成林:全人类共同价值的科学内涵

选择字号:   本文共阅读 4333 次 更新时间:2024-05-14 21:23

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成林  

 

习近平总书记在“5·17”讲话中强调,我们要“积极探索关系人类前途命运的重大问题”,还要“为人类提供正确精神指引”。面对世界百年未有之大变局,习近平主席在联合国提出:“‘大道之行也, 天下为公。’和平、发展、公平、正义、民主、自由,是全人类的共同价值,也是联合国的崇高目标。”之后,习近平总书记又多次在不同场合强调指出:“各国历史、文化、制度、发展水平不尽相同,但各国人民都追求和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值。”全人类共同价值是针对国际关系和全球治理提出来的,“全人类”在其现实性上是分别属于200多个国家和地区的人民。全球化时代,世界各国交往日益密切,客观上已成为互相依存的命运共同体,必然追求价值共识。全人类共同价值正是不同社会制度、不同意识形态、不同历史文化、不同发展水平的各国人民共建美好世界在价值理念方面的“最大公约数”。习近平主席指出:“和平与发展是我们的共同事业,公平正义是我们的共同理想,民主自由是我们的共同追求。”这为我们准确把握和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值的科学内涵,提供了准确指导。

和平与发展是共同事业

和平是人类生存与发展的前提,是一切进步和正义事业的基础,也是全人类共同价值的首要之义。全人类共同价值主张的和平,是世界各国共同的和平,是“协和万邦”和“万国咸宁”,最终达成“天下一家”和“世界大同”,而不是只有一国和少数国家和平,却以邻为壑,把别国推向战争和内乱。当今世界战云密布,战争仍然是人类文明的最大威胁。中华民族历来是爱好和平的民族。因此,中国人民崇尚“己所不欲,勿施于人”。中国不认同“国强必霸论”,中国人的血脉中没有称王称霸、穷兵黩武的基因。中国将坚定不移沿着和平发展道路走下去,这对中国有利,对亚洲有利,对世界也有利,任何力量都不能动摇中国和平发展的信念。中国始终是世界和平的促进者和维护者。中国人民既热爱和平,也有能力保卫和平。习近平总书记指出,中国人民珍爱和平,我们决不搞侵略扩张,但我们有战胜一切侵略的信心。

和平为了发展,发展促进和平。发生战争的原因很多,世界各国发展极不平衡,很多国家依然极度贫穷,是其中重要一条。因此,发展是第一要务,任何国家、民族乃至个人都需要不断发展,“发展才是硬道理”。全人类共同价值所说的发展,是世界各国互惠互利的共同发展,是“协和万邦”和“与民同乐”,是“兼相爱,交相利”的众乐乐而不是独乐乐,不是只有少数发达国家独享发展,始终占有和消耗地球上最好和最多的资源,并以不平等的所谓国际贸易规则,制度性地把别国锁闭于永久的贫困落后之中。中国坚定不移走和平发展、开放发展、合作发展、共同发展道路,并提出创新发展、协调发展、绿色发展、开放发展、共享发展的新发展理念,充分表明中国从未止步于独善其身,而是始终秉承守望相助、兼济天下的精神。从共建“一带一路”倡议及其实施,到全球发展倡议、全球安全倡议、全球文明倡议等,中国致力于维护全球共同利益,特别是致力于促进广大发展中国家的发展事业,行而不辍,履践致远。无论是中美洲还是南美洲,无论是非洲还是亚洲,到处都有中国帮助建设的道路、桥梁、水电站和学校,到处都是中国建设者挥汗如雨的身影。中国真正践行了自己提出和倡导的全人类共同价值的发展理念,是实现和平发展、开放发展、合作发展、共同发展的中坚力量。

公平正义是共同理想

公平正义的内涵不像和平与发展那样简单明了。但不论有多少不同的理解,平等肯定都是公平正义的核心要义。平等可以指个体的人与人之间的平等,习近平总书记指出,必须以促进社会公平正义、增进人民福祉为出发点和落脚点。但全人类共同价值的公平正义主要指国家之间的平等,习近平主席指出:“公平正义是世界各国人民在国际关系领域追求的崇高目标。”习近平总书记以“崇高目标”和“共同理想”指称公平正义,一方面说明公平正义是全球治理和国际关系的重要价值共识,一方面也说明国际关系中的公平正义远未实现,国与国之间实际上还很不平等。

