叶小文:天下大道 和而不同

选择字号:   本文共阅读 38546 次 更新时间:2023-08-24 20:20

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叶小文 (进入专栏)  

 

何为“天下大道”?就是“和而不同”。

在中华优秀传统文化中,蕴含着天下为公、民为邦本、为政以德、革故鼎新、任人唯贤、天人合一、自强不息、厚德载物、讲信修睦、亲仁善邻等最基本、最厚实、最丰富的价值观,这是中国人民长期生产生活中积累的宇宙观、天下观、社会观、道德观的重要体现。如此丰富的思想,一言以蔽之,借用孔夫子的话,就是“礼之用,和为贵,先王之道斯为美”。中华优秀传统文化之中,“斯为美”、最为贵之道,正是这个“和”,“和而不同”之“和”。

“和而不同”,是基于事物的多样性才具有创造力。差异性和多样性,就是造就整体性和共同性的力量。只有融合多样性的东西才能够产生出新的东西。只有将不同的东西加以调和并使之平衡,才能“和”。《国语·郑语》有载:“夫和实生物,同则不继……声一无听,物一无文,味一无果,物一不讲。”意思是:和谐确实能够产生新事物,但一味求同并不能够持续发展。只是一种声音就谈不上动听,只是一种颜色就谈不上美丽,只是一种味道就不能成为美味,只是一种事物就无法进行衡量。因而,只有“和而不同”,才能最广泛地凝聚和发挥一切智慧和力量,调动一切可以调动的积极因素,使劳动、知识、技术、管理和资本的活力竞相迸发,让一切创造社会财富的源泉充分涌流,为经济社会又好又快发展凝聚用之不竭的巨大活力、提供取之不尽的强大动力。

中华文明历来崇尚“以和邦国”、“和而不同”、“以和为贵”。“和”的精神,是一种承认,一种尊重,一种感恩,一种圆融。“和”的特质,是和而不同,互相包容,求同存异,共生共长。“和”的途径,是以对话求理解,和睦相处;以共识求团结,和衷共济;以包容求和谐,和谐发展。“和”的方式,是一分为二基础上的合二为一,和而不同基础上的求同存异,良性竞争基础上的奋进创新,我为人人基础上的人人为我。“和”的哲学,是“会通”,既有包容,更有择优;既有融合更有贯通;既有继承,更有创新,是一以贯之、食而化之、从善如流、美而趋之。“和”的佳境,是各美其美,美人之美,美美与共,天下和美。“五色交辉,相得益彰;八音合奏,终和且平。”

这个“斯为美”、最为贵的“和而不同”之道,早就融入了中华民族的血脉,刻进了中国人民的基因。新中国成立70多年来,我们从未主动挑起一次冲突,从未侵占别国一寸土地,从未发动过一场代理人战争,从未参加过任何一个军事集团,是全世界和平纪录最好的大国。中国从一个积贫积弱的国家发展成为世界第二大经济体,靠的不是对外军事扩张和殖民掠夺,而是人民勤劳、维护和平。我们将坚持和平发展写入执政党党章,也是世界上唯一将和平发展写进宪法的大国。中国坚持不称霸、不扩张、不胁迫、不谋求势力范围,与各国和平共处,无疑是对全球战略稳定的重大贡献。当代中国既通过争取和平的国际环境来发展自己,又通过自己的发展来促进世界和平。中国走和平发展道路,不是为了说服谁、取悦谁、安慰谁,而是基于自己的基本国情和文化传统,基于自己国家的根本利益和长远利益,必须坚定不移的战略抉择。

当前,世界正经历百年未有之大变局,最突出的特征是充满不确定性,世界处在大变革的时代,动荡几乎涉及各个领域,构成历史发展的大趋势。

习近平主席指出,“应对共同挑战、迈向美好未来,既需要经济科技力量,也需要文化文明力量。”面对百年未有之大变局,我们仍坚持以中华文明这个“斯为美”、最为贵的“和而不同”之道来观察和应对。这是文化的智慧,文明的大道。以往,决定国际秩序的主要因素是大国主导,甚至是霸权;如今,基于大国主导的国际秩序正在发生变化,随着多极化格局的形成,国际关系范式正在走向基于“命运共同体”的新秩序。命运共同体就是“共享的未来”,这是一种思想理念,也就是以中国倡议的“共享的未来”为引领思想,来构建一种新的世界秩序,给人类社会发展带来新的和平与稳定。“斯为美”、最为贵的“和而不同”之道,其实也蕴含着适用于全人类的共同价值。

“自强不息生和气,厚德载物送和风”。“和”是中华民族贡献于世界民族之林的理念与智慧。昔称“紫气东来”,今有“和气东来”;人叹“文明冲突”,我有“和风西送”。“东来”的,是实现中华民族伟大复兴而生长、凝聚的自强不息、和实生物之“和气”;“西送”的,是推动建设人类命运共同体而呼唤、弘扬的厚德载物、协和万邦的“和风”。当前,走向全球化的世界需要引导全球化的理念,需要“转化冲突”的和解,需要跨学科、跨国界的“和平学”。而追求和而不同的中华传统文化,向世界传达的理念正是“和”。正在实现伟大民族复兴的中华民族,向世界呼喊:共行天下之大道:和睦相处,合作共赢,和而不同。让和平的薪火代代相传,让发展的动力源源不断,让文明的光芒熠熠生辉。

来源:《人民政协报》(2022年10月11日)

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