龙登高:信用的形态与制度:历史演化与比较视野

选择字号:   本文共阅读 559 次 更新时间:2015-12-27 23:19:59

进入专题: 信用   信用形态   经济史  

龙登高  

  

   2015年12月22日,清华大学龙登高教授做客北京大学经济学院“经济史名家讲座”,发表主题为“信用的形态与制度:历史演化与比较视野”的演讲。以下为演讲摘要。

  

   与美、英、日的“高信任度社会”相比,中国是低信任度的社会与文化,福山此论具有代表性,他成为中国政界与学界的座上宾。也有人认为市场化导致了当前社会失信。果真是这样吗?

  

   19世纪的美国长期为欺诈与失信所困扰,在强烈的需求驱动下,个人信用体系在市场交易中自发萌生成长,20世纪逐渐演进并制度化,变成行为约束机制,进而一定程度上内化为道德与伦理。“德国造”、“东洋货”的形象变迁也体现了类似的演变过程——由假冒伪劣的代名词蜕变为深受信赖的跨国品牌。这一方面说明,所谓高信任度社会并非固有的文化基因,更不是一种特有的民族性,而是经历了一个信用制度建立和发生作用的过程,另一方面,信用制度是市场需求驱动的产物,是一种市场经济内生的机制。

  

   传统中国的市场与社会存在着朴素的信用形态,及与之相应的产权意识和契约精神。作为信用货币的纸币最早在中国出现和行用数百年,就与信用的发育相关。诚信普遍成为家训、戒子书的信条,商人也以此作为商道精髓传给孩子(如果说儒家“仁义礼智信”含有说教的成份,那么传给自己孩子的东西都是掏心掏肺吧。事实上,“仁义礼智信”与其他宗教和文化都有相通之处,而且其流传久远,说明朴素信用根源于人类内心的追求)。

  

   然而20世纪的斗争与不断革命之下,“仁义礼智信”自五四运动以来被斥为封建伪善;民间契约化为灰烬,传统信用被连根铲除。历次运动尤其是文革中,为了革命而夫妻、父子、师生之间相互揭发与斗争等有违天理的现象让后人无法理喻,普通人之间的相互揪斗随处可见。文革后,人们之间仍心有余悸,甚至仍然存在“杀熟”现象。计划经济及其后一段时期只存在依赖于政府背书的“单位信用”,个体连人身都依附于单位与政府,遑论信用。缺乏单位或政府靠山的个体户与私人企业,因长期缺乏信用记录与评价而备受歧视。

  

   从计划经济向市场经济转型的过程中,越来越多的人脱离了单位信用而社会化与市场化,但个人信用体系仍在探索之中,于是出现信用机制的缺失或断层。既缺乏有效的信制度约束,而朴素道德等儒家传统直到今年才开始被号召重建,因此社会失信现象尽管较之文革要好得多,但仍较为严重。显然,失信现象不能归咎于市场化。恰恰相反,随着市场化的深入,信用制度会逐渐生成和完善。在互联网技术条件下,新的信用形式应用而生,如芝麻信用,其分数被多国签证所采信。因为市场经济的本质是一种合作与信用经济,这也是成熟的市场经济国家普遍更讲信用的原因。

  

    进入专题: 信用   信用形态   经济史  

本文责编:川先生
发信站:爱思想(http://www.aisixiang.com),栏目:天益学术 > 经济学 > 经济思想史
本文链接:http://www.aisixiang.com/data/95716.html
文章来源:微信公众平台:清华经济史

2 推荐

在方框中输入电子邮件地址,多个邮件之间用半角逗号(,)分隔。

爱思想(aisixiang.com)网站为公益纯学术网站,旨在推动学术繁荣、塑造社会精神。
凡本网首发及经作者授权但非首发的所有作品,版权归作者本人所有。网络转载请注明作者、出处并保持完整,纸媒转载请经本网或作者本人书面授权。
凡本网注明“来源:XXX(非爱思想网)”的作品,均转载自其它媒体,转载目的在于分享信息、助推思想传播,并不代表本网赞同其观点和对其真实性负责。若作者或版权人不愿被使用,请来函指出,本网即予改正。
Powered by aisixiang.com Copyright © 2018 by aisixiang.com All Rights Reserved 爱思想 京ICP备12007865号 京公网安备11010602120014号.
易康网