《未来简史》，一本外文书，人类和动物不同，面向未来，从未来设计当下，憧憬未来。
历史上，公共知识分子就是言官、谏官。近代，指社会学者、热心公共事务分子、议员、公共事务代言人、律师、新闻记者，等。但公共知识分子更是指关注社会现象和政府的行为，对之进行的分析、批评、挑刺、议论、鸡蛋里面挑骨头、横挑鼻子竖挑眼的非官方学人。公职人员当单凭良心良知而不是"等因奉此"哼呀哈呀打官腔说套话时，他也是公共知识分子。公共知识分子 的特点必须是秉持异议，而不是随声附和，随人俯仰。他有不满，好比质检员，好比职业打假，也许有私人动机，但也无碍大事。这是其本职工作。
不过"公共知识分子"一词是赘词、饶舌、叠加、蛇足、床屋、罗嗦。知识分子本来就应具有公共性、批判性，是一个独立社会阶层，不必依附于特殊阶级和政治团体。他对政府官员的贡献在于，做一面镜子，给政府公务员照射脸上污垢，这就是帮助当权者照照镜子洗洗脸。这就是帮忙，服务。帮助政府，不必每天夸赞，不必拍马逢迎迎合歌颂，看到前面有沟壑也不栉吱zi声，反而亦步亦趋奉承巴结。知识者，分析批判也，非所以工具驯服，溜须拍马。他不是家丁、奴婢、忠仆。知识分子本应在知识分子的早春天气发表不同于主流官媒意见和音声。知识界噤若寒蝉，沉默寡言，心有余悸，不是好事。要大家在思想学理这个最需要丰富多彩，色彩缤纷的地方循规蹈矩、亦步亦趋、异口同声、按部就班，就不是好事。
知识分子发表社会批评，文化批评，并非直接针对政府首长。况且批评也可以针对首长和长官。批评政府某项决策，某种处置，不同于颠覆阴谋。异议，并非一定和执政当局，和最高当局有异议。它针对具体问题而言，不一定涉及宏伟问题。何况，对当局方针打击发表反对意见，未必就不好。特朗普在如潮的批评下，每日忧心忐忑，但国家并不受到威胁。
舆论一律，但舆论的题中之义，舆论的特质与定义，就不是一律，就是不一律。一律者，钳制舆论，僵化死板，那就不是舆论，非舆论。舆论者，不一律也，七嘴八舌也，鸟鸣雀噪也。舆论，public opinion，众人的议论。宋 苏舜钦："朝廷已然之失，则听舆论而有闻焉。"舆论的本体是意见，意见是舆论的核心，舆论的本体。伏尔泰称舆论是世界之王。
官媒也是人，并非圣贤，而且官媒历来弄虚作假，颠倒白黑，大跃进和文革是其显例。官媒若曲意奉承，歪曲事实，阿谀也。媒，媒介，媒质，由此达彼，沟通传声。拍马，喝彩，捧场，颂扬，就是害党害国害民误事儿。百姓直抒胸臆，发表社会批评评论，甚至发出异议，把意见摆到明处，摆在桌面上，比藏着掖着好，比小媳妇怕挨打好，比"足将进而趑趄，口将言而嗫嚅"好。这是信任、爱护政党官府，是尽其社会责任、义务和爱心观念。他若沉默，反倒不好。对具体问题多角度观察，意见相左，那才是辅"佐"，是"佐"料， 调料，调味剂。那不是非难长上，不是为难刁难官府，不是犯上，而是魏征，是谏官，是建言，是兼听，也许倒是成全--相反相成，相反相承，相反相乘，相反相衬，相反相诚。
人在做，天在看，这一茬人做的事，由后人评价做结论，所以不可以一锤定音，要瞻前顾后，经得起历史推敲。
