今年春天,我曾写了一篇短文，论证岳飞的《满江红》词并不是一首伪作,后来发表在中华书局编印的《文史知识》第三期上。该文发表之后,不久我即陆续接到一些读者来信,仍然就这一问题与我进行讨论。其中，有些人是不同意我的意见的，原因是他们认为我对于前此那些持否定论者所提出的论据和论点，并未能一一加以辨证和纠驳，但多数人对我的意见表示赞同，而且还有人向我提供了更有力的论据。这两方面的意见都对我大有帮助，也都促使我对这一问题进行更全面更深入细致的考虑。现在写成的这篇就是我在发表了前一篇短文之后，根据读者来信所提意见和所补充的资料，在最近几个月内反复考虑的一个结果。

　　 —、这首词肯定是岳飞的作品

　　 怒发冲冠，凭栏处潇潇雨歇。

　　 抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。

　　 三十功名尘与土，

　　 八千里路云和月。

　　 莫等闲白了少年头，空悲切。

　　 靖康耻，犹未雪；

　　 臣子恨，何时灭！

　　 驾长车踏破贺兰山缺。

　　 壮志饥餐胡虏肉，

　　 笑谈渴饮匈奴血。

　　 待从头收拾旧山河，朝天阙。

　　 在古今词人的作品当中，传诵之广、之久,影响之大、之深，大概再没有能和上面抄录的这首《满江红》词相比并的了。历来相传，都以为这首词是南宋名将岳飞所作。岳飞是河北的一个农家子,少年时曾在北宋大官僚韩琦的后裔家中做过佃客，年二十以后投身军伍，过了将近二十年的戎马生涯，在抗金战场上立下了不朽勋业，他在三十九岁那年，即被赵构、秦桧诬陷、惨杀。

　　 似这般出身的一员武将,有能力填写这样一首词吗?换言之，这首《满江红》词果真是岳飞的作品吗?

　　 我的回答是全称肯定的:岳飞有谱写歌词的能力,这首《满江红》词确实是岳飞所作。

　　 尽管岳珂(飞孙）在《鄂干行实编年》(《宋史》中的《岳飞传》完全脱胎于此书）中所说的，岳飞在小年时即于“书传无所不读，尤好《左氏春秋》及孙、吴《兵法》”等话语是不尽可信的；然而，当赵构在应天府即帝位之初，岳飞就已能“上书论事”，且因此而致得罪、免职。这时岳飞的军职尚极卑微，自然不会有幕僚为之代笔，而是由他本人起草、誊录的。这就足可证明，他当时的文化水平已经相当不错了。岳珂以《家集》名义收录的岳飞的作品共有十卷，自奏议、公牍、书檄,以至律诗、歌词与题记，无所不有。其中的奏议和公牍等虽必有出自幕僚之手者,而诗、词、题记则必皆岳飞亲自写作的。这说明，岳飞是具有写作《满江红》这首词的才能的。

　　 从确为岳飞写作的一些“题记”和诗篇的思想内容来看，也可以证明《满江红》词必是岳飞所作。今摘引几段于下:

　　 (一)建炎四年（1130)，岳飞驻军宜兴县，因事到附近的广德军去公干，在其地金沙寺的墙壁上写了一段“题记”说:

　　 余驻大兵宜兴,沿(缘)干王事过此,陪僧僚谒金仙,徘徊暂憩,遂拥铁骑千余,长驱而往。然俟立奇功,殄丑虏,复三关,迎二圣,使宋朝再振,中国安强,他时过此,得勒金石,不胜快哉!建炎四年四月十二日,河朔岳飞题。

　　 （二）岳飞从广德军又“拥铁骑千余”回驻宜兴之后,同年六月又在宜兴县张渚镇张大年家的厅事屏风上写了一段《题记》说:

　　 近中原版荡,金贼长驱,如入无人之境，将帅无能,不及长城之壮,余发愤河朔，起自相台，总发从军，小大历二百余战，虽未及远涉夷荒,讨荡巢穴,亦且快国仇之万一。

　　 今又提一垒孤军，振起宜兴，建康之城，一举而复，贼拥入江，仓皇宵遁，所恨不能匹马不回耳!

