重要的意识形态叙事，其叙事策略不能一成不变，应树立发展的眼光，使之不断优化升级。科学高效的叙事效果评估是鲜明的指挥棒，它有助于促进叙事策略的优化升级。对于中国式现代化对外情感叙事而言，对其进行叙事效果评估是检验叙事成效和推动叙事实践可持续发展的重要保障，因此，必须建立并完善与中国式现代化对外情感叙事需求相适应的效果评估机制。对此，需要抓好以下两大关键点。

要将官方评估与第三方机构评估相结合。中国式现代化对外情感叙事属于中国外宣工作的重要组成部分，其成效测定显然需要官方主导。但是官方主导的叙事效果评估工作，可能会导致海外受众产生一定的警惕、抵触心理，使相关部门无法真正掌握中国式现代化对外情感叙事的实际效用。随着智能化时代的到来，出现了一批专注于数据分析、用户分析、市场研究的专业化第三方评估机构，它们紧跟智能技术前沿、深耕效果评估精细化领域。因此，除了需要重视官方评估，在中国式现代化对外情感叙事效果评估中，也可以引入第三方评估力量，通过大数据、云计算以及海外舆情分析等智能化评估手段，不断增强对外情感叙事效果评估的科学性、客观性以及全面性。

要构建“宏观-中观-微观”结合的综合评价体系。在宏观维度，应树立全局观，进行整体化的中国式现代化对外情感叙事效果评估，并将直接效果与间接效果皆纳入评估范围。在中观维度，应重点关注某一时间范围内、某一空间范围内、某一受众群体的叙事效果评估，把握中国式现代化对外情感叙事实践针对特定受众的精准化叙事成效。在微观维度，可针对具有参照价值的中国式现代化某一具体、特色的叙事内容，进行典型的个案专门性叙事效果评估，进而从中挖掘可资借鉴与推广的中国式现代化对外情感叙事实践进路。通过全方位多维度评价，有利于系统掌握中国式现代化对外情感叙事效果的广度与深度。