网上可不可以发出批评讥刺的音响？可不可以责难官媒主流？网，毕竟不同于省委县委党报党刊党校，除了党和政府的声音，它还包含更多民间舆情、牢骚、反面观点、自辩，甚至错误认识、糊涂观念、误读误解误判，未经核实的信息（官媒也常有误导，这不可以苛求网民）、申诉、被宰杀的猪样的哀嚎。
网上要保护不同意见，净化和谐气氛，百鸟歌唱，鸟鸣啾啾，百鸟婉啭，而非百鸟压音，百草凋谢，百兽叩头，阿谀逢迎，群臣匍伏，山呼万岁。要允许多种声音并存，允许多种经济并存，多种花木繁荣，多种禽类鸣叫，显示执政者的博大胸怀。要欢迎对党和国家，对领导和政府，对官员和强者进行批评。政府在批评中才能强大，才能成长，才会成熟，才有纠错机制，才能刮骨疗毒，去除沉疴，猛药祛病。要防止拍马屁的小人乘机讹诈，栽脏陷害。禁止揪辫扣帽打棍的不端行径，反对奸邪小人告密，防止特务盯梢。禁绝在别人文章里寻觅、采集、挑刺，禁止鸡蛋里挑骨头，反对以东厂锦衣卫手段侦緝群众。要创造和谐气氛，鼓励群众对政府发表批评意见，把网络办成意见箱，群英会，辩论赛，参事室，办成政府信访接待站，而非驱离抓捕，非拒人于千里之外。要允许反对的声音，因为不同的音响造成最美的和谐。勿搞一言堂、家天下、老子天下第一、钦差大臣满夭飞，防止打击报复。高压之下，迴避肃静，无人区，风啸啸兮易水寒，那只会是壮士一去不复还。
网上热议，七嘴八舌，乃社会常态，切勿遽尔封杀，剿灭而后快，那不同的音响，是给国家社会政府脸上贴金，议论纷纷，并非政府耻辱，而是一份荣耀。有人公开举帜反对，那是以另一种方式吹捧你，那是信任你，掏心窝子。如果终于缄默，那就是在沉默中死亡。所以先别忙着封网删帖：自古民间文学，下里巴人，俗众俚语，皆讥讽当朝官宦。讲浑段子，政治笑话，都出自社会底层，出自田间地头，贩夫走卒，引车卖浆之流。底层之民专一讽刺嘲弄官员富豪，达官显贵。今网上聊天，微信博客，少不了底层民间文学，调侃揶揄，泄一时之愤，嬉笑怒骂。官家切不可上升到两阶级之你死我活斗争。
网络与政治。攻擂，挑战，打擂台，唱对台戏，唱反调，唱和，和声，二重唱，批评反批评，都不是坏事。有人反对，批评，挑刺，找茬，应欢迎，不应老虎屁股摸不得。大众传媒，人人可得而用之，非一人之私产也。
网络属民间议论，田间地头，山高皇帝远，非国家意识形态，非文宣文教阶级厮杀大批判，非政治动员剿灭民间声音。政府采风，可体恤民情，博采众议，收罗反对意见，听到反面声音。这儿不是两报一刊党喉文宣，尽是民间怨声牢骚(在牢监里发发骚情，吐怨诉苦)。骚人墨客屈原放逐民间野趣，未可全当政治宣言。当然网上有抨击时弊，发表异议，如为罪犯喊冤，声援弱势，为之做无罪申辩，骂骂官衙，也不该以言治罪。既是闲聊，就别突出革命政治，别忒左，这儿又不是礼堂党政军开大会。
删帖的五毛党，意识形态打棍扣帽抓人者流，其实是双面人生，双料特务，一方面唱白脸，当打手，为主子服务，但又因为经常上网，和公安人员一样，难免黑脸和黑社会勾搭成奸。戡乱时期斗争时代不乏这样的双面特务，此类斯诺登最容易反水。领袖夫人子女秘书警卫保镖许多人走出大人物阴影。他们不喜欢生活在大人的影子里。删帖的五毛党人，由于经常接触敌特宣传，骨子里耳濡目染，最了解真相内幕，也容易反水投奔杜鹃山。经常从事删帖和嗅闻敌对气息者，要经常变换工种，不然就会被拉出去打进来。蜕化变质，社会主义教育运动就是要解决内部攻破堡垒问题。一切斗争，阶级搏斗格杀，都是统治阶级内部互相撕扯。反资产阶级自由化，可真的不是抓资产阶级，抓的都是一大家子里的自家人。自古一切社会矛盾都是宫廷秘史窝里斗。