　　 今且休兵养卒，蓄锐待敌。如或朝廷见念，赐于器甲，使之完备，……即当深入虏庭，缚贼王，蹀血马前，尽屠夷种，迎二圣复还京师，取故地再上版籍。他时过此，勒功金石，岂不快哉!此心一发，天地知之，知我者知之。建炎四年六月望日，河朔岳飞书。

　　 此据赵彦卫《云麓漫抄》摘引。岳珂所编《家集》亦收此文，文句较简略，标题为《五岳祠盟记》。

　　 (三)绍兴二年（1132）七月，岳飞因追剿军贼曹成的匪众而进军湖南，当他班师经过永州祁阳县的大营驿时，他也写了一段《题记》，其文为:

　　 权湖南帅岳飞被旨讨贼曹成，自桂岭平荡巢穴，二广、湖湘悉皆安妥。痛念二圣远狩沙漠,天下靡宁，誓竭忠孝。赖社稷威灵,君相贤圣，他日扫清胡虏，复归故国，迎两宫还朝，宽天子宵旰之忧，此所志也。顾蜂蚁之群，岂足为功!过此，因留于壁。绍兴二年七月初七日。(岳珂编《家集》卷十)

　　 (四）南宋人赵与时的《宾退录》卷一,有一条记事:

　　 绍兴癸丑（按即绍兴三年,亦即1133年），岳武穆提兵平皮、吉群盗,道出新淦,题诗青泥市萧寺壁间云:

　　 雄气堂堂贯斗牛,誓将直节报君仇。

　　 斩除顽恶还车驾,不问登坛万户候。

　　 淳熙间，林令(梓)欲摹刻于石，会罢去，不果。今寺废、壁亡矣。其孙类《家集》,惜未有告之者。

　　 (五)在岳珂所编《家集》卷十,还收录了两首律诗,都没有载明写作年月和地点。其中一首的题目是《题翠岩寺》,全文为:

　　 秋风江上驻王师,暂向云山蹑翠微。

　　 忠义必期清塞水,功名直欲镇边折。

　　 山林啸聚何劳取,沙漠群凶定破机。

　　 行复三关迎二圣,金酋席卷尽擒归。

　　 这里既有“秋风江上驻王师”句,又有“山林啸聚何劳取”句,则其写作时间可能是在镇压了虔州和吉州两地的起义群众之后,也可能是在追歼曹成所率领的那股游寇之后,也可能是在镇压杨幺所率领的湖湘地区起义群众的前后。虽难断言其确在何时,但总应写在绍兴二年至五年这一时间内,却是可以判定的。

　　 另一首律诗的题目是《寄浮图慧海》,其全文为:

　　 湓浦庐山几度秋,长江万折向东流。

　　 男儿立志扶王室,,圣主专师灭虏酋。

　　 功业要刊燕石上,归休终伴赤松游。

　　 丁宁寄语东林老,莲社从今着力修。

　　 岳飞只有在绍兴六、七两年内,为了守母丧，以及为了接管刘光世的军队事而与张浚发生嫌怨，曾先后两次在庐山住了较长的时日，估计他与浮图慧海的相识相熟，也应在此时期内。因此，这首七言律诗的写作时间，最早应在绍兴七年他又回到鄂州军营之后，最晚应在绍兴十年进军中原去抗击女真铁骑。

　　 以上引录的几首诗和几篇题记，其内容所表达的全都是岳飞的忠君爱国（此“国”字只指宋政权，非指“中国”)思想，全都可以证明，他随时随地都是念念不忘报君父之仇、雪国家之耻的：他讨平了流窜湖南的军贼曹成，而却说他的志愿唯在于“扫清胡虏”，仅仅平定了“蜂蚁之群,岂足为功”；他提兵镇压了虔吉二州的农民起义军，而却说他只是志在“斩除顽恶（按指女真入侵者)还车驾”；他既一再说要“立奇功，殄丑虏，复三关，迎二圣”，“深入虏庭，缚贼主，蹀血马前，尽屠夷种”；又一再表示“必期清塞水”，“直欲镇边折”，“功业要刊燕石上”，“金酋席卷尽擒归”。上边引录的这几首诗和几篇题记当中的这些语句，按其意境和感情来说，和《满江红》词可以说是完全属于“无差别境界”的。把这样一些语句加以洗炼，并使用虚实并举的手法，重新排列组合一番,用长短句的体裁并写出来，岂不就是那首《满江红》吗?