国家之间的平等首先体现为国际地位的平等。世界各国不分贫富、强弱、大小,都是平等的主权国家,都应受到同等的尊重,对国际事务都有同等的发言权和参与权。如果个别或少数国家凭借自己的军事和经济实力,在国际上盛气凌人,大搞一言堂,或拉帮结派,顺我者昌、逆我者亡,这种行径就和全人类共同价值主张的公平正义格格不入。其次,国家之间的平等还体现为发展权利、发展机会、发展道路的平等,每个国家都不应被排除在全球发展红利之外,都应共享全球资源和发展成果,都有按照自己的国情和历史传统选择自身发展道路和模式的权利。那种把国家分为三六九等的所谓国际规则,导致有的国家高高在上吃肉,有的国家只能分到一些残羹剩饭,更有甚者,居高临下对别国发展道路横加指责,这些都从根本上违背了公平正义的全人类共同价值。

中华民族信奉“天下为公”的社会理想,具有“讲信义、重情义、扬正义、树道义”的优秀传统和民族精神。中国文化主张的“贵公”“去私”“法不阿贵”的政治公正、“贵义兴利”和“均贫富”的经济公正,等等,都和全人类共同价值的公平正义相契合。党的二十大报告强调:“我们全面推进中国特色大国外交,推动构建人类命运共同体,坚定维护国际公平正义,倡导践行真正的多边主义,旗帜鲜明反对一切霸权主义和强权政治,毫不动摇反对任何单边主义、保护主义、霸凌行径。”“中国坚定奉行独立自主的和平外交政策,始终根据事情本身的是非曲直决定自己的立场和政策,维护国际关系基本准则,维护国际公平正义。……坚决反对一切形式的霸权主义和强权政治,反对冷战思维,反对干涉别国内政,反对搞双重标准。……中国永远不称霸、永远不搞扩张。”这两段话旗帜鲜明,阐述了全人类共同价值的公平正义主张什么、反对什么,是对公平正义价值内涵的最好诠释。

民主自由是共同追求

全人类共同价值的民主,是指“世界上的事情只能由各国政府和人民共同商量来办”。国际事务理应各国平等协商,各国努力建设多边主义的国际秩序,切实推动国际关系民主化,而不是凡事由一国或少数国家说了算,一言不合就祭出制裁、脱钩等手段,搞政治霸凌和单边主义。全人类共同价值的自由,是指世界各国都有选择自身发展道路和发展模式的自主权,应彼此尊重,各美其美,而不是对别国的自由选择指手画脚、横加干预,实在干预不了就把别国污名化、妖魔化。这种意义上的民主自由是各国人民共同追求的崇高价值。

中华民族具有坚持民主、热爱自由的文化传统,也有自己对民主自由独到的理解。民主方面,中国文化首先强调国家有义务保障民众的生活福利,孔子讲“富之”,孟子讲“养民”,都是讲满足人民物质需要是国家生存的命脉;其次强调民心民意是政权合法性的来源,“得民心者得天下”,主张“天下为公”,“立君为民”。自由方面,儒家强调道德能动性,孔子讲“为仁由己”,“由己”不是随心所欲,“由己”是自由的,即“克己复礼”,这和康德的道德自由异曲同工;道家主张“逍遥游”,即摆脱对外物的依赖,向世界无拘、无蔽地敞开自己,勿“以心为形役”,对后世的精神自由传统影响深远。中国反对定西方民主自由于一尊,反对把西方民主自由绝对化、形式化。习近平主席指出:“通向幸福的道路不尽相同,各国人民有权选择自己的发展道路和制度模式,这本身就是人民幸福的应有之义。民主同样是各国人民的权利,而不是少数国家的专利。实现民主有多种方式,不可能千篇一律。一个国家民主不民主,要由这个国家的人民来评判,而不能由少数人说了算!”一国是否民主并不取决于某种特定的西方民主形式,一国人民是否自由,衡量标准也不是西方价值观热衷的原子式个人自由和政治自由。少数国家企图垄断对民主自由的理解,贬低并污名化别国的民主自由,以西式民主自由价值观为标准分割阵营,搞小集团干涉别国内政,这种行径与真正的民主自由精神是背道而驰的。

我们真诚呼吁,世界各国弘扬和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值,促进各国人民相知相亲,共同应对各种全球性挑战。中国人民愿同世界人民携手开创人类更加美好的未来!

(作者系浙江师范大学马克思主义学院教授)

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