封网删贴，切断了政府与人民联系的通道和桥梁，使公仆官吏成聋子哑巴。网络微信是夭朝上国与下层草民群氓联系的纽带、桥梁。网络属于民间声音，让乡村鄙陋发牢骚。过去皇帝微服私访，体察民情，大臣上疏，皇上体察民情，如今他们只须坐在在沙发上即可看到社会万象，芸芸众生，下界凡人的心思，知道人民想什么，怨望什么。封网删贴，让政府变聋变哑。应如诸葛亮所说：开张圣听，以光先帝遗德，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。民间反对意见可使皇上大人裨补阙漏，有所广益，做到亲贤臣，远小人，攘除奸凶。
让人讲话，天塌不下来。不让人讲话，天会塌下来。让人讲话，天会更兰，水会更碧，脸会更洁白，体格更健壮，社稷会更稳固。人人能建言献策，八音盒，交响乐，不同音调，最美和谐，社会福音。让人讲话，有出气筒，有减压阀，警报器，安全门，减速带，安全气囊。不让人讲话，会霸王别姬，乌江自刎。当然，讲话是天赋之权，自然权利--无待，自有。扣帽打棍之所以要不得，是因为，任何人，从他过往言行中，都总能抓住把柄，不经意的一句话，走溜了嘴，荒腔走板，跑调，常有。如果一个社会听任乱扣帽子揪小辫子，则人人在所难逃。
永远正确、一贯正确、绝对正确，就是永远有理、一贯有理、绝对有理，就是永远整人、一贯整人、绝对整人，就是永远无用、一贯无用、绝对无用。生活丰富多采。生动活泼，真理呈现千姿百态，语言(真理的表述)也丰富多采。争论、评议，各抒己见，百鸟蜿啭，在所难免。从不同角度出发对同一个物体作观察，会呈现异样、异见。把对真理的不同表述视为敌对仇寇，殊不可取。生活是多棱镜，哈哈镜，万花筒，放大，扭曲，倒置，变态，丑化，有时也美。人们厌恶千篇一律--它千真万确，但人们更喜欢虚拟--虚拟想象构思的景观。
一个社会、一个国家，是否允许和鼓励人们发表反对声音，批评意见，是健全与否的关键。健康的人不怕开窗户进空气。刮风下雨属正常气候。政党团体的决议、政策，即使百分之百地正确，即使亳无错误，也应允许容忍人们发表反对和批评意见。应当容许投反对票，行使批评职责。因为毛泽东从政治气象学出发告诫：天，蓝天，苍天，大气层，塌不下来。批评者是女娲补天派，补台而非拆台。
中共建党69周年，重温毛泽东、邓小平的两段最高指示--让人讲话，天不会塌下来，自己也不会垮台。不让人讲话呢？那就难免有一天要垮台！--毛泽东《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日）一个革命政党，就怕听不到人民的声音，最可怕的是鸦雀无声。……对于思想问题，无论如何都不能用压服的办法，要真正实行"双百"方针。一听到群众有一点议论，尤其是尖锐一点的议论，就要追查所谓"政治背景"，所谓"政治谣言"，就要立案，进行打击压制，这种恶劣作风必须坚决制止。邓小平《解放思想 实事求是 团结一致向前看》（1978年12月13日）