　　 《题翠岩寺》诗中的“功名直欲镇边圻”句，和《寄浮图慧海》诗中的“功业要刊燕石上”句，所表达的志趣，粗看来似与《满江红》中“三十功名尘与土”句意不相符合，实则也并不然。前两句所表达的是他的愿望，及至已经得到了节度使等类的很高的官衔之后，再与夙志稍加对照，便感到这功名并非因“镇边圻”而得，而这“功业”也更远远不能刊刻在燕然山上，当然他就要视同“尘与土”了。

　　 基于上述种种，我认为，有充分的理由和根据，可以做出判断说,谱写这首《满江红》歌词的，和写作上引那些《题记》与那些诗篇的，正是同一个人,即南宋名将岳飞。

　　 二、否认岳飞为此词作者的几个论点和论据

　　 自从这首《满江红》词为世人传诵以来，直到20世纪的30年代为止，从来没有人对此词是否为岳飞所作提出过疑问。到30年代末,余嘉锡先生的《四库提要辨证》印行出来，其中有辨证四库馆臣对明人徐阶编《岳武穆遗文》提要的一篇，首次断言徐阶收入《岳武穆遗文》(即《岳集》）的这首《满江红》词并非岳飞所作，其言曰:

　　 至《满江红》词,则（弘治时浙江镇守太监）麦秀实始付刻,其字为(赵）宽所书,非（岳）飞之亲笔。然宽不言所据为何本,见之于何书，来历不明,深为可疑。……

　　 《满江红》词不题年月,亦不言作于何地,故无破绽可指,然不见于宋元人之书，疑亦明人所伪托。（桑）悦《记》(按:此指桑悦所作《刻<送紫岩北伐诗>碑记》，见徐编《岳集》卷五）中已有“踏破贺兰山缺”之语，则其伪当在悦以前，第不知出何人之手。……

　　 自徐阶收此等诗词入《岳集》,李桢从之,嘉靖间钱如京刻《程史》,又取而附之卷末。后之重编武穆文者,若单恂、黄邦宁、梁玉绳等复从《程史》转录入集，而李桢、单恂更增以伪作,于是8文史交融:中国古代文学创作论传播遍天下,而《满江红》词尤脍炙人口,虽妇人孺子无不能歌之者，不知其为赝本也。

　　 然以伪为真,实自徐阶始。阶不足道也,四厍馆诸臣何其一无鉴别也哉!

　　 或者曰:“《送张紫岩诗》其伪固无可疑，若《满江红》词真伪皆无实据。其中如‘莫等闲白了少年头，空悲切’，及‘壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血’等句，足以励迈往之风而作忠义之气，于世道人心，深为有裨，子何必以疑似之词强坐以伪也哉?”

　　 应之曰：“考证之学之于古书也，但欲考其文之真伪，不必问其理之是非。……号称武穆之《满江红》词，虽为人所信，以视‘经典’则有间矣。其词莫知所从来，……吾何为不可疑之哉?疑之而其词不因我而废，听其流行可矣。至其为岳珂所未见,《鄂王家集》所无有，突出于明之中叶，则学者不可不知也。”

　　 余先生的这些意见，应当说是具有一定的分量的。因此，此论一出，为学术界的很多人所接受，夏承焘先生即其中的一人。夏先生在1961年写了一篇《岳飞<满江红>考辨》(已收入中华书局出版的《月轮山词论集》中)，除接受余先生的论断外，还进一步做出新的论断，不只以为“这首《满江红》词不是岳飞之作”，而是“出于明代人之手”，而且以为其真实作者“可能会是王越一辈有文学修养的将帅”，“或者是边防幕府里的文士”。

　　 余嘉锡先生所不曾提出而为夏承寿生所反复加以论辩的，是这首词中的“踏破贺兰山缺”一句。他所举出的疑点是:

1．以地理常识说,兵飞伐金要直捣金国上京的黄龙府，黄龙府在今吉林境,而贺兰山在今西北甘肃、河套之西，(点击此处阅读下一页)