说到反对封资修的阶级观念，说到抵制资本主义，我们这些连和资本主义打照面的机会都没有的人，的确从骨子里恨恶资本主义。最悲催的是，你压根儿就没有见过的东西，或根本不存在的，你却一个劲儿批判抵制。刘兴林同学家境贫寒，从家里带两瓶棉麻油到城里自由市场换点钱，被我们视为自发资本主义议论。哈哈，咱们一个农家子弟，至多也就一点儿自发封建主义皇权思想。如今我可真的相信，资本主义与社会主义一点儿也不会是自发的产物。在我这个落后分子眼里，别的同学稍有异样，就是落后分子。给人扣个大帽子，不需要学习就会。几十年里大家都以先进自居。
国家办大学，办学校，和办医院办食堂办澡堂办邮局修马路建桥梁办商店一样，是公共设施。办报刊，办新闻出版，是为老百姓有口舌，替民发声，发表不满(不是歌颂功德)一一不满，不平，不服，必得表出，上达天听。皇爷无须微服私访，不必三下江南四渡黑水，无须南巡。民，纳税人，把农民儿子培养成知识分子，是为了让他们为民众呐喊申诉，不是为了养尊处优进庙堂之高阿谀拍马逢迎，而乃让他发表意见。进谏而非进谗言，不是拍驴屁，打小报告，不是不是落井下石，整肃异己。
美国公民私人拥有枪支一一央视读作"罪犯暴恐分子拥有枪支"--因为人民有反抗暴虐暴政统治的权利。你不可以小人之心忖度美国人民之腹，那不是指有持枪犯罪权利，那是指自卫权反抗权生命财产权人格尊严权。千分之999的人用枪支捍卫自己。大唐帝国不许公民和人民拥有改锥菜刀，不是怕人民群众受害，而是惧怕镰刀斧头红缨枪李逵大斧武松赤拳也可以推翻皇权一一一如根橛地一一一美国重人权，唐国卫皇权。
我们不必担心中资产阶级毒。现如今八十岁以下老人，从小受党教育，没见过资产阶级大腕大亨，也没和"特"别开"朗"靠"谱"的人握过手。电视报纸杂志宣传部门社科院党校团校文化部电影电视绘画漫画相声唱歌跳舞大学媒体喉舌都掌握在党手里，都忠于毛主席，发无产阶级之声，立马克思主义之论。我没有也看不到听不到资产阶级之声。虽说名义上五星红旗后两颗星是资产阶级，小资产阶级，但经意识形态斗争，无产阶专政，连民主党派也进化为无产阶级政党了，远不是资产阶级小资产阶级团体了。资产阶级世界观被革命铁扫帚一扫而荡，五七干校，反右，大跃进，文革，下乡，批斗，大家早都无产阶级化了。我曾自我丑化污蔑自己资产阶级世观未得到改造，但遭人鄙夷嘲讽："你够得上资产阶级资格？你有啥资格叫资产阶级自由化？"敌对势力看上你了？相中你了？你不就是发议论谈看法么？想不到我后来成敌对势力，成刘邓陶贺黄吴叶李薄熙来手下人。这场面这景观够混乱了。我不知打哪来了那么多资产阶级腐蚀。我连党也没入，几十年前就带学生反资产阶级腐蚀，资产阶级思想怎么就有那么越反越多有恁大能量？
国家、社会、政府、政党，领袖、团体，应当欢迎、鼓励、促进和奖掖那些反对与批评的声音，而不是舆论一律，鸦雀无声。应当团结、保护、扶植、鼓励对立面，鼓励和促进人们提反对意见，发表批评言论。当然任何人也无权扼杀反对者。土改、镇反、反右、跃进、文革，如果有足够强大的反对声音，如果不造成无边落木潇潇下的万马齐喑的局面，如果彭德怀刘少奇没有死于非命，就不至于出现十年浩劫。有的国家有意识扶植反对党，而不是把同一营垒内的忠谏之士和亲密战友打入万劫不复的深渊。有多少自家人成冤魂野鬼，几十年间遭遇打压的几乎全是忠臣良将。然而，乐于穿小鞋、扣帽、打棍的斗士，谬种源源不绝。提反对意见，和时局，和当局唱反调，反潮流，异动，逆袭，(三峡大坝)投反对票，绝不会造成灾难。浩劫深渊是拍马逢迎阿谀之徒造成的。戏子们、球星们、申大妈们当委员，做代表，是向世界展示落后和愚蠢。可惜呀，总路线、大跃进、五一六通知、十六条、九大政治报告时代，举国之人，全党上下，竟一致通过，无一人疾首蹙额。对这种国耻，无人反思，却对民众批评政府的言论大肆整肃。更奇怪的是，那些遭遇批斗的人，一旦得势，就又挥钢鞭压制不同意见。整人者个个冠冕堂皇，口吐真言，正人君子，俨然左派。一旦下野，又成丧家之犬。
任何决策，决议、决定，重要的都在于倾听不同的反对的声音。反对的意见，批评的声音，刺耳的意见，无论正确与否，都比随声附和者重要。所有的人都在同唱同一首美丽动容的赞歌，令当权者昏昏。作词作曲家们竭尽才华讴歌朝政，多元异质意见遭封杀棒喝。"大旱，民多暍(yē)死。""时属炎暍 ，热病有加。"谄媚阿谀之声压倒一切，到处是奉迎拍马之徒，当权者可以践踏社会底层的批评者，听不到阻止和反对意见声音，这才是最危险的。盲人瞎马夜半深池，所有的媒体和网络根本看不到也听不到不同的言论和异常的声音。这才是极不正常的一件事情。请允许另一种异类另类思想的存在，请允许"不看好"的杂音和乌鸦的声音。一带一路，海上丝路，万邦友爱，风平浪静，樯帆如林，航行自由，"舟车幅輳，烦盛甲宇内"，"海口一港，将为出入口货幅辏之区"，就不是艨艟巨舰摇曳海面，炮火连天，剑影刀光卷起千堆(雪血)，威胁邻人，四处交恶。礁岛充满喜气，邦谊热火朝天。
我，自小到老，写文章讲大话，大言不惭，开口就是"我们无产阶级革命人民""我们战斗的马克思主义者""我们革命人民一千个一万个不答应""我们是彻底的唯物主义者""我们广大人民群众""我们党…………长………短""我们马克思主义哲学"。总想削尖脑袋钻营革命队伍--也不知守门员让不让进。我这个中农娃，动辄抨击腐朽没落的资本主义--其实压根儿设见过资产阶级任何人。我比刘邓陶贺彭罗陆杨还姓社姓共姓马，有点觉不着--不知道自己算老几。如今毛像前拜祭者们比刘少奇林彪还姓党姓社。我们以无产革命家自诩，以共产代表出现，尽职尽责地抓游鱼海参抓捕阶级敌人，东嗅西闻，希图从别人言论中找资产阶级坏思想。见缝插针地给别人扣大帽子，大批判冲锋陷阵不遗余力，好像自已比彭真比刘仁比党书记还更有觉悟。我也不知打哪儿来的底气，自己化妆成美女。但谁封你如许多桂冠？浑不觉丢人败兴。我自幼就代表党、政府、国家、阶级说话，底气十足。自已个儿不把自己当外人，桂冠尽往自己头上络。
但另一方面，我也忽然间倏地自知残留封建皇帝蒋介公的资产阶级思想，是旧学校培养的修苗，是可以教育好的子女，出身不由己道路可选择。自己是从党领导下的旧学校出来的，又得接受再教育。动不动就往自己头上扣个资产阶级世界观的屎盆子，动不动就声泪俱下地检讨自己的"资产阶级个人主义唯心论形而不上学世界观"，还硬攀帝国主义修正主义刘邓陶亲戚，检讨自己与黑线关系。丢死人了，刘邓陶的后人斥责：你算老？八千万员工，轮到你插嘴？哼！
批评自己的政府是更高高级阶段的爱国主义。政府应奖掖异议，鼓励发表反对意见，礼贤下士，招贤纳士一一一不是招一批拍马遛须之徒。人代政协联合国，反对否决弃权，即使是少数，也不遭逮捕关押。最伟大最正确者，不惧怕反对意见，不怯懦于错误言论。他听取、记录、考虑少数对立者的异己声音。他不是唯我独尊讳疾忌医睚眦必报专断暴虐。老百姓若噤若寒蝉，当局讳疾忌医，关闭批评网站，则无异于饮鸩止渴，那样会天下太平鸦雀无声，但何益之有哉？
你是老几？你算老几？你是神马东西？哲学家把这换算为"人是什么""人是谁"。你我神马也不是，只是无人知道的小草。你发声，那是牛羊咩咩闷闷叫，也就是累了想讨口水喝或者饿了想引起主人关爱，懒了，想躺一躺结果挨皮鞭。那不是要夺取主人江山，牛脾气，偶然为之，不想杀到东京夺了大宋江山。民，有时调皮顽劣，但屁事也不管，你放心睡觉好了。民怨，民愤，其实是官怨官愤。民怨，那是瞎嚷嚷，沸腾也无济于事。况且，民怨，也是反贪官不反皇帝。皇帝应该对他们实行招安，小恩小惠收买人心，还落个太平盛世之名。
我这哈儿用得着粉饰太平的花言巧语：朗朗乾坤、太平盛世、皇恩浩荡、百花盛开、春阳熙和，你怕什么？还有就是东风入律、鼓腹击壤、化日光天、康衢之谣、民安物阜、时和岁稔、尧风舜雨、衣冠文物、文化兴盛、至治之世。全了吧？御用之徒，故意往脸上摸黑，删帖抓人，分明有损形象。
有没有坏人窃国大盗独夫民贼祸国殃民？有。这些人历来只在宫中府中，宫廷政变，堡垒最容易从内部攻克。警惕身边的赫鲁晓夫打着红旗的敌人，就是红通。几个小民，泥鳅，掀不起大浪。国家社稷生死存亡，不取决于几个小民的叽叽喳喳。网上如果有毒草，也不过是草民而已。草包。党派斗争，内斗，赫鲁晓夫，公开信，三和两全，莫斯科宣言，三个世界，何关乎老百姓？思想解放，两个凡是，人民公社大锅清水汤，割资本主义尾巴，抄家，挂黑牌子游街，庐山会议，设国家主人，天才论，费尔巴哈法兰西内战，巴黎人民公社艾菲尔生产大队，工农兵上管改，三两油陈三两，儒法斗争，宋江方腊，高饶联合，炸平庐山，温都尔汗，北平反省，六十一人，陶铸两本书，修养黑，无关乎百姓吃喝，怎么就牵涉到老农匹夫蚍蜉？关了，网页，别了，网站，休了，网民，死了，人心。
千夫之诺诺，不如一士之谔谔。众多唯唯诺诺之人，不如一名诤谏之士可贵。诺诺，应承词，疾应曰"唯"，缓应曰"诺"。唯唯诺诺，就是唯上是听，唯命是从，不敢直言，不敢讲真话。谔谔，是有话直说，仗义执言，处事公道，怎么想怎么看就怎么说。不是吞吞吐吐，唯唯诺诺，而是实话实说，讲真情，说实话。
《史记o商君列传第八》："赵良曰'千羊之皮，不如一狐之腋；千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。" （中华书局，第二二三四页）宋朝，韩城人田益，字迁之，他敢于直言进谏，言辞锋利。黄庭坚认为他的名字与为人不相符，帮他改名为田直，这样才能名实相符。朋友在旁边解释道："夫直者，刚者之长也。千夫诺诺，不如一士谔谔。"
人民嘲讽领袖，政治人物被漫画化，人民苛责政治领袖，对公众领袖讽刺抑揄鞭笞，记其过失而不念其功德，把一切社会问题归咎于政府，这并不是坏事。这是社会和谐的象征，是现代文明的体现，是瑞气东来。政治人物成大众出气筒，人民的社会地位提高，可以对领袖撒气，这是政党领袖名流为社会和谐做贡献。
"言者无罪"，这条政策没有过时，永远也不应过时。"三不政策"是应当永远坚守的政策。对此政策，不应做庸俗理解。它的实质是"言者无错""言者无咎"。建言献策是言者的权利，旨在建立宽松政治环境。它是指在公共政治生活领域里鼓励下属对上司畅所欲言，积极发表意见，鼓励知识分子八仙过海各显神通，知无不言，言无不尽。领导机关应虚怀大度，允许群众的过火激烈言辞，积极开展政治生活中批评与自我批评，尤其是鼓励人们对党的领导机关、对官方政治立场和言论，对领导干部的言行，加以监督约束，大加鞑伐。群众有权鞭笞庸政懒政，横挑鼻子竖挑眼，横竖有意见。领导者应虚怀若谷，襟抱坦荡，宽容大度，广开言路，打开八音盒。不能再次以任何形式搞"以言治罪"。不能搞言论罪、诛心术。不能助长小人动辄暗中窥伺整黑材料揭发告密泄愤，不能鼓动势利小人 鸡蛋里挑骨头，如蝇逐臭般侦测窥伺，待机而动。不应限制他人一言一行一语一动。
执政当局应当容纳异己和反对批评意见。不同政见，文化政治上的对立面反对派是现代文明社会现象。政敌，是社会常态，不应简单视为同仇敌忾的死敌。叫做"敌人"亦可，但属于竞争对手。敌国美英德俄日，都可叫做战略伙伴关系，都有友好互访对话的一面，都可妥协容让退却迁就合作，对政府治下之子民儿孙百姓，亦可聆听、倾听"对立"意见。有则改之，无则加勉。意见歧异，政治分野，不是你死我活。知识分子的使命是打擂，唱对台戏，和而不同。执政者听到异己声音，正可以受到鞭策驱动。
"国内外"敌对势力等同于"境内外"敌对势力，是一个横扫一切时代的竞争对手的不确切不明晰的术语，是一个未经审查厘清的伪概念。帝国主义资产阶级政客要员元首大亨大腕大款大官，不是敌对势力，却捕风捉影，用一个无形大网罩在一群不明身份者身上。此帽是紧箍咒，想扣在谁头上就扣在谁头上。一帮人奸贼可任意栽赃陷害忠良。"敌对势力"应当首先被限定，被界说，再依概念框定人头。不能给不同声音和反对自己的人扣一顶大帽。反对自己的人，并不就是敌人。逆我者，诤友，不是佞人奸臣。
佛教曾是外来宗教势力、敌对势力的宗教"渗透"，阴谋颠复国家政权，属于"洋教""邪教"一类。僧人"传教士"是披着宗教外衣的敌人。达摩是西域外国敌对势力，唐玄奘孙悟空猪悟能沙悟净是外来势力代理人，属于为外国敌对势力服务的假洋鬼子。鉴真和尚东渡扶桑乃文化侵略。"三武一宗"四次"法难"，起因是道、佛二教之争，尤其是会昌法难，道佛之争更相当激烈而明确。北魏太武帝灭佛诏令说"鬼道炽盛"，致使"政教不行，礼义大坏"；"王法废而不行"，"欲除伪定真，复羲农之治。"俨然汉族王道正统形象。这和近代驱逐传教士檄文揭帖如出一辙。太武帝太平真君五年（公元444年）诏令说："愚民无识，信惑妖邪，私养师巫……又沙门之徒，假西戎虚诞，致生妖孽。非所以一齐政化，布淳德于天下也。"（《魏书o世祖纪》）这与中华近代教难教案中反基言论何其相似。这同一个佛教，后来掊击基督教时也使用上引反佛言论。公历1987反西化全盘全碗全桌，也揭橥此类标竿。
习主席说，不能要求网民所有问题都说得那么对。他还说，互联网是一个社会信息大平台，亿万网民在上面获得信息、交流信息，这会对他们的求知途径、思维方式、价值观念产生重要影响，特别是会对他们对国家、对社会、对工作、对人生的看法产生重要影响。他还说，网民大多数是普通群众，来自四面八方，各自经历不同，观点和想法肯定是五花八门的，不能要求他们对所有问题都看得那么准、说得那么对。要多一些包容和耐心，对建设性意见要及时吸纳，对困难要及时帮助，对不了解情况的要及时宣介，对模糊认识要及时廓清，对怨气怨言要及时化解，对错误看法要及时引导和纠正。习近平说，形成良好网上舆论氛围，不是说只能有一个声音、一个调子，而是说不能搬弄是非、颠倒黑白、造谣生事、违法犯罪，不能超越了宪法法律界限。我多次强调，要把权力关进制度的笼子里，一个重要手段就是发挥舆论监督包括互联网监督作用。这一条，各级党政机关和领导干部特别要注意，首先要做好。
"一个国家最好的投资是人的个体自由和尊严的投资"。"道德的诉求和精神救赎是人类最宝贵的遗产"。说得忒对了。群里允许不同政见。真理不辩不明，"我不同意你的观点，但充分尊重你说话的权利"。
民主当然是指不同意见歧见交锋对流对立面互动，七嘴八舌叽叽喳喳说三道四指手划脚品头论足指指点点指点江山激扬文字粪土当年万户侯。民主是指有投反对票的自由，有犯错误而不受惩戒的自由，是有说错话不受羁押的自由权利。只有在有投反对票自由的地方，投赞成票才有意义。只有在投反对票不受责罚的地方，拥护和赞成才有意义。只有在允许批评和反对的地方，拥护和喜欢才弥足珍贵。百姓自由选择的拥戴，是真诚的拥戴。百姓可以自由反对和批评的地方，拥护才是真心的，才可贵。如果民主是指一开口就满嘴真理词句，如果民主就是紧跟听话学习贯彻执行不走样，如果民主就是一句顶一万句，传达不过夜，句句是真理，金口玉言，那么，扼杀谬误毒草，就是扼杀哥白尼伽利略，就是戕害真理的母亲奶娘和芳草香花。如果只有统治阶级才可以畅所欲言，颐指气使，指鹿为驴，那专制君主就是民主--然而专制君王如果可以任意杀戮大臣处死亲信，则连君王自己也可能遭政变遭废黜--专制下无一人有自由有民主权利可言。压迫者往往自己是不自由的。一个压迫别人的人，自己首先就是奴婢奴隶奴才丫环门卫保镖。
民主不是人民做主，那是空话，因为人民无法做主。最能看得见的民主是，你自己为自己做主，你自己是自己大脑和手足的主人。这样，民主就是捍卫每一个人的自由权利。民主，当然就是保护少数。保护不同意见。不是保护多数，不是保护相同意见。如果民主就是保护正确意见，那每一位人士都自认为正确，都保护自己，誓死捍卫自己，迫害别人就永远有理。那就国无宁日，斗争正无有穷期--沉渣的泛起。
目前的一切关注焦点，都是体制内再互斗互掐互揭互或动互助互易，没有敌对势力，没有外在敌人。水至清则无鱼，人至察则无徒。当今百姓小民拿领导人寻开心，讲段子，编政治笑话，千万不可视同"恶毒攻击"，不必追查。有些网文，移花接木，张冠李戴，并不包含政治目的。有关领导人的传闻失实，有人好奇，寻开心，说不定内心还仰慕领导。未必尽是出于恶意。同一事件，不同角度，不同解读，官方应增加透明度，勿责怪小民。宽以待民，严于律己。
